1. o de kurioV apesthsen ton upnon apo tou basilewV thn nukta ekeinhn kai eipen tw didaskalw autou eisferein grammata mnhmosuna twn hmerwn anaginwskein autw
2. euren de ta grammata ta grafenta peri mardocaiou wV aphggeilen tw basilei peri twn duo eunoucwn tou basilewV en tw fulassein autouV kai zhthsai epibalein taV ceiraV artaxerxh
3. eipen de o basileuV tina doxan h carin epoihsamen tw mardocaiw kai eipan oi diakonoi tou basilewV ouk epoihsaV autw ouden
4. en de tw punqanesqai ton basilea peri thV eunoiaV mardocaiou idou aman en th aulh eipen de o basileuV tiV en th aulh o de aman eishlqen eipein tw basilei kremasai ton mardocaion epi tw xulw w htoimasen
5. kai eipan oi diakonoi tou basilewV idou aman esthken en th aulh kai eipen o basileuV kalesate auton
6. eipen de o basileuV tw aman ti poihsw tw anqrwpw on egw qelw doxasai eipen de en eautw aman tina qelei o basileuV doxasai ei mh eme
7. eipen de proV ton basilea anqrwpon on o basileuV qelei doxasai
8. enegkatwsan oi paideV tou basilewV stolhn bussinhn hn o basileuV periballetai kai ippon ef' on o basileuV epibainei
9. kai dotw eni twn filwn tou basilewV twn endoxwn kai stolisatw ton anqrwpon on o basileuV agapa kai anabibasatw auton epi ton ippon kai khrussetw dia thV plateiaV thV polewV legwn outwV estai panti anqrwpw on o basileuV doxazei
10. eipen de o basileuV tw aman kaqwV elalhsaV outwV poihson tw mardocaiw tw ioudaiw tw qerapeuonti en th aulh kai mh parapesatw sou logoV wn elalhsaV
11. elaben de aman thn stolhn kai ton ippon kai estolisen ton mardocaion kai anebibasen auton epi ton ippon kai dihlqen dia thV plateiaV thV polewV kai ekhrussen legwn outwV estai panti anqrwpw on o basileuV qelei doxasai
12. epestreyen de o mardocaioV eiV thn aulhn aman de upestreyen eiV ta idia lupoumenoV kata kefalhV
13. kai dihghsato aman ta sumbebhkota autw zwsara th gunaiki autou kai toiV filoiV kai eipan proV auton oi filoi kai h gunh ei ek genouV ioudaiwn mardocaioV hrxai tapeinousqai enwpion autou peswn pesh ou mh dunh auton amunasqai oti qeoV zwn met' autou
14. eti autwn lalountwn paraginontai oi eunoucoi epispeudonteV ton aman epi ton poton on htoimasen esqhr
Alaviitteet:
6:1-2 - Kuningas, joka ei pysty nukkumaan, pyytää, että asiakirjat luetaan. Tämä osoittaa Jumalan suvereeniuden ja käyttää jopa unettomuutta edistääkseen oikeudenmukaisuutta ja muistaakseen Mordokain hyviä tekoja (ks. myös Psalmi 121:3-4 ja Sananlaskut 21:1).
6:3-4 - Kuningas saa selville, että Mordokai ei saanut palkkiota hänen henkensä pelastamisesta. Tämä ilmoitus korostaa hyvien tekojen tunnustamisen ja palkitsemisen tärkeyttä osoittaen, että Jumala ei unohda, mitä teemme Hänen nimessään (ks. myös Hepr. 6:10 ja Matteus 10:42).
6:5-11 - Hamania käytetään tahattomana välineenä Mordokain kunnioittamiseen, mikä paljastaa jumalallisen ironian. Tämä tapahtumien käänne osoittaa, kuinka Jumala voi kääntää tilanteet palvelijoidensa hyväksi (ks. myös Psalmi 37:1-2 ja Galatalaisille 6:7).
6:12-14 - Mordokai palaa palatsiin, ja Haman nöyryytetään. Tämä nöyryytys on muistutus siitä, että ylpeys johtaa romahdukseen, kun taas nöyryys palkitaan. Jumalan suvereenius voittaa ihmisen ylimielisyyden (ks. myös Sananlaskut 16:18 ja Luuk. 14:11).
6:14 - Haman saa varoituksen häntä odottavasta onnettomuudesta. Tämä korostaa sitä ajatusta, että pahat juonit Jumalan kansaa vastaan eivät menesty ja että jumalallinen oikeus vallitsee aina (ks. myös Psalmi 37:12-15 ja Room. 12:19).
Aiheeseen liittyvät säkeet Ester, 6:
Esterin luvussa 6 kerrotaan yllättävästä tapahtumien käänteestä. Kuinka Jumala puuttuu odottamattomilla tavoilla? Teksti kertoo kuninkaan unettomuudesta, Mordokain palkitsemattoman uskollisuuden havaitsemisesta ja Hamanin nöyryytyksestä. Tämä kieli-in-cheek -luku tutkii jumalallisen huolenpidon, runollisen oikeudenmukaisuuden ja omaisuuksien kääntämisen teemoja. Ester 6 osoittaa, kuinka Jumala voi käyttää näennäisen vähäpätöisiä olosuhteita tarkoituksiinsa. Harkitse kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka liittyvät tämän yllättävän luvun huolenpidon teemoihin.
Sananlaskut 16:18: "Ylpeys tulee ennen tuhoa; ylimielinen henki ennen lankeemusta." - Tämä sananlasku heijastaa Hamanin kohtaloa Ester 6:ssa, jossa hänen ylpeytensä edeltää hänen nöyryytystä.
Luukas 14:11: "Sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se korotetaan." - Tämä Jeesuksen opetus toistaa vastakohtaa Mordokain korotuksen ja Hamanin nöyryytyksen välillä Esterin luvussa 6.
Psalmit 75:7: "Mutta Jumala on se, joka tuomitsee: Hän nöyryyttää toista ja ylentää toista." - Tämä jae heijastaa Ester 6:ssa nähtyä onnen kääntymistä, jossa Jumala ylentää Mordokain ja nöyrtyy Hamanin.
1 Samuelin kirje 2:30: "Sen tähden Herra, Israelin Jumala, julistaa: 'Minä lupasin, että perheesi jäsenet palvelevat minua ikuisesti.' Mutta nyt Herra julistaa: 'Olkoon se kaukana minusta! Minä kunnioitan niitä, jotka kunnioittavat minua, mutta ne, jotka halveksivat minua, tulevat halveksituksi." - Tämä Jumalan Eelille antama lausunto heijastaa Esterin luvussa 6 nähtyä periaatetta, jossa Mordokaita kunnioitetaan hänen uskollisuudestaan.
Matteus 6:4: "niin että almujasi annetaan salassa. Silloin Isäsi, joka näkee, mitä salassa tehdään, palkitsee sinut." - Tämä jae heijastaa sitä, kuinka Mordokain salainen hyvä teko (Ester 2:21-23) lopulta palkitaan julkisesti Esterin luvussa 6.
FAQ:
Mitä tapahtui, kun kuningas ei voinut nukkua ja lukea kronikkakirjaa?
Kuningas luki häntä vastaan tehdystä salaliitosta, jonka Mordokai esti. Tämä johti päätökseen kunnioittaa Mordokaita julkisesti, mikä muutti Esterin ja juutalaisten kohtaloa. (Ester 6:1-3)
Miten Haman pakotettiin kunnioittamaan Mordokaita?
Kuningas käski Hamanin viedä Mordokain kaupungin katuja pitkin kuninkaallisilla vaunuilla ja julisti hänen ansaitsemansa kunnian, mikä oli suuri nöyryytys Hamanille. (Ester 6:10-12)
Miten Haman suhtautui kärsimäänsä nöyryytykseen?
Haman oli epätoivoinen ja kertoi vaimolleen ja ystävilleen nöyryytyksestään ja sai varoituksen, ettei hän voitaisi taistelua Mordokaita vastaan. (Ester 6:13-14)
Mitä kuningas kysyi Hamanilta, kuinka palkita joku, joka miellytti kuningasta?
Haman uskoi kuninkaan puhuvan hänestä ja ehdotti suurta kunniaa. Kuningas käski sitten Hamanin tekemään juuri sen, mitä hän ehdotti, mutta Mordokain, ei itsensä vuoksi. (Ester 6:6-11)
