1. La parole de Yahweh fut adressée une seconde fois à Jonas, en ces termes "
2. Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et prêche-lui la prédication que je te dirai. "
3. Et Jonas se leva et alla à Ninive, selon la parole de Yahweh. Or Ninive était une ville grande devant Dieu, de trois journées de marche.
4. Jonas commença à pénétrer dans la ville la marche d'une journée; et il prêcha et dit: " Encore quarante jours et Ninive sera détruite!..."
5. Les gens de Ninive crurent en Dieu; ils publièrent un jeûne et se revêtirent de sacs, depuis le plus grand jusqu'au plus petit.
6. La chose étant parvenue au roi de Ninive, il se leva de son trône, ôta son manteau, se couvrit d'un sac et s'assît sur la cendre.
7. Et on cria dans Ninive et on dit, par décret du roi et de ses grands, ces paroles : " Que ni hommes ni bêtes, boeufs et brebis, ne mangent rien, ne paissent point et ne boivent point d'eau ;
8. qu'ils se couvrent de sacs, hommes et bêtes, qu'ils crient à Dieu avec force, et qu'ils se détournent chacun de sa mau-vaise voie et des actions de violence que commettent ses mains!
9. Qui sait si Dieu ne viendra pas à se repentir, et s'il ne reviendra pas de l'ardeur de sa colère, en sorte que nous ne périssions point? "
10. Dieu vit ce qu'ils faisaient, comment ils se détournaient de leur mauvaise voie; et Dieu se repentît du mal qu'il avait annoncé qu'il leur ferait; et il ne le fit pas.
Notes de bas de page:
3:1-2 - Joël prophétise le jugement de Dieu sur les nations, en particulier sur celles qui ont traité Israël avec hostilité. La promesse de restauration d'Israël est liée à la justice divine envers les nations ennemies (voir aussi Ésaïe 34:1-17 et Ézéchiel 25:1-7).
3:9-12 - L'appel des nations à combattre dans la « vallée de la décision » est une image du jugement divin, où Dieu jugera les nations pour leurs péchés. L'appel à se préparer à la guerre est en réalité un appel à la repentance et à la réflexion sur son comportement envers Dieu et son peuple (voir aussi Apocalypse 16:16 et Ésaïe 34:2).
3:13-16 - Le jugement de Dieu est décrit par des images de destruction et de moisson, où les justes seront sauvés et les nations ennemies punies. Cet événement est aussi une promesse de restauration pour Israël et une démonstration que Dieu est le juge souverain de l'histoire (voir aussi Apocalypse 14:14-20 et Matthieu 25:31-46).
3:17-18 - La restauration d'Israël s'accompagne d'abondantes bénédictions pour le pays, telles que la prospérité et la paix. Cela reflète la miséricorde de Dieu dans la restauration de son peuple et l'instauration de la justice sur le pays (voir aussi Amos 9:13-15 et Ésaïe 60:1-3).
03:21 - Dieu promet que sa justice sera établie pour toujours. Ce verset conclut le livre avec l'assurance qu'après le jugement, le peuple de Dieu connaîtra la paix et la prospérité. La restauration finale est une promesse de sécurité et de bénédiction éternelles (voir aussi Apocalypse 21:1-4 et Romains 8:18-25).
Versets liés à Joël, 3:
Joël chapitre 3 décrit l'effusion de l'Esprit. Comment Dieu promet-il de donner du pouvoir à son peuple ? Ce texte inspirant prophétise une époque où l’Esprit se répandra sur toute chair, entraînant des visions, des rêves et des prophéties. Le chapitre annonce également les signes cosmiques précédant le Jour du Seigneur. Joël 3 offre l'espoir d'un renouveau spirituel au milieu du jugement. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes centraux de ce chapitre visionnaire.
Matthieu 25:31-32: "Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur son trône dans la gloire céleste. Toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il les séparera les unes des autres comme un berger sépare les brebis des chèvres." - La scène du jugement décrite par Jésus reflète la « vallée de la décision » mentionnée dans Joël 3, où les nations sont jugées.
Apocalypse 14:14-20: "J'ai regardé, et devant moi il y avait un nuage blanc, et assis sur le nuage il y avait un être « comme un fils de l'homme »... Un autre ange sortit du temple et appela d'une voix forte celui qui était assis sur le nuage : "Prenez votre faucille et récoltez, car le moment est venu de récolter..."" - Cette vision apocalyptique du jugement utilise des images similaires à celles de Joël 3, comme la récolte et le pressoir.
Ésaïe 2:4: "Il jugera parmi les nations et tranchera les différends de nombreux peuples. Ils forgeront de leurs épées des socs de charrue, et de leurs lances des serpes. Les nations ne lèveront plus l’épée contre les nations et n’apprendront plus la guerre." - Ce verset présente une vision de paix universelle après le jugement, contrastant avec la guerre décrite dans Joël 3.
Zacharie 14:2-3: "Je rassemblerai toutes les nations pour combattre contre Jérusalem ; la ville sera conquise, les maisons pillées et les femmes violées... Alors le Seigneur sortira et combattra contre ces nations, comme il combat au jour de la bataille." - Zacharie décrit une bataille finale impliquant toutes les nations contre Jérusalem, semblable au scénario décrit dans Joël 3.
Michée 4:3: "Il jugera entre de nombreux peuples et résoudra les différends entre nations puissantes et lointaines. Ils forgeront de leurs épées des socs de charrue, et de leurs lances des serpes. Une nation ne prendra plus les armes pour attaquer une autre nation, elle n’apprendra plus la guerre." - Michée présente une vision de la paix après le jugement similaire à celle d'Isaïe, contrastant avec le conflit décrit dans Joël 3.
FAQ:
Que fait Dieu avec les nations dans la « vallée de la décision » dans Joël 3 ?
Dans la « vallée du jugement », Dieu jugera les nations qui ont fait du tort à Israël, récompensant celles qui ont traité son peuple avec justice et punissant leurs ennemis. (Joël 3:12-14)
Que symbolise la séparation des nations dans Joël 3 ?
La séparation des nations dans Joël 3 symbolise le jugement final de Dieu, où les justes et les injustes seront séparés en fonction de leurs actions envers le peuple de Dieu. (Joël 3:2)
Comment Dieu promet-il de bénir le peuple d’Israël après le jugement des nations ?
Après le jugement, Dieu promet de restaurer Israël, apportant la paix, la prospérité et la sécurité à son pays, et en faisant un lieu béni pour ses enfants. (Joël 3:18)
Que signifie la « montagne de la maison du Seigneur » dans Joël 3 ?
La « montagne de la maison de l'Éternel » symbolise la présence et la domination de Dieu dans sa ville, où il règne et restaure son peuple, apportant justice et paix. (Joël 3:17)
Quel est le message final de Joël au peuple ?
Le dernier message de Joël est un message d'espoir et de restauration, où Dieu, après le jugement, apportera une nouvelle ère de bénédiction et de prospérité à son peuple élu. (Joël 3:20-21)
