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Un tempo per strappare e un tempo per cucire, un tempo per tacere e un tempo per parlare. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 7)
Un tempo per amare e un tempo per odiare, un tempo per la guerra e un tempo per la pace. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 8)
Egli ha fatto bella ogni cosa a suo tempo; inoltre ha posto nel loro cuore la durata dei tempi, senza però che gli uomini possano trovare la ragione di ciò che Dio compie dal principio alla fine. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 11)
Ma ho anche notato che sotto il sole al posto del diritto c'è l'iniquità e al posto della giustizia c'è l'iniquità. (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 16)
Ho pensato dentro di me: "Il giusto e il malvagio Dio li giudicherà, perché c'è un tempo per ogni cosa e per ogni azione". (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 17)
Chi sa se il soffio vitale dell'uomo sale in alto, mentre quello della bestia scende in basso, nella terra? (Qoelet (Ecclesiaste) 3, 21)
In ogni caso, la terra è a profitto di tutti, ma è il re a servirsi della campagna. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 8)
Tutti i giorni della sua vita li ha passati nell'oscurità, fra molti fastidi, malanni e crucci. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 16)
Inoltre ad ogni uomo, al quale Dio concede ricchezze e beni, egli dà facoltà di mangiarne, prendere la sua parte e godere della sua fatica: anche questo è dono di Dio. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 18)
Egli infatti non penserà troppo ai giorni della sua vita, poiché Dio lo occupa con la gioia del suo cuore. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 19)
Se uno avesse cento figli e vivesse molti anni e molti fossero i giorni della sua vita, se egli non gode a sazietà dei suoi beni e non ha neppure una tomba, allora io dico che l'aborto è meglio di lui. (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 3)
Ciò che esiste, da tempo ha avuto un nome, e si sa che cos'è un uomo: egli non può contendere in giudizio con chi è più forte di lui. (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 10)