1. ἐπὶ κοίτην μου ἐν νυξὶν ἐζήτησα ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου ἐζήτησα αὐτὸν καὶ οὐχ εὗρον αὐτόν ἐκάλεσα αὐτόν καὶ οὐχ ὑπήκουσέν μου
2. ἀναστήσομαι δὴ καὶ κυκλώσω ἐν τῇ πόλει ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ ἐν ταῖς πλατείαις καὶ ζητήσω ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου ἐζήτησα αὐτὸν καὶ οὐχ εὗρον αὐτόν
3. εὕροσάν με οἱ τηροῦντες οἱ κυκλοῦντες ἐν τῇ πόλει μὴ ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου εἴδετε
4. ὡς μικρὸν ὅτε παρῆλθον ἀπ’ αὐτῶν ἕως οὗ εὗρον ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου ἐκράτησα αὐτὸν καὶ οὐκ ἀφήσω αὐτόν ἕως οὗ εἰσήγαγον αὐτὸν εἰς οἶκον μητρός μου καὶ εἰς ταμίειον τῆς συλλαβούσης με
5. ὥρκισα ὑμᾶς θυγατέρες Ιερουσαλημ ἐν ταῖς δυνάμεσιν καὶ ἐν ταῖς ἰσχύσεσιν τοῦ ἀγροῦ ἐὰν ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην ἕως ἂν θελήσῃ
6. τίς αὕτη ἡ ἀναβαίνουσα ἀπὸ τῆς ἐρήμου ὡς στελέχη καπνοῦ τεθυμιαμένη σμύρναν καὶ λίβανον ἀπὸ πάντων κονιορτῶν μυρεψοῦ
7. ἰδοὺ ἡ κλίνη τοῦ Σαλωμων ἑξήκοντα δυνατοὶ κύκλῳ αὐτῆς ἀπὸ δυνατῶν Ισραηλ
8. πάντες κατέχοντες ῥομφαίαν δεδιδαγμένοι πόλεμον ἀνὴρ ῥομφαία αὐτοῦ ἐπὶ μηρὸν αὐτοῦ ἀπὸ θάμβους ἐν νυξίν
9. φορεῖον ἐποίησεν ἑαυτῷ ὁ βασιλεὺς Σαλωμων ἀπὸ ξύλων τοῦ Λιβάνου
10. στύλους αὐτοῦ ἐποίησεν ἀργύριον καὶ ἀνάκλιτον αὐτοῦ χρύσεον ἐπίβασις αὐτοῦ πορφυρᾶ ἐντὸς αὐτοῦ λιθόστρωτον ἀγάπην ἀπὸ θυγατέρων Ιερουσαλημ
11. ἐξέλθατε καὶ ἴδετε ἐν τῷ βασιλεῖ Σαλωμων ἐν τῷ στεφάνῳ ᾧ ἐστεφάνωσεν αὐτὸν ἡ μήτηρ αὐτοῦ ἐν ἡμέρᾳ νυμφεύσεως αὐτοῦ καὶ ἐν ἡμέρᾳ εὐφροσύνης καρδίας αὐτοῦ
Notes de bas de page:
3:1-4 - La bien-aimée cherche son bien-aimé dans la nuit, symbolisant la quête d'amour et de sens dans les moments de solitude. Cette quête peut être interprétée comme une métaphore de la quête de Dieu dans les ténèbres (voir aussi Psaume 63:1 et Matthieu 5:6).
3:5-6 - La bien-aimée exprime son engagement envers l'amour, demandant qu'il ne soit pas gaspillé. Ce verset souligne l'importance de la pureté et de l'intégrité dans les relations, reflétant les principes d'amour de Dieu (voir aussi 1 Corinthiens 13:4-7 et Hébreux 13:4).
3:7-8 - L'aimé est décrit comme un prince, symbole de force et de protection. Cette image renforce la sécurité que procure le véritable amour et la figure du Christ comme notre protecteur et guide (voir aussi Psaume 18:2 et Éphésiens 6:10).
3:9-10 - L'arche de Salomon est mentionnée, représentant la gloire et la richesse de l'amour. Elle peut être considérée comme un symbole de la présence de Dieu parmi son peuple, reflétant la beauté et l'importance de l'adoration (voir aussi 2 Chroniques 7:1-3 et Apocalypse 21:3).
03:11 - Le bien-aimé invite les femmes à réfléchir à l'amour, soulignant l'importance de l'amour romantique et de la célébration des relations. Valoriser l'amour et l'unité est un principe biblique fondamental (voir aussi Éphésiens 5:31-33 et 1 Jean 4:16).
Versets liés à Cântico dos Cânticos, 3:
Le chapitre 3 du Cantique des Cantiques raconte la recherche anxieuse de la bien-aimée pour son bien-aimé. Comment sont représentés le désir et les retrouvailles ? Ce texte intense décrit la recherche nocturne de la femme à travers la ville, culminant dans la joyeuse rencontre avec son bien-aimé. Le chapitre présente également une procession royale, symbolisant peut-être un mariage. Les chansons 3 abordent des thèmes tels que la persistance amoureuse, la célébration de l'union et la majesté de l'engagement. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes brûlants de ce chapitre passionné.
Matthieu 7:7: "Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et la porte vous sera ouverte." - Ce verset fait écho à la recherche persistante du bien-aimé dans le Cantique des Cantiques 3:1-4.
Philippiens 3:8: "Je considère tout comme une perte, comparé à la grandeur incomparable de connaître le Christ Jésus mon Seigneur, pour l'amour duquel j'ai tout perdu. Je les considère comme du fumier pour gagner Christ" - Ce passage reflète la valeur suprême attribuée au bien-aimé dans le Cantique des Cantiques 3:4.
Apocalypse 19:7: "Réjouissons-nous ! Réjouissons-nous et rendons-Lui gloire ! Car le moment est venu des noces de l’Agneau, et son épouse est déjà prête." - Ce verset fait allusion au cortège de mariage décrit dans le Cantique des Cantiques 3:6-11.
Psaumes 45:13-14: "Dans son palais, la fille du roi est toute décorée ; ses vêtements sont tissés d'or. En vêtements brodés, elle est conduite au roi" - Ce passage reflète la description de la mariée dans Cantique des Cantiques 3:6-10.
Éphésiens 5:25: "Maris, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l'Église et s'est donné pour elle" - Ce verset fait écho à l’amour profond exprimé dans le Cantique des Cantiques 3:10-11.
FAQ:
Que fait la bien-aimée dans le Cantique des Cantiques 3:1 lorsqu’elle cherche son bien-aimé ?
L'aimée recherche intensément son bien-aimé, exprimant son désir et sa recherche constante de sa présence, ce qui symbolise la recherche spirituelle et émotionnelle. (Cantique des Cantiques 3:1)
Que signifie le « lit » dans Cantique des Cantiques 3:7 ?
Le lit représente le lieu de l'amour et de l'union, symbolisant l'intimité et l'engagement dans une relation. (Cantique des Cantiques 3:7)
Comment le roi est-il décrit dans le Cantique des Cantiques 3:11 ?
Le roi est représenté dans une grande gloire et majesté, symbolisant l'autorité et la royauté, mais aussi le caractère de noblesse et d'amour de l'amant. (Cantique des Cantiques 3:11)
Que symbolisent le « pain et le vin » dans le Cantique des Cantiques 3:8 ?
Le pain et le vin symbolisent la subsistance et la joie de la relation, où l'amour est comparé à un banquet de plaisir et de satisfaction. (Cantique des Cantiques 3:8)
Que veut dire le bien-aimé en disant « ne me réveille pas » dans Cantique des Cantiques 3:5 ?
La bien-aimée exprime la profondeur et l'intensité de son amour, demandant que l'amour soit vécu sans interruption, car l'amour est quelque chose de sacré. (Cantique des Cantiques 3:5)
