Bible Catholique
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Michée, 4

1. Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de l`Éternel Sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu`elle s`élèvera par-dessus les collines, Et que les peuples y afflueront.

1. et in novissimo dierum erit mons domus Domini præparatus in vertice montium et sublimis super colles et fluent ad eum populi

2. Des nations s`y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l`Éternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu`il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l`Éternel.

2. et properabunt gentes multæ et dicent venite ascendamus ad montem Domini et ad domum Dei Jacob et docebit nos de viis suis et ibimus in semitis ejus quia de Sion egredietur lex et verbum Domini de Hierusalem

3. Il sera le juge d`un grand nombre de peuples, L`arbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes; Une nation ne tirera plus l`épée contre une autre, Et l`on n`apprendra plus la guerre.

3. et judicabit inter populos multos et corripiet gentes fortes usque in longinquum et concident gladios suos in vomeres et hastas suas in ligones non sumet gens adversus gentem gladium et non discent ultra belligerare

4. Ils habiteront chacun sous sa vigne et sous son figuier, Et il n`y aura personne pour les troubler; Car la bouche de l`Éternel des armées a parlé.

4. et sedebit vir subtus vineam suam et subtus ficum suam et non erit qui deterreat quia os Domini exercituum locutum est

5. Tandis que tous les peuples marchent, chacun au nom de son dieu, Nous marcherons, nous, au nom de l`Éternel, notre Dieu, A toujours et à perpétuité.

5. quia omnes populi ambulabunt unusquisque in nomine dei sui nos autem ambulabimus in nomine Domini Dei nostri in æternum et ultra

6. En ce jour-là, dit l`Éternel, je recueillerai les boiteux, Je rassemblerai ceux qui étaient chassés, Ceux que j`avais maltraités.

6. in die illa dicit Dominus congregabo claudicantem et eam quam ejeceram colligam et quam adflixeram

7. Des boiteux je ferai un reste, De ceux qui étaient chassés une nation puissante; Et l`Éternel régnera sur eux, à la montagne de Sion, Dès lors et pour toujours.

7. et ponam claudicantem in reliquias et eam quæ laboraverat in gentem robustam et regnabit Dominus super eos in monte Sion ex hoc nunc et usque in æternum

8. Et toi, tour du troupeau, colline de la fille de Sion, A toi viendra, à toi arrivera l`ancienne domination, Le royaume de la fille de Jérusalem.

8. et tu turris Gregis nebulosa filiæ Sion usque ad te veniet et veniet potestas prima regnum filiæ Hierusalem

9. Pourquoi maintenant pousses-tu des cris? N`as-tu point de roi, plus de conseiller, Pour que la douleur te saisisse comme une femme qui accouche?

9. nunc quare mærore contraheris numquid rex non est tibi aut consiliarius tuus periit quia conprehendit te dolor sicut parturientem

10. Fille de Sion, souffre et gémis comme une femme qui accouche! Car maintenant tu sortiras de la ville et tu habiteras dans les champs, Et tu iras jusqu`à Babylone; Là tu seras délivrée, C`est là que l`Éternel te rachètera de la main de tes ennemis.

10. dole et satage filia Sion quasi parturiens quia nunc egredieris de civitate et habitabis in regione et venies usque ad Babylonem ibi liberaberis ibi redimet te Dominus de manu inimicorum tuorum

11. Maintenant plusieurs nations se sont rassemblées contre toi: Qu`elle soit profanée, disent-elles, Et que nos yeux se rassasient dans Sion!

11. et nunc congregatæ sunt super te gentes multæ quæ dicunt lapidetur et aspiciat in Sion oculus noster

12. Mais elles ne connaissent pas les pensées de l`Éternel, Elles ne comprennent pas ses desseins, Elles ignorent qu`il les a rassemblées comme des gerbes dans l`aire.

12. ipsi autem non cognoverunt cogitationes Domini et non intellexerunt consilium ejus quia congregavit eos quasi fænum areæ

13. Fille de Sion, lève-toi et foule! Je te ferai une corne de fer et des ongles d`airain, Et tu broieras des peuples nombreux; Tu consacreras leurs biens à l`Éternel, Leurs richesses au Seigneur de toute la terre.

13. surge et tritura filia Sion quia cornu tuum ponam ferreum et ungulas tuas ponam æreas et comminues populos multos et interficiam Domino rapinas eorum et fortitudinem eorum Domino universæ terræ



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Notes de bas de page:

4:1-2 - Michée donne une prophétie d'espoir, décrivant une époque où les montagnes s'élèveront et où les nations viendront à Jérusalem pour adorer Dieu. Cela symbolise la paix et le règne futurs de Dieu sur toutes les nations (voir aussi Ésaïe 2:2-4 et Zacharie 8:20-23).

4:3-4 - La paix que Dieu apportera à son peuple est symbolisée par la prospérité et la sécurité de chacun. C'est une image du Royaume de Dieu, où la violence et l'oppression n'auront plus de place (voir aussi Ésaïe 11:6-9 et Apocalypse 21:1-4).

4:5-7 - Michée prophétise que Dieu rassemblera son reste et restaurera la prospérité en Israël, contrastant avec ses souffrances actuelles. Ce reste fidèle constituera le fondement de la nouvelle Jérusalem, symbolisant la fidélité de Dieu envers son peuple (voir aussi Ésaïe 10:20-22 et Romains 11:5).

4:8 - La prophétie parle de l'exaltation de la « tour de Sion », qui représente le centre du gouvernement divin et la future Jérusalem restaurée. Cela symbolise l'établissement du Royaume de Dieu dans sa forme complète (voir aussi Ésaïe 60:14 et Apocalypse 21:10-14).

4:9-13 - Malgré les difficultés actuelles, Michée prophétise que la restauration sera assurée par Dieu. Même dans les moments de souffrance, il fortifiera Israël, symbolisant sa souveraineté et le triomphe du bien sur le mal (voir aussi Ésaïe 54:7-10 et Romains 8:18-23).

Versets liés à Michée, 4:

Michée chapitre 4 dresse un tableau d’espoir et de restauration future. Quelle vision Dieu offre-t-il à son peuple ? Ce texte inspirant prophétise une époque de paix universelle, de véritable culte et d’exaltation de Jérusalem. Michée proclame la souveraineté de Dieu sur toutes les nations et sa compassion pour les affligés. Le chapitre aborde également l'exil babylonien et la promesse de libération, révélant le plan rédempteur de Dieu. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui amplifient les thèmes pleins d’espoir de ce chapitre visionnaire.

Ésaïe 2:2-3: "Dans les derniers jours, la montagne du temple du Seigneur sera établie comme la montagne principale ; Il s'élèvera au-dessus des collines, et toutes les nations accourront vers lui. Beaucoup de gens viendront et diront : « Venez, montons à la montagne du Seigneur, au temple du Dieu de Jacob. »" - Ce passage est presque identique à Michée 4:1-2, parlant de la future exaltation de Jérusalem.

Joël 3:10: "Transformez vos socs en épées et vos faucilles en lances. Dites aux faibles : je suis fort !" - Ce verset contraste avec Michée 4:3, où les armes sont transformées en instruments de paix.

Zacharie 8:22: "Et de nombreux peuples et nations puissants viendront à Jérusalem pour chercher l’Éternel des armées et implorer sa faveur." - Comme Michée 4:2, Zacharie parle de nations venant à Jérusalem pour chercher Dieu.

Jérémie 31:8: "Voici, je les ferai venir du pays du Nord, et je les rassemblerai des extrémités de la terre. Parmi eux seront les aveugles et les boiteux, les femmes enceintes et les femmes en travail ; une grande foule reviendra." - Ce verset fait écho à la promesse de réunion et de restauration dans Michée 4:6-7.

Apocalypse 21:4: "Il essuiera chaque larme de vos yeux. Il n’y aura plus de mort, ni de tristesse, ni de pleurs, ni de douleur, car l’ordre ancien a disparu." - Cette vision du futur royaume de Dieu reflète la paix et la sécurité promises dans Michée 4:3-4.

FAQ:

Que prophétise Michée sur l’avenir de Jérusalem ?

Michée prophétise qu'à l'avenir, Jérusalem sera exaltée comme le centre du culte et de la justice, où les nations chercheront la paix et la vérité de Dieu. (Michée 4:1-3)

Comment Michée décrit-il la paix qui viendra avec le royaume de Dieu ?

Michée décrit une époque de paix où les armes seront transformées en outils de culture et où les nations vivront en harmonie sous la direction de Dieu. (Michée 4:3-4)

Que dit Michée à propos du règne du Messie dans Michée 4 ?

Michée prophétise le règne du Messie, qui apportera la paix et la justice, gouvernera avec sagesse et rétablira l'ordre dans le monde. (Michée 4:7-8)

Que signifie la promesse de délivrance pour le reste d’Israël ?

La promesse de délivrance fait référence à la restauration du peuple d’Israël, qui sera libéré de ses oppresseurs et restauré sous la direction de Dieu. (Michée 4:10)

Comment Michée décrit-il l’espoir pour l’avenir d’Israël ?

Michée décrit que même si le peuple sera confronté à des difficultés, Dieu le restaurera et lui donnera la victoire sur ses ennemis. (Michée 4:6-7)


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