Bible Catholique
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Prophetia Ezechielis, 7

1. Et factus est sermo Domini ad me dicens:

1. The word of the LORD came to me:

2. “Et tu, fili hominis, loquere. Haec dicit Dominus Deus terrae Israel: Finis venit, finis super quattuor plagas terrae;

2. "And you, O son of man, thus says the Lord GOD to the land of Israel: An end! The end has come upon the four corners of the land.

3. nunc finis super te, et immittam furorem meum in te et iudicabo te iuxta vias tuas et ponam super te omnes abominationes tuas.

3. Now the end is upon you, and I will let loose my anger upon you, and will judge you according to your ways; and I will punish you for all your abominations.

4. Et non parcet oculus meus super te, et non miserebor, sed vias tuas ponam super te, et abominationes tuae in medio tui erunt, et scietis quia ego Dominus.

4. And my eye will not spare you, nor will I have pity; but I will punish you for your ways, while your abominations are in your midst. Then you will know that I am the LORD.

5. Haec dicit Dominus Deus: Afflictio super afflictionem ecce venit.

5. "Thus says the Lord GOD: Disaster after disaster! Behold, it comes.

6. Finis venit, venit finis; evigilavit adversum te, ecce venit.

6. An end has come, the end has come; it has awakened against you. Behold, it comes.

7. Venit contractio super te, qui habitas in terra; venit tempus, prope est dies turbationis et non iubilationis in montibus.

7. Your doom has come to you, O inhabitant of the land; the time has come, the day is near, a day of tumult, and not of joyful shouting upon the mountains.

8. Nunc de propinquo effundam iram meam super te et complebo furorem meum in te et iudicabo te iuxta vias tuas et imponam tibi omnia scelera tua;

8. Now I will soon pour out my wrath upon you, and spend my anger against you, and judge you according to your ways; and I will punish you for all your abominations.

9. et non parcet oculus meus, nec miserebor, sed vias tuas imponam tibi, et abominationes tuae in medio tui erunt, et scietis quia ego sum Dominus percutiens.

9. And my eye will not spare, nor will I have pity; I will punish you according to your ways, while your abominations are in your midst. Then you will know that I am the LORD, who smite.

10. Ecce dies, ecce venit; egressa est contractio, floruit iniustitia, germinavit superbia;

10. "Behold, the day! Behold, it comes! Your doom has come, injustice has blossomed, pride has budded.

11. violentia surrexit, ut esset virga impietatis: non ex eis et non ex pompa eorum neque ex sonitu eorum; et non erit requies in eis.

11. Violence has grown up into a rod of wickedness; none of them shall remain, nor their abundance, nor their wealth; neither shall there be preeminence among them.

12. Venit tempus, appropinquavit dies: qui emit, non laetetur; et, qui vendit, non lugeat, quia ira super omnem pompam eius.

12. The time has come, the day draws near. Let not the buyer rejoice, nor the seller mourn, for wrath is upon all their multitude.

13. Quia, qui vendit, ad id quod vendidit non revertetur, cum adhuc sit in viventibus vita eorum. Visio enim ad omnem pompam eius non regredietur, et unusquisque in iniquitate sua vitam suam non confortabit.

13. For the seller shall not return to what he has sold, while they live. For wrath is upon all their multitude; it shall not turn back; and because of his iniquity, none can maintain his life.

14. Canite tuba, praeparentur omnia, sed non est qui vadat ad proelium; ira enim mea super universam pompam eius.

14. "They have blown the trumpet and made all ready; but none goes to battle, for my wrath is upon all their multitude.

15. Gladius foris, pestis et fames intrinsecus. Qui in agro est, gladio morietur; et, qui in civitate, fame et pestilentia devorabuntur.

15. The sword is without, pestilence and famine are within; he that is in the field dies by the sword; and him that is in the city famine and pestilence devour.

16. Et salvabuntur, qui fugerint ex eis, et erunt in montibus quasi columbae convallium omnes gementes, unusquisque in iniquitate sua.

16. And if any survivors escape, they will be on the mountains, like doves of the valleys, all of them moaning, every one over his iniquity.

17. Omnes manus dissolventur, et omnia genua fluent aquis.

17. All hands are feeble, and all knees weak as water.

18. Et accingent se ciliciis, et operiet eos formido; et in omni facie confusio, et in universis capitibus eorum calvitium.

18. They gird themselves with sackcloth, and horror covers them; shame is upon all faces, and baldness on all their heads.

19. Argentum suum foras proicient, et aurum eorum in immunditiam erit; argentum eorum et aurum eorum non valebit liberare eos in die furoris Domini; animam suam non saturabunt, et ventres eorum non implebuntur, quia scandalum iniquitatis eorum factum est,

19. They cast their silver into the streets, and their gold is like an unclean thing; their silver and gold are not able to deliver them in the day of the wrath of the LORD; they cannot satisfy their hunger or fill their stomachs with it. For it was the stumbling block of their iniquity.

20. et ornamentum monilium suorum in superbiam posuerunt et imagines abominationum suarum et simulacrorum fecerunt ex eo; propter hoc dedi eis illud in immunditiam.

20. Their beautiful ornament they used for vainglory, and they made their abominable images and their detestable things of it; therefore I will make it an unclean thing to them.

21. Et dabo illud in manus alienorum ad diripiendum et impiis terrae in praedam, et contaminabunt illud.

21. And I will give it into the hands of foreigners for a prey, and to the wicked of the earth for a spoil; and they shall profane it.

22. Et avertam faciem meam ab eis, et violabunt thesaurum meum absconditum; et introibunt in illud praedones et contaminabunt illud

22. I will turn my face from them, that they may profane my precious place; robbers shall enter and profane it,

23. et facient ex illo catenas; quoniam terra plena est iudicio sanguinum, et civitas plena iniquitate.

23. and make a desolation. "Because the land is full of bloody crimes and the city is full of violence,

24. Et adducam pessimos de gentibus, et possidebunt domos eorum; et quiescere faciam superbiam potentium, et possidebunt sanctuaria eorum.

24. I will bring the worst of the nations to take possession of their houses; I will put an end to their proud might, and their holy places shall be profaned.

25. Angustia superveniente, requirent pacem, et non erit.

25. When anguish comes, they will seek peace, but there shall be none.

26. Calamitas super calamitatem veniet, et auditus super auditum; et quaerent visionem de propheta, et lex peribit a sacerdote, et consilium a senioribus.

26. Disaster comes upon disaster, rumor follows rumor; they seek a vision from the prophet, but the law perishes from the priest, and counsel from the elders.

27. Rex lugebit, et princeps induetur horrore, et manus populi terrae conturbabuntur. Secundum viam eorum faciam eis et secundum iudicia eorum iudicabo eos, et scient quia ego Dominus”.

27. The king mourns, the prince is wrapped in despair, and the hands of the people of the land are palsied by terror. According to their way I will do to them, and according to their own judgments I will judge them; and they shall know that I am the LORD."



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Notes de bas de page:

7:1-4 - Le jugement de Dieu est imminent et ne sera pas annulé. Le message d'Ézéchiel souligne que la miséricorde divine a été maintes fois rejetée, et que le jugement sera désormais irrévocable pour le peuple d'Israël (voir aussi Amos 8:11-12 et Matthieu 24:36-39).

7:5-9 - La justice de Dieu s'abattra sur toute la terre, touchant riches et pauvres, et il n'y aura pas d'échappatoire. L'impartialité du jugement de Dieu révèle sa sainteté et la nécessité de vivre en accord avec sa volonté (voir aussi Romains 2:6-11 et Apocalypse 6:10-11).

7:10-13 - Le jugement de Dieu sera une punition inévitable. Israël connaîtra la ruine dans tous les domaines de sa vie, et le peuple comprendra trop tard que le jugement est arrivé. Le message souligne la nécessité de tenir compte des avertissements de Dieu avant qu'il ne soit trop tard (voir aussi Amos 5:18-20 et Hébreux 10:31).

7:14-18 - Au cœur du jugement, les forces ennemies encercleront Israël. Le peuple cherchera de l'aide, mais il ne pourra s'échapper, car la destruction sera totale. Un manque de préparation spirituelle et morale mènera au désastre (voir aussi Ésaïe 24:1-3 et Jérémie 6:14).

7:19-27 - La souffrance sera si grande que le peuple voudra fuir la destruction, mais il ne trouvera pas de salut. Les richesses ne sauveront pas, et le désespoir prévaudra. Ce passage souligne l'inutilité des biens matériels devant le jugement de Dieu (voir aussi Luc 12:16-21 et Matthieu 16:26).

Versets liés à Prophetia Ezechielis, 7:

Ézéchiel chapitre 7 proclame la fin imminente d'Israël. Comment Dieu décrit-il ce jugement final ? Ce texte urgent annonce l'arrivée du jour du Seigneur, détaillant la destruction à venir et ses effets dévastateurs. Le chapitre met l'accent sur le caractère inévitable et la portée du jugement divin, soulignant l'inutilité des richesses et l'absence d'échappatoire. La justice de Dieu se manifeste en réponse à la méchanceté du peuple. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes du jugement et des conséquences présentés dans ce chapitre alarmant.

Amos 8:2: "Que vois-tu, Amos ? demanda-t-il. «Une corbeille de fruits mûrs», répondis-je. Alors l'Éternel me dit : « La fin est venue pour mon peuple Israël ; Je ne t'épargnerai plus." - Comme dans Ézéchiel 7, Amos utilise l'image de la « fin » venant en Israël, indiquant un jugement imminent.

Lamentations 1:20: "Regarde, Seigneur, comme je suis désolé ! Je suis dans l'angoisse ! Mon cœur est troublé en moi, car j'ai été très rebelle. Dehors, l’épée prend la vie ; A l’intérieur de la maison, la mort règne." - Ce passage des Lamentations reflète le genre d'angoisse et de jugement décrit dans Ézéchiel 7.

Sophonie 1:18: "Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la colère du Seigneur. Dans le feu de son zèle, le monde entier sera consumé, car il apportera une fin soudaine à tous les vivants sur terre." - Sophonie décrit un jour de jugement similaire à celui décrit dans Ézéchiel 7, où les richesses ne peuvent pas sauver.

Ésaïe 13:6: "Déplorez-vous, car le jour du Seigneur est proche ; cela vient comme une destruction de la part du Tout-Puissant." - Isaïe utilise l'expression « le jour du Seigneur », qui fait écho au thème du jugement imminent dans Ézéchiel 7.

Apocalypse 6:15-17: "Alors les rois de la terre, les princes, les généraux, les riches, les puissants et tous les autres, esclaves et libres, se cachèrent dans les grottes et parmi les rochers des montagnes. Ils crièrent aux montagnes et aux rochers : « Tombez sur nous et cachez-nous de la face de Celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'Agneau ! Car le grand jour de leur colère est venu ; et qui peut le supporter ?" - Cette vision apocalyptique reflète le genre de terreur et de jugement décrit dans Ézéchiel 7.

FAQ:

Qu’annonce Dieu à propos de la fin d’Israël dans Ézéchiel 7 ?

Dieu déclare que la fin d’Israël est arrivée, et le peuple subira les conséquences de sa méchanceté, car le jugement sera irréversible. (Ézéchiel 7:6-7)

Comment le peuple d’Israël réagira-t-il au jugement de Dieu ?

Le peuple d'Israël connaîtra la panique et le désespoir face au châtiment de Dieu, mais il ne trouvera ni salut ni échappatoire à sa colère. (Ézéchiel 7:10-11)

Que dit Dieu à propos des richesses d’Israël dans Ézéchiel 7 ?

Dieu déclare que les richesses d'Israël, acquises par corruption, seront pillées et qu'il n'en restera rien, montrant ainsi que se fier aux richesses est vain. (Ézéchiel 7:19-22)

Quel est le rôle des prophètes dans Ézéchiel 7 ?

Les prophètes seront réduits au silence, car la parole de Dieu ne sera plus entendue en Israël à cause du péché du peuple et du châtiment imminent. (Ézéchiel 7:26)

Qu’arrive-t-il aux dirigeants d’Israël dans Ézéchiel 7 ?

Les dirigeants d'Israël seront déposés et n'auront plus de pouvoir, car leur leadership a été marqué par la corruption et la trahison de Dieu. (Ézéchiel 7:27)


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