1 Machabejska, 6
51. Sam zaś rozpoczął oblężenie świątyni, które trwało przez długi czas. Ustawił tam kusze i oblężnicze machiny, mianowicie: balisty do wyrzucania ognia i kamieni, balisty do rzucania strzał i proce.
51. Sam zaś rozpoczął oblężenie świątyni, które trwało przez długi czas. Ustawił tam kusze i oblężnicze machiny, mianowicie: balisty do wyrzucania ognia i kamieni, balisty do rzucania strzał i proce.
Rozdział 6 z 1 Maccabees opowiada o konfrontacji między Króla Antiochusa IV Epiphanes a przywódcą żydowskim Judaszem Macabeu, a następnie bitwą w Betzur. Rozdział przedstawia również zdradę Żydów o imieniu Lysias, który został odpowiedzialny za wojska króla, ale ostatecznie dołączył do Maccabees. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w tym rozdziale:
1 Kroniki 12:8: „Gaditów przekazanych do Dawida, do fortecy na pustyni, odważnych i prawych mężczyzn w użyciu tarczy i włóczni; ich twarze wyglądały jak lwy i były tak lekkie jak gazele nad wzgórzami . " Ten werset mówi o odważnych i prawnych mężczyzn w bitwie, która dotyczy opisu Maccabean Warriors w 1 Maccabees 6.
Psalm 27:3: „Nawet jeśli armia jest nade mną, moje serce nie zostanie zapamiętane; a jeśli pęknę przeciwko mnie, nadal będę miał pewność siebie”. Ten werset mówi o odwagi w obliczu niebezpieczeństwa i odzwierciedla nastawienie Maccabees w jego walce z królem Antiochem IV.
Przysłów 11:14: „Nie ma mądrego kierunku, upadek ludu; ale w wielu doradcach jest bezpieczeństwo”. Werset ten podkreśla znaczenie mądrości i rady w czasach kryzysu i ma znaczenie dla sytuacji Maccabees, którzy szukali boskich wskazówek w celu przezwyciężenia bitwy.
Ezechiel 21:14: „Dlatego, synu człowieka, prorokuj i uderza w ręce; i podwaja jeden i ponownie miecz, miecz rzezi; to miecz wielkiej rzezi wokół nich”. Werset ten odnosi się do miecza zniszczenia, który trafi na lud Boży i może być postrzegany jako aluzja do groźby króla Antiochusa IV przeciwko Żydom.
Łukasza 22:48: „Ale Jezus powiedział Mu, Judasz, z pocałunkiem dla Syna Człowieczego?” Werset ten odnosi się do zdrady Judasza Iscariot przeciwko Jezusowi i może być postrzegany jako równoległość do zdrady Lysiah przeciwko królowi Antiochowi IV. Obie postacie są zdrajcami, którzy ostatecznie pomagają drugiej stronie.
“Como é belo esperar!” São Padre Pio de Pietrelcina
