Katolička Biblija
Mosaico decorativo

Osée, 10

1. Israël était une vigne féconde, Qui rendait beaucoup de fruits. Plus ses fruits étaient abondants, Plus il a multiplié les autels; Plus son pays était prospère, Plus il a embelli les statues.

1. Vitis frondosa Israel, fructum producens sibi; secundum multitudinem fructus sui multiplicavit altaria, iuxta ubertatem terrae suae decoravit simulacra.

2. Leur coeur est partagé: ils vont en porter la peine. L`Éternel renversera leurs autels, détruira leurs statues.

2. Divisum est cor eorum, nunc poenas solvent; ipse confringet aras eorum, depopulabitur simulacra eorum.

3. Et bientôt ils diront: Nous n`avons point de roi, Car nous n`avons pas craint l`Éternel; Et le roi, que pourrait-il faire pour nous?

3. Profecto nunc dicent: “Non est rex nobis; non enim timemus Dominum, et rex quid faciet nobis?”.

4. Ils prononcent des paroles vaines, des serments faux, Lorsqu`ils concluent une alliance: Aussi le châtiment germera, comme une plante vénéneuse Dans les sillons des champs.

4. Loqui verba, iurare in vanum, ferire foedus; et germinabit quasi venenum ius super sulcos agri.

5. Les habitants de Samarie seront consternés au sujet des veaux de Beth Aven; Le peuple mènera deuil sur l`idole, Et ses prêtres trembleront pour elle, Pour sa gloire, qui va disparaître du milieu d`eux.

5. De vitulo Bethaven trement habitatores Samariae; quia luget super eum populus eius; dum sacerdotes eius super eum exsultant in gloria eius; vere migrabit ab eo.

6. Elle sera transportée en Assyrie, Pour servir de présent au roi Jareb. La confusion saisira Éphraïm, Et Israël aura honte de ses desseins.

6. Siquidem et ipse in Assyriam delatus est, munus regi magno; confusio Ephraim capiet, et confundetur Israel in consilio suo.

7. C`est en fait de Samarie, de son roi, Comme de l`écume à la surface des eaux.

7. Perit Samaria, rex eius quasi festuca super faciem aquae.

8. Les hauts lieux de Beth Aven, où Israël a péché, seront détruits; L`épine et la ronce croîtront sur leurs autels. Ils diront aux montagnes: Couvrez-nous! Et aux collines: Tombez sur nous!

8. Et disperdentur excelsa impietatis, peccatum Israel; spina et tribulus ascendet super aras eorum, et dicent montibus: “Operite nos!” et collibus: “Cadite super nos!”.

9. Depuis les jours de Guibea tu as péché, Israël! Là ils restèrent debout, La guerre contre les méchants ne les atteignit pas à Guibea.

9. Ex diebus Gabaa peccavit Israel; ibi perstiterunt. Non comprehendet eos in Gabaa proelium super filios iniquitatis?

10. Je les châtierai à mon gré, Et des peuples s`assembleront contre eux, Quand on les enchaînera pour leur double iniquité.

10. “Iuxta desiderium meum corripiam eos; congregabuntur super eos populi, cum corripientur propter duas iniquitates suas.

11. Éphraïm est une génisse dressée, et qui aime à fouler le grain, Mais je m`approcherai de son beau cou; J`attellerai Éphraïm, Juda labourera, Jacob hersera.

11. Ephraim vitula docta, diligens trituram. Et ego transivi super pulchritudinem colli eius; iunxi Ephraim aratro, arabit Iudas, sarriet sibi Iacob.

12. Semez selon la justice, moissonnez selon la miséricorde, Défrichez-vous un champ nouveau! Il est temps de chercher l`Éternel, Jusqu`à ce qu`il vienne, et répande pour vous la justice.

12. Seminate vobis in iustitia, metite secundum caritatem; innovate vobis novale. Tempus est requirendi Dominum, donec veniat, ut pluat vobis iustitiam.

13. Vous avez cultivé le mal, moissonné l`iniquité, Mangé le fruit du mensonge; Car tu as eu confiance dans ta voie, Dans le nombre de tes vaillants hommes.

13. Arastis impietatem, iniquitatem messuistis, comedistis frugem mendacii, quia confisus es in curribus tuis, in multitudine fortium tuorum.

14. Il s`élèvera un tumulte parmi ton peuple, Et toutes tes forteresses seront détruites, Comme fut détruite Schalman Beth Arbel, Au jour de la guerre, Où la mère fut écrasée avec les enfants.

14. Consurget tumultus in populo tuo, et omnes munitiones tuae vastabuntur, sicut vastavit Salman Betharbeel in die proelii, matre super filios allisa.

15. Voilà ce que vous attirera Béthel, A cause de votre extrême méchanceté, Vienne l`aurore, et c`en est fait du roi d`Israël.

15. Sic faciet vobis Bethel propter maximam nequitiam vestram. Mane interibit rex Israel.



Pročitajte Bibliju u godinu dana

Pridružite se našoj zajednici i pročitajte cijelu Bibliju u 365 dana. Strukturirani i inspirativni put za produbljivanje vaše vjere i znanja o Svetom pismu.

Pridružite se programu Preuzmite PDF plan

Fusnote:

10:1-2 - La corruption d'Israël est comparée à une vigne produisant des fruits frelatés. Le peuple, qui aurait dû être fidèle à Dieu, devint idolâtre et trompeur. La duplicité d'Israël est la raison de sa séparation d'avec Dieu et de la promesse du jugement (voir aussi Jérémie 2:21 et Ézéchiel 22:25-27).

10:3-6 - Israël est décrit comme une nation qui, confrontée à l'oppression, cherche une solution en s'appuyant sur de faux espoirs et sur ses propres forces. La dépendance aux idoles est un défaut majeur qui mènera à la destruction du royaume (voir aussi Psaume 115:4-8 et Ésaïe 30:1-3).

10:7-10 - La destruction d'Israël est imminente : le roi est emmené en exil et la nation subit le châtiment divin. Le peuple est puni pour sa rébellion, et Dieu déplore sa destruction, mais la justice est nécessaire en raison de son infidélité (voir aussi Amos 6:7 et Jérémie 22:18-19).

10:11-12 - Dieu appelle Israël à la repentance, le comparant à un pays en manque de justice. Il appelle le peuple à cultiver la justice et à se tourner vers lui afin d'être restauré (voir aussi Joël 2:12-13 et Matthieu 7:16-20).

10:13-15 - Le péché d'Israël est comparé à une blessure profonde, et le peuple continuera d'être puni jusqu'à ce qu'il se repente. Le jugement de Dieu est inévitable, mais si le peuple se tourne vers lui, il sera restauré (voir aussi Amos 4:12-13 et Jérémie 31:18-20).

Stihovi vezani uz Osée, 10:

Osée chapitre 10 compare Israël à une vigne stérile. Comment la prospérité peut-elle conduire à la décadence spirituelle ? Ce texte incisif utilise des métaphores agricoles pour illustrer le jugement à venir. Le chapitre aborde des thèmes tels que l'idolâtrie, la fausse sécurité et la nécessité de rechercher justice. Osée 10 souligne que la récolte spirituelle dépend de ce qui est semé. Considérez avec nous cinq passages bibliques liés aux thèmes cruciaux de ce chapitre de mise en garde.

Matthieu 3:10: "La cognée a déjà été placée à la racine des arbres, et tout arbre qui ne portera pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu." - Cela reflète le jugement imminent décrit dans Osée 10:2-3.

Jacques 3:18: "Celui qui sème dans la paix récolte les fruits de la justice." - Cela contraste avec Osée 10:12-13, où Israël est accusé de semer l’injustice.

Luc 23:30: "Alors ils diront aux montagnes : « Tombez sur nous ! » et vers les collines : « Couvrez-nous ! »" - Il cite directement Osée 10:8, en l’appliquant au contexte du jugement final.

1 Samuel 15:22: "Mais Samuel répondit : « L'Éternel prend-il autant de plaisir aux holocaustes et aux sacrifices qu'à obéir à sa parole ? L'obéissance vaut mieux que le sacrifice, et la soumission vaut mieux que la graisse des béliers." - Cela fait écho au thème d’Osée 10:12 sur l’importance de l’obéissance par rapport au rituel.

Galates 4:19: "Mes enfants, je souffre à nouveau des douleurs de l'accouchement à cause de vous, jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous." - Cela peut être comparé à l’image agricole d’Osée 10:11, où Éphraïm est comparé à une génisse dressée.

FAQ:

Que signifie « Éphraïm est une vigne chargée de fruits » ?

L'expression indique que dans le passé Israël (Éphraïm) avait la prospérité, mais maintenant, à cause de leur idolâtrie, les fruits se fanent et la bénédiction de Dieu s'éloigne. (Osée 10:1)

Pourquoi Dieu dit-il qu’« Éphraïm s’est livré à son idole » ?

Dieu révèle qu'Éphraïm (Israël) s'est livré entièrement à l'idolâtrie, rejetant l'allégeance au Seigneur et suivant des pratiques païennes, ce qui a entraîné sa ruine. (Osée 10:5-6)

Que signifie « Semez pour vous-mêmes selon la justice » ?

Dieu appelle Israël à semer la justice, ce qui signifie agir conformément à sa volonté, pratiquer la justice et rechercher la paix, afin qu'ils puissent récolter des bénédictions plutôt que la destruction. (Osée 10:12)

Que symbolise la destruction de Beth-Aven pour Israël ?

La destruction de Beth-Aven symbolise la fin de l'idolâtrie et du faux culte en Israël, montrant que Dieu rejette toute forme de faux culte qui entraîne la destruction. (Osée 10:5-8)

Pourquoi Dieu promet-il qu’Israël sera conquis par ses ennemis ?

Dieu annonce la conquête d'Israël par ses ennemis, conséquence de son infidélité et de son péché. Ils seront punis pour leur manque de repentance et leur persistance dans le mal. (Osée 10:9-11)


Biblija

Stari zavjet

Novi zavjet

Avaiable on Youtube