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Das erste Buch der Makkabäer, 3

29. Doch merkte er, dass das Geld im Staatsschatz ausging. Auch kamen nur noch wenig Steuern aus dem Land ein, weil er Streit und Unglück über das Land gebracht hatte, als er die uralten Bräuche aufhob.

Stihovi vezani uz Das erste Buch der Makkabäer, 3:

1 Makkabäer 3 erzählt Judas Macabeus erste Siege gegen die griechischen Streitkräfte, die versuchten, dem jüdischen Volk ihre Kultur und Religion aufzuzwingen. Das Kapitel beschreibt die Organisation der Judas Army und ihre Kampfstrategien. Als nächstes stehen fünf Verse im Zusammenhang mit den Themen, die in 1 MacCabees 3 angesprochen wurden:

Deuteronomium 20:4: "Für den Herrn, Ihr Gott, wird Sie begleiten und für Sie gegen Ihre Feinde kämpfen, um Ihnen den Sieg zu geben." In diesem Vers geht es um göttliche Hilfe im Kampf gegen Feinde und zeigt die Bedeutung des Glaubens an Gott in Kriegszeiten.

Joshua 1:9: "Hatte ich dich nicht bestellt? Sei stark und mutig! Diese Worte Gottes zu Joshua zeigen die Bedeutung des Mutes und des Vertrauens in Gott im Kampf gegen mächtige Feinde.

2 Chronik 20:15: "Hab keine Angst oder entmutigt wegen dieser riesigen Armee. Denn die Schlacht gehört nicht dir, sondern von Gott." Diese Passage zeigt, dass Gott in Kriegszeiten der wahre Kommandeur ist und dass der Sieg ihm gehört.

Sprüche 21:31: "Das Pferd ist für den Kampftag vorbereitet, aber der Sieg kommt vom Herrn." Diese Passage zeigt die Bedeutung der Vorbereitung auf den Krieg, aber auch dieser Sieg hängt von göttlicher Hilfe ab.

Epheser 6:11: "Sie sehen die ganze Rüstung Gottes, damit sie gegen die Fallstricke des Teufels fest sein können." Diese Passage spricht über die Bedeutung des göttlichen Schutzes im spirituellen Kampf und zeigt, dass der Kampf gegen die Kräfte des Bösen spirituelle Rüstung erfordert.





“O Senhor sempre orienta e chama; mas não se quer segui-lo e responder-lhe, pois só se vê os próprios interesses. Às vezes, pelo fato de se ouvir sempre a Sua voz, ninguém mais se apercebe dela; mas o Senhor ilumina e chama. São os homens que se colocam na posição de não conseguir mais escutar.” São Padre Pio de Pietrelcina