Ecclésiastique, 21

1. Mon fils! tu as péché? Ne recommence plus et implore le pardon de tes fautes passées.

1. fili peccasti non adicias iterum sed et de pristinis deprecare ut tibi remittatur

2. Comme tu fuirais le serpent, fuis la faute si tu l'approches elle te mordra; ses dents sont des dents de lion qui ôtent la vie aux hommes.

2. quasi a facie colubri fuge peccata et si accesseris ad illa suscipient te

3. Toute transgression est une épée à deux tranchants dont la blessure est incurable.

3. dentes leonis dentes ejus interficientes animas hominum

4. La terreur et la violence dévastent la richesse, ainsi la maison de l'orgueilleux sera détruite.

4. quasi romphea bis acuta omnis iniquitas plagæ illius non est sanitas

5. La prière du pauvre frappe les oreilles de Dieu, dont le jugement ne saurait tarder.

5. cataplectatio et iniuriæ adnullabunt substantiam sic substantia superbiæ eradicabitur

6. Qui hait la réprimande emprunte le sentier du pécheur, celui qui craint le Seigneur se convertit en son cœur.

6. deprecatio pauperis ex ore usque ad aures ejus veniet et judicium festinato adveniet illi

7. Le beau parleur est connu partout mais l'homme réfléchi en connaît les faiblesses.

7. qui odit correptionem vestigium est peccatoris et qui timet Deum convertet ad cor suum

8. Bâtir sa maison avec l'argent d'autrui, c'est amasser des pierres pour sa tombe.

8. notus a longe potens lingua audaci et sensatus scit labi se ab ipso

9. L'assemblée des pécheurs est un tas d'étoupe qui finira dans la flamme et le feu.

9. qui ædificat domum inpendiis alienis quasi qui colligat lapides suos in hieme

10. Le chemin des pécheurs est bien pavé, mais il aboutit au gouffre du shéol.

10. stuppa collecta synagoga peccantium et consummatio illorum flamma ignis

11. Celui qui garde la loi contrôle ses instincts, la perfection de la crainte du Seigneur c'est la sagesse.

11. via peccantium conplanata lapidibus et in fine illorum inferi et tenebræ et pœna

12. Tel ne peut rien apprendre faute de dons naturels, mais il est des dons qui engendrent l'amertume.

12. qui custodit justitiam continebit sensum ejus

13. La science du sage est riche comme l'abîme et son conseil est comme une source vive.

13. consummatio timoris Dei sapientia et sensus

14. Le cœur du sot est comme un vase brisé qui ne retient aucune connaissance.

14. non erudietur qui non est sapiens in bono

15. Si un homme instruit entend une parole sage, il l'apprécie et y ajoute du sien; qu'un débauché l'entende, elle lui déplaît, il la rejette derrière lui.

15. est autem insipientia quæ abundat in malo et non est sensus ubi abundat amaritudo

16. Le discours du sot pèse comme un fardeau en voyage, mais sur les lèvres du sage on trouve la grâce.

16. scientia sapientis tamquam inundatio abundabit et consilium illius sicut fons vitæ permanet

17. La parole de l'homme sensé est recherchée dans l'assemblée, ce qu'il dit, chacun le médite dans son cœur.

17. cor fatui quasi vas confractum et omnem sapientiam non tenebit

18. Une maison en ruines, telle est la sagesse du sot, et la science de l'insensé, ce sont des discours incohérents.

18. verbum sapiens quodcumque audierit scius laudabit et ad se adiciet audivit luxuriosus et displicebit illi et proiciet illud post dorsum suum

19. La discipline pour l'insensé, ce sont des entraves à ses pieds et des menottes à sa main droite.

19. narratio fatui quasi sarcina in via nam in labiis sensati invenietur gratia

20. Le sot éclate de rire bruyamment, le rire de l'homme de sens est rare et discret.

20. os prudentis quæritur in ecclesia et verba illius cogitabunt in cordibus suis

21. Pour l'homme sensé la discipline est un bijou d'or, un bracelet à son bras droit.

21. tamquam domus exterminata sic fatuo sapientia et scientia insensati inenarrabilia verba

22. Le sot se hâte de faire son entrée, l'homme expérimenté prend une attitude modeste;

22. conpedes in pedibus stulto doctrina et quasi vincula manuum supra manum dexteram

23. de la porte l'insensé regarde à l'intérieur, l'homme bien élevé reste dehors.

23. fatuus in risu inaltat vocem suam vir autem sapiens vix tacite ridebit

24. C'est le fait d'un mal élevé que d'écouter aux portes, un homme sensé en sent le déshonneur.

24. ornamentum aureum prudenti doctrina et quasi brachiale in brachio dextro

25. Les lèvres des bavards répètent les paroles d'autrui, les paroles des sages sont soigneusement pesées.

25. pes fatui facilis in domum proximi et homo peritus confundetur a persona potentis

26. Le cœur des sots est dans leur bouche, mais la bouche des sages c'est leur cœur.

26. stultus a fenestra respiciet in domum vir autem eruditus foris stabit

27. Quand l'impie maudit le Satan, il se maudit soi-même.

27. stultitia hominis audire per ostium et prudens gravabitur contumelia

28. Le médisant se fait tort à soi-même et se fait détester de son entourage.

28. labia inprudentium stulta narrabunt verba autem prudentium statera ponderabuntur

29.

29. et in ore fatuorum cor illorum et in corde sapientium os illorum

30.

30. dum maledicit impius diabolum maledicit ipse animam suam

31.

31. susurrio coinquinabit animam suam et in omnibus odietur et qui manserit odiosus erit tacitus et sensatus honorabitur