Bible Catholique
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Leviticus, 22

1. And the Lord spoke to Moses, saying:

1. καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων

2. Speak to Aaron and to his sons, that they beware of those things that are consecrated of the children of Israel, and defile not the name of the things sanctified to me, which they offer. I am the Lord.

2. εἰπὸν Ααρων καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ καὶ προσεχέτωσαν ἀπὸ τῶν ἁγίων τῶν υἱῶν Ισραηλ καὶ οὐ βεβηλώσουσιν τὸ ὄνομα τὸ ἅγιόν μου ὅσα αὐτοὶ ἁγιάζουσίν μοι ἐγὼ κύριος

3. Say to them and to their posterity: Every man of your race, that approacheth to those things that are consecrated, and which the children of Israel have offered to the Lord, in whom there is uncleanness, shall perish before the Lord. I am the Lord.

3. εἰπὸν αὐτοῖς εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν πᾶς ἄνθρωπος ὃς ἂν προσέλθῃ ἀπὸ παντὸς τοῦ σπέρματος ὑμῶν πρὸς τὰ ἅγια ὅσα ἂν ἁγιάζωσιν οἱ υἱοὶ Ισραηλ τῷ κυρίῳ καὶ ἡ ἀκαθαρσία αὐτοῦ ἐπ’ αὐτῷ ἐξολεθρευθήσεται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἀπ’ ἐμοῦ ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν

4. The man of the seed of Aaron, that is a leper, or that suffereth a running of the seed, shall not eat of those things that are sanctified to me, until he be healed. He that toucheth any thing unclean by occasion of the dead, and he whose seed goeth from him as in generation,

4. καὶ ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος Ααρων τοῦ ἱερέως καὶ οὗτος λεπρᾷ ἢ γονορρυής τῶν ἁγίων οὐκ ἔδεται ἕως ἂν καθαρισθῇ καὶ ὁ ἁπτόμενος πάσης ἀκαθαρσίας ψυχῆς ἢ ἄνθρωπος ᾧ ἂν ἐξέλθῃ ἐξ αὐτοῦ κοίτη σπέρματος

5. And he that toucheth a creeping thing, or any unclean thing, the touching of which is defiling,

5. ἢ ὅστις ἂν ἅψηται παντὸς ἑρπετοῦ ἀκαθάρτου ὃ μιανεῖ αὐτόν ἢ ἐπ’ ἀνθρώπῳ ἐν ᾧ μιανεῖ αὐτὸν κατὰ πᾶσαν ἀκαθαρσίαν αὐτοῦ

6. Shall be unclean until the evening, and shall not eat those things that are sanctified: but when he hath washed his flesh with water,

6. ψυχή ἥτις ἂν ἅψηται αὐτῶν ἀκάθαρτος ἔσται ἕως ἑσπέρας οὐκ ἔδεται ἀπὸ τῶν ἁγίων ἐὰν μὴ λούσηται τὸ σῶμα αὐτοῦ ὕδατι

7. And the sun is down, then being purified, he shall eat of the sanctified things, because it is his meat.

7. καὶ δύῃ ὁ ἥλιος καὶ καθαρὸς ἔσται καὶ τότε φάγεται τῶν ἁγίων ὅτι ἄρτος ἐστὶν αὐτοῦ

8. That which dieth of itself, and that which was taken by a beast, they shall not eat, nor be defiled therewith, I am the Lord.

8. θνησιμαῖον καὶ θηριάλωτον οὐ φάγεται μιανθῆναι αὐτὸν ἐν αὐτοῖς ἐγὼ κύριος

9. Let them keep my precepts, that they may not fall into sin, and die in the sanctuary, when they shall have defiled it. I am the Lord who sanctify them.

9. καὶ φυλάξονται τὰ φυλάγματά μου ἵνα μὴ λάβωσιν δι’ αὐτὰ ἁμαρτίαν καὶ ἀποθάνωσιν δι’ αὐτά ἐὰν βεβηλώσωσιν αὐτά ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς ὁ ἁγιάζων αὐτούς

10. No stranger shall eat of the sanctified things: a sojourner of the priests, or a hired servant, shall not eat of them.

10. καὶ πᾶς ἀλλογενὴς οὐ φάγεται ἅγια πάροικος ἱερέως ἢ μισθωτὸς οὐ φάγεται ἅγια

11. But he whom the priest hath bought, and he that is his servant, born in his house, these shall eat of them.

11. ἐὰν δὲ ἱερεὺς κτήσηται ψυχὴν ἔγκτητον ἀργυρίου οὗτος φάγεται ἐκ τῶν ἄρτων αὐτοῦ καὶ οἱ οἰκογενεῖς αὐτοῦ καὶ οὗτοι φάγονται τῶν ἄρτων αὐτοῦ

12. If the daughter of a priest be married to any of the people, she shall not eat of those things that are sanctified, nor of the firstfruits.

12. καὶ θυγάτηρ ἀνθρώπου ἱερέως ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἀλλογενεῖ αὐτὴ τῶν ἀπαρχῶν τῶν ἁγίων οὐ φάγεται

13. But if she be a widow, or divorced, and having no children return to her father's house, she shall eat of her father's meats, as she was wont to do when she was a maid, no stranger hath leave to eat of them.

13. καὶ θυγάτηρ ἱερέως ἐὰν γένηται χήρα ἢ ἐκβεβλημένη σπέρμα δὲ μὴ ἦν αὐτῇ ἐπαναστρέψει ἐπὶ τὸν οἶκον τὸν πατρικὸν κατὰ τὴν νεότητα αὐτῆς ἀπὸ τῶν ἄρτων τοῦ πατρὸς αὐτῆς φάγεται καὶ πᾶς ἀλλογενὴς οὐ φάγεται ἀπ’ αὐτῶν

14. He that eateth of the sanctified things through ignorance, shall add the fifth part with that which he ate, and shall give it to the priest into the sanctuary.

14. καὶ ἄνθρωπος ὃς ἂν φάγῃ ἅγια κατὰ ἄγνοιαν καὶ προσθήσει τὸ ἐπίπεμπτον αὐτοῦ ἐπ’ αὐτὸ καὶ δώσει τῷ ἱερεῖ τὸ ἅγιον

15. And they shall not profane the sanctified things of the children of Israel, which they offer to the Lord:

15. καὶ οὐ βεβηλώσουσιν τὰ ἅγια τῶν υἱῶν Ισραηλ ἃ αὐτοὶ ἀφαιροῦσιν τῷ κυρίῳ

16. Lest perhaps they bear the iniquity of their trespass, when they shall have eaten the sanctified things. I am the Lord who sanctify them.

16. καὶ ἐπάξουσιν ἐφ’ ἑαυτοὺς ἀνομίαν πλημμελείας ἐν τῷ ἐσθίειν αὐτοὺς τὰ ἅγια αὐτῶν ὅτι ἐγὼ κύριος ὁ ἁγιάζων αὐτούς

17. And the Lord spoke to Moses, saying:

17. καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων

18. Speak to Aaron, and to his sons, and to all the children of Israel, and thou shalt say to them: The man of the house of Israel, and of the strangers who dwell with you, that offereth his oblation, either paying his vows, or offering of his own accord, whatsoever it be which he presenteth for a holocaust of the Lord,

18. λάλησον Ααρων καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ καὶ πάσῃ συναγωγῇ Ισραηλ καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπὸ τῶν υἱῶν Ισραηλ ἢ τῶν υἱῶν τῶν προσηλύτων τῶν προσκειμένων πρὸς αὐτοὺς ἐν Ισραηλ ὃς ἂν προσενέγκῃ τὰ δῶρα αὐτοῦ κατὰ πᾶσαν ὁμολογίαν αὐτῶν ἢ κατὰ πᾶσαν αἵρεσιν αὐτῶν ὅσα ἂν προσενέγκωσιν τῷ θεῷ εἰς ὁλοκαύτωμα

19. To be offered by you, it shall be a male without blemish of the beeves, or of the sheep, or of the goats.

19. δεκτὰ ὑμῖν ἄμωμα ἄρσενα ἐκ τῶν βουκολίων καὶ ἐκ τῶν προβάτων καὶ ἐκ τῶν αἰγῶν

20. If it have a blemish you shall not offer it, neither shall it be acceptable.

20. πάντα ὅσα ἂν ἔχῃ μῶμον ἐν αὐτῷ οὐ προσάξουσιν κυρίῳ διότι οὐ δεκτὸν ἔσται ὑμῖν

21. The man that offereth a victim of peace offerings to the Lord, either paying his vows, or offering of his own accord, whether of beeves or of sheep, shall offer it without blemish, that it may be acceptable: there shall be no blemish in it.

21. καὶ ἄνθρωπος ὃς ἂν προσενέγκῃ θυσίαν σωτηρίου τῷ κυρίῳ διαστείλας εὐχὴν κατὰ αἵρεσιν ἢ ἐν ταῖς ἑορταῖς ὑμῶν ἐκ τῶν βουκολίων ἢ ἐκ τῶν προβάτων ἄμωμον ἔσται εἰς δεκτόν πᾶς μῶμος οὐκ ἔσται ἐν αὐτῷ

22. If it be blind, or broken, or have a scar or blisters, or a scab, or a dry scurf: you shall not offer them to the Lord, nor burn any thing of them upon the Lord's altar.

22. τυφλὸν ἢ συντετριμμένον ἢ γλωσσότμητον ἢ μυρμηκιῶντα ἢ ψωραγριῶντα ἢ λιχῆνας ἔχοντα οὐ προσάξουσιν ταῦτα τῷ κυρίῳ καὶ εἰς κάρπωσιν οὐ δώσετε ἀπ’ αὐτῶν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τῷ κυρίῳ

23. An ox or a sheep, that hath the ear and the tail cut off, thou mayst offer voluntarily: but a vow may not be paid with them.

23. καὶ μόσχον ἢ πρόβατον ὠτότμητον ἢ κολοβόκερκον σφάγια ποιήσεις αὐτὰ σεαυτῷ εἰς δὲ εὐχήν σου οὐ δεχθήσεται

24. You shall not offer to the Lord any beast that hath the testicles bruised, or crushed, or cut and taken away: neither shall you do any such thing in your land.

24. θλαδίαν καὶ ἐκτεθλιμμένον καὶ ἐκτομίαν καὶ ἀπεσπασμένον οὐ προσάξεις αὐτὰ τῷ κυρίῳ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς ὑμῶν οὐ ποιήσετε

25. You shall not offer bread to your God, from the hand of a stranger, nor any other thing that he would give: because they are all corrupted, and defiled: you shall not receive them.

25. καὶ ἐκ χειρὸς ἀλλογενοῦς οὐ προσοίσετε τὰ δῶρα τοῦ θεοῦ ὑμῶν ἀπὸ πάντων τούτων ὅτι φθάρματά ἐστιν ἐν αὐτοῖς μῶμος ἐν αὐτοῖς οὐ δεχθήσεται ταῦτα ὑμῖν

26. And the Lord spoke to Moses, saying:

26. καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων

27. When a bullock, or a sheep, or a goat, is brought forth, they shall be seven days under the udder of their dam: but the eighth day, and thenceforth, they may be offered to the Lord.

27. μόσχον ἢ πρόβατον ἢ αἶγα ὡς ἂν τεχθῇ καὶ ἔσται ἑπτὰ ἡμέρας ὑπὸ τὴν μητέρα τῇ δὲ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ καὶ ἐπέκεινα δεχθήσεται εἰς δῶρα κάρπωμα κυρίῳ

28. Whether it be a cow, or a sheep, they shall not be sacrificed the same day with their young ones.

28. καὶ μόσχον ἢ πρόβατον αὐτὴν καὶ τὰ παιδία αὐτῆς οὐ σφάξεις ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ

29. If you immolate a victim for thanksgiving to the Lord, that he may be favourable,

29. ἐὰν δὲ θύσῃς θυσίαν εὐχὴν χαρμοσύνης κυρίῳ εἰς δεκτὸν ὑμῖν θύσετε αὐτό

30. You shall eat it the same day, there shall not any of it remain until the morning of the next day. I am the Lord.

30. αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ βρωθήσεται οὐκ ἀπολείψετε ἀπὸ τῶν κρεῶν εἰς τὸ πρωί ἐγώ εἰμι κύριος

31. Keep my commandments, and do them. I am the Lord.

31. καὶ φυλάξετε τὰς ἐντολάς μου καὶ ποιήσετε αὐτάς

32. Profane not my holy name, that I may be sanctified in the midst of the children of Israel. I am the Lord who sanctify you,

32. καὶ οὐ βεβηλώσετε τὸ ὄνομα τοῦ ἁγίου καὶ ἁγιασθήσομαι ἐν μέσῳ τῶν υἱῶν Ισραηλ ἐγὼ κύριος ὁ ἁγιάζων ὑμᾶς

33. And who brought you out of the land of Egypt, that I might be your God: I am the Lord.

33. ὁ ἐξαγαγὼν ὑμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου ὥστε εἶναι ὑμῶν θεός ἐγὼ κύριος



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Notes de bas de page:

22:1-3 - Dieu ordonne aux prêtres de rester purs afin de ne pas profaner les offrandes saintes. La sainteté est une condition essentielle pour servir Dieu et présenter des offrandes, renforçant ainsi le caractère sacré du culte (voir aussi Ésaïe 52:11 et 1 Pierre 1:15-16).

22:4-7 - Il est interdit à ceux qui sont impurs, que ce soit par suite d'une maladie ou d'un contact avec un mort, de toucher les offrandes sacrées avant leur purification. Cela souligne l'importance de la pureté avant de participer aux rites sacrés (voir aussi Nombres 19:11-13 et Éphésiens 5:26-27).

22:10-13 - Dieu interdit à toute personne extérieure à la famille sacerdotale de consommer les offrandes sacrées, sauf dans certains cas, comme une veuve ou une divorcée retournée chez son père. Cela garantit que seuls ceux qui sont consacrés à Dieu ont accès aux choses saintes (voir aussi 1 Corinthiens 9:13-14).

22:17-20 - Dieu ordonne que seuls des animaux parfaits et sans défaut soient offerts en sacrifice. Cette exigence reflète la perfection de Dieu et la nécessité d'offrir le meilleur dans l'adoration, préfigurant le sacrifice parfait du Christ (voir aussi 1 Pierre 1:19 et Malachie 1:8).

22:31-33 - Dieu souligne que les Israélites doivent observer ses commandements et ne pas profaner son saint nom. L'obéissance aux lois de Dieu est une manière d'honorer sa sainteté et de reconnaître sa souveraineté sur Israël (voir aussi Jean 14:15 et Exode 20:7).

Versets liés à Leviticus, 22:

Le chapitre 22 de Lévitique établit des règles pour la consommation des offrandes sacrées. Comment préserver le caractère sacré des offrandes à Dieu ? Ce texte détaillé précise qui peut manger les offrandes sacerdotales et dans quelles conditions. Le chapitre met l'accent sur le respect dû aux choses consacrées à Dieu. Ces lois reflètent l’importance de la pureté dans l’adoration et le soin de ce qui appartient à Dieu. Réfléchissez avec nous à cinq passages bibliques qui éclairent le principe d’honorer Dieu avec le meilleur de notre culte aujourd’hui.

1 Corinthiens 11:27-29: "Par conséquent, quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable de péché contre le corps et le sang du Seigneur. Que l'homme s'examine lui-même, puis qu'il mange le pain et boive la coupe. Car quiconque mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit à sa propre condamnation." - Paul applique le principe de Lévitique 22 sur la sainteté en participant aux offrandes sacrées au contexte de la Cène du Seigneur.

Malachie 1:7-8: "Vous offrez de la nourriture impure sur mon autel ! Et ils demandent encore : « Comment l'avons-nous profané ? Quand vous dites que la table du Seigneur est méprisable. Quand ils amènent des animaux aveugles pour les sacrifier, n'est-ce pas mal ? Quand vous proposez des animaux infirmes et malades, n'est-ce pas mal ? Essayez de les offrir à votre gouverneur ! Est-ce qu'il t'aimera ? Les recevra-t-il avec bonté ? demande le Seigneur des armées. »" - Malachie critique les pratiques qui violent les principes de Lévitique 22 concernant l'offrande d'animaux sans défauts.

Hébreux 9:14: "Combien plus encore le sang du Christ, qui par l’Esprit éternel s’est offert immaculé à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des actes qui conduisent à la mort, afin que nous puissions servir le Dieu vivant !" - L'auteur de l'épître aux Hébreux utilise le langage de Lévitique 22 sur les offrandes sans défaut pour décrire le sacrifice parfait du Christ.

Matthieu 15:11: "Ce qui entre dans la bouche ne rend pas un homme « impur » ; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui le rend « impur »." - Jésus réinterprète les lois de pureté du Lévitique, y compris celles de Lévitique 22, en se concentrant sur la pureté intérieure plutôt qu'extérieure.

1 Pierre 1:18-19: "Car vous savez que ce n'est pas par des choses périssables comme l'argent ou l'or que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre qui vous a été transmise par vos ancêtres, mais par le sang précieux du Christ, comme celui d'un agneau sans défaut ni défaut." - Pierre utilise le langage de Lévitique 22 sur les animaux sans défaut pour décrire Christ comme le sacrifice parfait.

FAQ:

Quelles étaient les règles selon lesquelles les prêtres devaient manger les offrandes dans Lévitique 22 ?

Seuls les prêtres et leurs familles étaient autorisés à manger les offrandes sacrées, et il était interdit à toute personne impure d'y toucher. (Lévitique 22:10-16)

Comment Lévitique 22 aborde-t-il la question de l’impureté dans les sacrifices ?

Les sacrifices imparfaits ou ceux offerts par des personnes impures étaient inacceptables devant Dieu, reflétant l'exigence de perfection dans le culte. (Lévitique 22:17-25)

Quelles sont les exigences pour les animaux sacrificiels dans Lévitique 22 ?

Les animaux sacrifiés devaient être parfaits, sans défauts physiques, représentant la sainteté et la perfection exigées par Dieu. (Lévitique 22:19-25)

Pourquoi les prêtres étaient-ils tenus d’éviter l’impureté dans Lévitique 22 ?

Les prêtres devaient éviter l'impureté afin de maintenir la sainteté nécessaire à leur service, garantissant ainsi que les offrandes seraient acceptées par Dieu. (Lévitique 22:2-3)

Qu’enseigne Lévitique 22 sur les offrandes volontaires ?

Les offrandes volontaires devaient être parfaites, sans défaut, pour être acceptables à Dieu, reflétant l'importance de la révérence dans le culte. (Lévitique 22:18-21)


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