Bible Catholique
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Baruch, 1

1. Voici les paroles du livre qu'écrivit à Babylone Baruch, fils de Nérias, fils de Maasias, fils de Sédécias, fils d'Asadias, fils d'Helcias,

1. καὶ οὗτοι οἱ λόγοι τοῦ βιβλίου οὓς ἔγραψεν Βαρουχ υἱὸς Νηριου υἱοῦ Μαασαιου υἱοῦ Σεδεκιου υἱοῦ Ασαδιου υἱοῦ Χελκιου ἐν Βαβυλῶνι

2. la cinquième année, le septième jour du mois, à l'époque où les Chaldéens s'étaient emparés de Jérusalem et l'avaient incendiée.

2. ἐν τῷ ἔτει τῷ πέμπτῳ ἐν ἑβδόμῃ τοῦ μηνὸς ἐν τῷ καιρῷ ᾧ ἔλαβον οἱ Χαλδαῖοι τὴν Ιερουσαλημ καὶ ἐνέπρησαν αὐτὴν ἐν πυρί

3. Or Baruch lut les paroles de ce livre devant Jékonias, fils de Joiaqim, roi de Juda, et devant tout le peuple venu pour cette lecture,

3. καὶ ἀνέγνω Βαρουχ τοὺς λόγους τοῦ βιβλίου τούτου ἐν ὠσὶν Ιεχονιου υἱοῦ Ιωακιμ βασιλέως Ιουδα καὶ ἐν ὠσὶ παντὸς τοῦ λαοῦ τῶν ἐρχομένων πρὸς τὴν βίβλον

4. devant les dignitaires et les fils de roi, devant les anciens, bref devant le peuple entier, petits et grands, devant tous ceux qui habitaient à Babylone, aux bords de la rivière Soud.

4. καὶ ἐν ὠσὶν τῶν δυνατῶν καὶ υἱῶν τῶν βασιλέων καὶ ἐν ὠσὶ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἐν ὠσὶ παντὸς τοῦ λαοῦ ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου πάντων τῶν κατοικούντων ἐν Βαβυλῶνι ἐπὶ ποταμοῦ Σουδ

5. On pleurait, on jeûnait et on priait en présence du Seigneur;

5. καὶ ἔκλαιον καὶ ἐνήστευον καὶ ηὔχοντο ἐναντίον κυρίου

6. on collecta aussi de l'argent, selon les possibilités de chacun,

6. καὶ συνήγαγον ἀργύριον καθὰ ἑκάστου ἠδύνατο ἡ χείρ

7. et on l'envoya à Jérusalem au prêtre Joaqim, fils d'Helcias, fils de Salom, ainsi qu'aux autres prêtres et à tout le peuple qui se trouvait avec lui à Jérusalem.

7. καὶ ἀπέστειλαν εἰς Ιερουσαλημ πρὸς Ιωακιμ υἱὸν Χελκιου υἱοῦ Σαλωμ τὸν ἱερέα καὶ πρὸς τοὺς ἱερεῖς καὶ πρὸς πάντα τὸν λαὸν τοὺς εὑρεθέντας μετ’ αὐτοῦ ἐν Ιερουσαλημ

8. C'était déjà Baruch qui avait récupéré, le dixième jour de Sivân, les ustensiles de la maison du Seigneur, enlevés au Temple, pour les rapporter au pays de Juda, ustensiles d'argent qu'avait fait fabriquer Sédécias, fils de Josias, roi de Juda,

8. ἐν τῷ λαβεῖν αὐτὸν τὰ σκεύη οἴκου κυρίου τὰ ἐξενεχθέντα ἐκ τοῦ ναοῦ ἀποστρέψαι εἰς γῆν Ιουδα τῇ δεκάτῃ τοῦ Σιουαν σκεύη ἀργυρᾶ ἃ ἐποίησεν Σεδεκιας υἱὸς Ιωσια βασιλεὺς Ιουδα

9. après que Nabuchodonosor, roi de Babylone, eut déporté de Jérusalem et mené à Babylone Jékonias, avec les princes, les serruriers, les notables et le commun peuple.

9. μετὰ τὸ ἀποικίσαι Ναβουχοδονοσορ βασιλέα Βαβυλῶνος τὸν Ιεχονιαν καὶ τοὺς ἄρχοντας καὶ τοὺς δεσμώτας καὶ τοὺς δυνατοὺς καὶ τὸν λαὸν τῆς γῆς ἀπὸ Ιερουσαλημ καὶ ἤγαγεν αὐτὸν εἰς Βαβυλῶνα

10. On écrivit : Voici, nous vous envoyons de l'argent; avec cet argent, achetez holocaustes, oblations pour le péché et encens; préparez des offrandes et portez-les sur l'autel du Seigneur notre Dieu.

10. καὶ εἶπαν ἰδοὺ ἀπεστείλαμεν πρὸς ὑμᾶς ἀργύριον καὶ ἀγοράσατε τοῦ ἀργυρίου ὁλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας καὶ λίβανον καὶ ποιήσατε μαννα καὶ ἀνοίσατε ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον κυρίου θεοῦ ἡμῶν

11. Priez pour la vie de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et pour la vie de Balthazar son fils, que leurs jours soient sur terre comme les jours du ciel;

11. καὶ προσεύξασθε περὶ τῆς ζωῆς Ναβουχοδονοσορ βασιλέως Βαβυλῶνος καὶ εἰς ζωὴν Βαλτασαρ υἱοῦ αὐτοῦ ἵνα ὦσιν αἱ ἡμέραι αὐτῶν ὡς αἱ ἡμέραι τοῦ οὐρανοῦ ἐπὶ τῆς γῆς

12. que le Seigneur nous donne force et illumine nos yeux, pour que nous vivions à l'ombre de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et à l'ombre de Balthazar son fils, les servions longtemps et trouvions grâce en leur présence.

12. καὶ δώσει κύριος ἰσχὺν ἡμῖν καὶ φωτίσει τοὺς ὀφθαλμοὺς ἡμῶν καὶ ζησόμεθα ὑπὸ τὴν σκιὰν Ναβουχοδονοσορ βασιλέως Βαβυλῶνος καὶ ὑπὸ τὴν σκιὰν Βαλτασαρ υἱοῦ αὐτοῦ καὶ δουλεύσομεν αὐτοῖς ἡμέρας πολλὰς καὶ εὑρήσομεν χάριν ἐναντίον αὐτῶν

13. Priez aussi pour nous le Seigneur notre Dieu, car nous l'avons offensé et jusqu'aujourd'hui la fureur et la colère du Seigneur ne se sont pas détournées de nous.

13. καὶ προσεύξασθε περὶ ἡμῶν πρὸς κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν ὅτι ἡμάρτομεν τῷ κυρίῳ θεῷ ἡμῶν καὶ οὐκ ἀπέστρεψεν ὁ θυμὸς κυρίου καὶ ἡ ὀργὴ αὐτοῦ ἀφ’ ἡμῶν ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης

14. Lisez enfin ce livre que nous vous adressons pour que vous en fassiez la lecture publique, dans la maison du Seigneur, au jour de la Fête et aux jours qui conviennent.

14. καὶ ἀναγνώσεσθε τὸ βιβλίον τοῦτο ὃ ἀπεστείλαμεν πρὸς ὑμᾶς ἐξαγορεῦσαι ἐν οἴκῳ κυρίου ἐν ἡμέρᾳ ἑορτῆς καὶ ἐν ἡμέραις καιροῦ

15. Vous direz Au Seigneur notre Dieu la justice, mais pour nous, la honte au visage, comme il en est aujourd'hui, pour l'homme de Juda et les habitants de Jérusalem,

15. καὶ ἐρεῖτε τῷ κυρίῳ θεῷ ἡμῶν ἡ δικαιοσύνη ἡμῖν δὲ αἰσχύνη τῶν προσώπων ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη ἀνθρώπῳ Ιουδα καὶ τοῖς κατοικοῦσιν Ιερουσαλημ

16. pour nos rois et nos princes, pour nos prêtres et nos prophètes, pour nos pères,

16. καὶ τοῖς βασιλεῦσιν ἡμῶν καὶ τοῖς ἄρχουσιν ἡμῶν καὶ τοῖς ἱερεῦσιν ἡμῶν καὶ τοῖς προφήταις ἡμῶν καὶ τοῖς πατράσιν ἡμῶν

17. parce que nous avons péché devant le Seigneur,

17. ὧν ἡμάρτομεν ἔναντι κυρίου

18. nous lui avons désobéi et n'avons point écouté la voix du Seigneur notre Dieu, pour marcher selon les ordres que le Seigneur avait mis devant nous.

18. καὶ ἠπειθήσαμεν αὐτῷ καὶ οὐκ ἠκούσαμεν τῆς φωνῆς κυρίου θεοῦ ἡμῶν πορεύεσθαι τοῖς προστάγμασιν κυρίου οἷς ἔδωκεν κατὰ πρόσωπον ἡμῶν

19. Dès le jour où le Seigneur tira nos pères du pays d'Egypte jusqu'aujourd'hui, nous avons été indociles au Seigneur notre Dieu et nous nous sommes rebellés en n'écoutant pas sa voix.

19. ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἧς ἐξήγαγεν κύριος τοὺς πατέρας ἡμῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου καὶ ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης ἤμεθα ἀπειθοῦντες πρὸς κύριον θεὸν ἡμῶν καὶ ἐσχεδιάζομεν πρὸς τὸ μὴ ἀκούειν τῆς φωνῆς αὐτοῦ

20. Alors se sont attachés à nous les malheurs et la malédiction que le Seigneur dicta à son serviteur Moïse, le jour où il tira nos pères d'Egypte pour nous donner une terre qui ruisselle de lait et de miel, comme aujourd'hui encore.

20. καὶ ἐκολλήθη εἰς ἡμᾶς τὰ κακὰ καὶ ἡ ἀρά ἣν συνέταξεν κύριος τῷ Μωυσῇ παιδὶ αὐτοῦ ἐν ἡμέρᾳ ᾗ ἐξήγαγεν τοὺς πατέρας ἡμῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου δοῦναι ἡμῖν γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη

21. Nous n'avons pas écouté la voix du Seigneur notre Dieu, selon toutes les paroles des prophètes qu'il nous envoya;

21. καὶ οὐκ ἠκούσαμεν τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν κατὰ πάντας τοὺς λόγους τῶν προφητῶν ὧν ἀπέστειλεν πρὸς ἡμᾶς

22. nous sommes allés, chacun suivant l'inclination de son cœur mauvais, servir d'autres dieux, faire ce qui déplaît au Seigneur notre Dieu.

22. καὶ ᾠχόμεθα ἕκαστος ἐν διανοίᾳ καρδίας αὐτοῦ τῆς πονηρᾶς ἐργάζεσθαι θεοῖς ἑτέροις ποιῆσαι τὰ κακὰ κατ’ ὀφθαλμοὺς κυρίου θεοῦ ἡμῶν



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Notes de bas de page:

1:1-2 - L'introduction du livre de Baruch souligne qu'il s'agit d'une lettre envoyée par les exilés de Juda à Babylone. Cette lettre reflète la réalité de la captivité et la quête de repentance, soulignant la fidélité de Dieu même dans les moments de souffrance (voir aussi Jérémie 29:4-7 et Ézéchiel 39:23-24).

1:3-4 - La lettre affirme que le peuple d'Israël reconnaît devant Dieu sa culpabilité pour ses péchés, cause de la captivité babylonienne. Cette reconnaissance est essentielle au processus de repentance et de restauration spirituelle (voir aussi 1 Jean 1:9 et Daniel 9:4-19).

1:5-10 - La repentance est au cœur de la prière du peuple. Ils reconnaissent la justice du Seigneur dans son jugement, mais implorent sa miséricorde. Cette prière reflète le désir de réconciliation avec Dieu, même après une grave transgression (voir aussi Psaume 51:1-17 et Luc 18:13-14).

1:11-14 - Le peuple, par l'intermédiaire de Baruch, implore Dieu de le restaurer et de lui apporter le soulagement. L'accent est mis sur la confiance en la bonté divine, qui offre toujours une occasion de repentance (voir aussi 2 Chroniques 7:14 et Joël 2:12-13).

1:15-19 - La confession publique et l'expression du repentir sont considérées comme des actions essentielles à la restauration d'Israël. Dieu n'abandonne pas le repentant et offre toujours la possibilité d'un renouveau et d'un pardon (voir aussi 1 Jean 2:1-2 et Ésaïe 55:7).

Versets liés à Baruch, 1:

Le chapitre 1 de Baruch présente le contexte historique du livre. Comment les exilés de Babylone réagissent-ils à la calamité de Jérusalem ? Ce texte situationnel décrit Baruch lisant son œuvre aux exilés, qui réagissent en pleurant, en jeûnant et en collectant des offrandes pour Jérusalem. Le chapitre aborde les thèmes de la repentance collective et de la solidarité avec ceux restés en Juda. Baruch 1 donne le ton aux réflexions ultérieures. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui s'alignent sur les thèmes de l'exil et de la pénitence dans ce chapitre d'introduction.

Jérémie 29:1: "C'est la lettre que le prophète Jérémie a envoyée de Jérusalem aux chefs restants des exilés, aux prêtres, aux prophètes et à tout le peuple que Nabuchodonosor avait emmené de Jérusalem à Babylone." - Tout comme Baruch 1 commence par une lettre aux exilés, Jérémie a également envoyé des lettres aux exilés à Babylone, montrant un contexte historique similaire.

Daniel 9:3: "C'est pourquoi je me suis tourné vers le Seigneur Dieu par des prières et des supplications, en jeûnant, sous le sac et la cendre." - Ce passage reflète l'attitude de repentance et de supplication vue dans Baruch 1:15-22.

Néhémie 9:33: "Dans tout ce qui nous est arrivé, vous avez été juste ; Vous avez agi loyalement, même si nous étions mauvais." - Ce verset fait écho à la reconnaissance dans Baruch 1:15-17 selon laquelle Dieu est juste dans son jugement sur Israël.

Lamentations 1:1: "Comme cette ville si peuplée est seule ! Elle est devenue comme une veuve qui était grande parmi les nations ! La princesse des provinces est devenue esclave !" - Cette lamentation sur Jérusalem reflète le contexte historique et le ton de Baruch 1.

2 Chroniques 36:15-16: "Le Seigneur, le Dieu de vos ancêtres, a envoyé à plusieurs reprises ses avertissements par l'intermédiaire de ses messagers, car il a eu pitié de son peuple et de sa demeure. Mais ils se moquèrent des messagers de Dieu, méprisèrent ses paroles et se moquèrent de ses prophètes, jusqu'à ce que finalement la colère du Seigneur s'élève contre son peuple, et qu'il n'y ait plus de remède." - Ce passage fournit un contexte historique pour l'exil mentionné dans Baruch 1, expliquant pourquoi Dieu a permis que son peuple soit emmené captif.

FAQ:

Qu’est-ce qui a conduit le peuple d’Israël à l’exil à Babylone ?

L'exil d'Israël est la conséquence de la désobéissance du peuple à Dieu, qui n'a pas suivi ses lois et s'est détourné de son alliance. (Baruch 1:1-15)

Que fait Baruch dans le chapitre 1 de Baruch ?

Baruch, sous la direction de Jérémie, écrit une lettre au peuple exilé à Babylone, déplorant le péché d'Israël et implorant la miséricorde de Dieu. (Baruch 1:16-21)

Que révèle la prière de Baruch sur le caractère de Dieu ?

La prière de Baruch révèle que Dieu est juste, mais aussi plein de miséricorde, toujours prêt à pardonner à ceux qui se repentent et reviennent à Lui. (Baruch 1:15-22)

Quelle est la demande de Baruch dans sa prière pour Israël ?

Baruch demande à Dieu d'avoir pitié d'Israël, afin que les exilés reviennent et que Dieu rétablisse son alliance avec le peuple. (Baruch 1:22-23)

Que dit Baruch à propos de la repentance d’Israël ?

Baruch reconnaît que la repentance d'Israël est nécessaire à sa restauration. Le peuple doit se tourner vers Dieu avec un cœur sincère. (Baruch 1:24-28)


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