1 Qual è dunque la superiorità del giudeo e quale l'utilità della circoncisione?
2 Grande sotto ogni riguardo. Anzitutto perché ad essi furono affidate le promesse divine.
3 Che dunque? Se alcuni furono infedeli, la loro infedeltà annullerà forse la fedeltà di Dio?
4 Non sia mai detto. Ma è necessario che Dio si manifesti verace, ogni uomo, invece, menzognero, secondo che sta scritto: affinché tu sia dichiarato giusto nella tua parola e vinca quando vieni chiamato in giudizio.
5 Se poi la nostra malvagità mette in risalto la giustizia di Dio, che diremo? Dio sarebbe ingiusto, quando scatena su di noi la sua collera? Uso un linguaggio antropomorfico.
6 Non sia mai detto. Se così fosse, come potrebbe Dio giudicare l'umanità?
7 Se infatti la veracità di Dio sovrabbonda a sua gloria in contrasto con la mia infedeltà, perché anch'io sono giudicato come peccatore?
8 Forse, come siamo calunniati e come alcuni affermano che diciamo, dovremmo fare il male perché ne derivi il bene? Su costoro cade una giusta condanna.
9 E allora? Abbiamo dei vantaggi? Niente affatto! Affermammo prima, infatti, accusando, che Giudei e Greci sono tutti sotto il dominio del peccato,
10 come sta scritto: Non esiste giusto, neppure uno,
11 non c'è chi comprende, non c'è chi cerca Dio;
12 tutti furono fuorviati, tutti si sono corrotti; non c'è chi fa il bene, nemmeno una persona;
13 sepolcro spalancato è la loro gola, tramano inganni con la loro lingua, veleno di aspidi sta sotto le loro labbra;
14 la loro bocca rigurgita di maledizioni e di acidità maligna;
15 i loro piedi corrono veloci a versare il sangue,
16 strage e lamento sono sul loro cammino
17 e non conobbero la via del bene.
18 Non c'è timore di Dio davanti ai loro occhi.
19 Ora noi sappiamo che quanto dice la legge lo afferma per coloro che sono sotto la legge, cosicché ogni bocca ammutolisca e tutto il mondo divenga reo davanti a Dio:
20 poiché dalle opere della legge nessuna carne verrà giustificata dinanzi a lui. Per mezzo della legge, infatti, si ha la conoscenza del peccato.
21 Ma ora, a prescindere dalla legge, la giustizia di Dio si è rivelata, testimoniata dalla legge e dai profeti;
22 la giustizia di Dio, per mezzo della fede in Gesù Cristo, per tutti coloro che credono, poiché non c'è distinzione.
23 Tutti infatti peccarono e sono privi della gloria di Dio,
24 e vengono giustificati gratuitamente per suo favore, mediante la redenzione che si trova per mezzo di Gesù Cristo.
25 Dio lo ha esposto pubblicamente come propiziatorio, per mezzo della fede nel suo sangue, per mostrare la sua giustizia nella remissione dei peccati passati,
26 collegata con l'attesa paziente di Dio, per mostrare la sua giustizia nel momento presente, allo scopo di essere giusto e di giustificare chi si basa sulla fede in Gesù.
27 Dov'è dunque il vanto? Fu eliminato. Attraverso quale legge? Delle opere? Niente affatto, ma per la legge della fede.
28 Pensiamo dunque che l'uomo viene giustificato per mezzo della fede senza le opere della legge.
29 O forse Dio è Dio solo dei Giudei? Non lo è forse anche dei pagani? Sì, certamente, anche dei pagani,
30 poiché vi è un solo Dio, che giustificherà i circoncisi in base alla fede, gli incirconcisi per mezzo della fede.
31 Aboliamo dunque la legge per mezzo della fede? Non sia mai detto! Al contrario diamo una base alla legge.
Versículos relacionados com Romani, 3:
Romani 3 si occupa dell'universalità del peccato e della giustificazione per fede in Gesù Cristo. Il capitolo sottolinea che tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio e che la salvezza non è raggiunta attraverso l'osservanza della legge, ma per fede in Gesù Cristo.
Isaia 53:6: "Ci siamo allontanati tutti come pecore; ognuno si è asciugato lungo la sua strada; ma il Signore ha lasciato cadere su di lui l'iniquità di tutti noi". Questo verso ritrae la condizione universale del peccato, che è menzionata in Romani 3:23.
Salmo 14:3: "Tutti hanno deviato e insieme sono stati riempiti: non c'è nessuno a fare del bene, non ce n'è nemmeno uno." Questo verso enfatizza anche l'universalità del peccato, che è enfatizzata in Romani 3:10-12.
Galati 2:16: "Sapendo che l'uomo non è giustificato dalle opere della legge, ma dalla fede in Gesù Cristo, abbiamo anche creduto in Gesù Cristo, essere giustificato dalla fede in Cristo e non dalle opere della legge ; della legge nessuna carne sarà giustificata. " Questo verso riflette il tema centrale di Romani 3, che è giustificazione per fede in Gesù Cristo, e non dalle opere della legge.
Efesini 2:8-9: "Perché per grazia sei salvato, attraverso la fede; e questo non viene da te, è il dono di Dio; non dalle opere, in modo che nessuno possa inghiottinare". Questi versetti parlano anche di giustificazione per fede e non per opere, un tema centrale in Romani 3.
Ebrei 9:22: "E quasi tutte le cose, secondo la legge, si purificano di sangue; e senza spargimento di sangue non c'è remissione." Questo verso sottolinea l'importanza del sacrificio di Gesù Cristo come forma di espiazione dei peccati, un tema che viene affrontato in Romani 3:25-26.
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