Katolinen Raamattu
Mosaico decorativo

Deuteronômio, 30

1. kai estai wV an elqwsin epi se panta ta rhmata tauta h eulogia kai h katara hn edwka pro proswpou sou kai dexh eiV thn kardian sou en pasin toiV eqnesin ou ean se diaskorpish kurioV ekei

1. cum ergo venerint super te omnes sermones isti benedictio sive maledictio quam proposui in conspectu tuo et ductus pænitudine cordis tui in universis gentibus in quas disperserit te Dominus Deus tuus

2. kai epistrafhsh epi kurion ton qeon sou kai upakoush thV fwnhV autou kata panta osa egw entellomai soi shmeron ex olhV thV kardiaV sou kai ex olhV thV yuchV sou

2. reversus fueris ad eum et obœdieris ejus imperiis sicut ego hodie præcipio tibi cum filiis tuis in toto corde tuo et in tota anima tua

3. kai iasetai kurioV taV amartiaV sou kai elehsei se kai palin sunaxei se ek pantwn twn eqnwn eiV ouV dieskorpisen se kurioV ekei

3. reducet Dominus Deus tuus captivitatem tuam ac miserebitur tui et rursum congregabit te de cunctis populis in quos te ante dispersit

4. ean h h diaspora sou ap' akrou tou ouranou ewV akrou tou ouranou ekeiqen sunaxei se kurioV o qeoV sou kai ekeiqen lhmyetai se kurioV o qeoV sou

4. si ad cardines cæli fueris dissipatus inde te retrahet Dominus Deus tuus

5. kai eisaxei se kurioV o qeoV sou eiV thn ghn hn eklhronomhsan oi patereV sou kai klhronomhseiV authn kai eu se poihsei kai pleonaston se poihsei uper touV pateraV sou

5. et adsumet atque introducet in terram quam possederunt patres tui et obtinebis eam et benedicens tibi majoris numeri esse te faciet quam fuerunt patres tui

6. kai perikaqariei kurioV thn kardian sou kai thn kardian tou spermatoV sou agapan kurion ton qeon sou ex olhV thV kardiaV sou kai ex olhV thV yuchV sou ina zhV su

6. circumcidet Dominus Deus tuus cor tuum et cor seminis tui ut diligas Dominum Deum tuum in toto corde tuo et in tota anima tua et possis vivere

7. kai dwsei kurioV o qeoV sou taV araV tautaV epi touV ecqrouV sou kai epi touV misountaV se oi ediwxan se

7. omnes autem maledictiones has convertet super inimicos tuos et eos qui oderunt te et persequuntur

8. kai su epistrafhsh kai eisakoush thV fwnhV kuriou tou qeou sou kai poihseiV taV entolaV autou osaV egw entellomai soi shmeron

8. tu autem reverteris et audies vocem Domini Dei tui faciesque universa mandata quæ ego præcipio tibi hodie

9. kai poluwrhsei se kurioV o qeoV sou en panti ergw twn ceirwn sou en toiV ekgonoiV thV koiliaV sou kai en toiV genhmasin thV ghV sou kai en toiV ekgonoiV twn kthnwn sou oti epistreyei kurioV o qeoV sou eufranqhnai epi se eiV agaqa kaqoti hufranqh epi toiV patrasin sou

9. et abundare te faciet Dominus Deus tuus in cunctis operibus manuum tuarum in subole uteri tui et in fructu jumentorum tuorum in ubertate terræ tuæ et in rerum omnium largitate revertetur enim Dominus ut gaudeat super te in omnibus bonis sicut gavisus est in patribus tuis

10. ean eisakoushV thV fwnhV kuriou tou qeou sou fulassesqai kai poiein pasaV taV entolaV autou kai ta dikaiwmata autou kai taV kriseiV autou taV gegrammenaV en tw bibliw tou nomou toutou ean epistrafhV epi kurion ton qeon sou ex olhV thV kardiaV sou kai ex olhV thV yuchV sou

10. si tamen audieris vocem Domini Dei tui et custodieris præcepta ejus et cærimonias quæ in hac lege conscriptæ sunt et revertaris ad Dominum Deum tuum in toto corde tuo et in tota anima tua

11. oti h entolh auth hn egw entellomai soi shmeron ouc uperogkoV estin oude makran apo sou

11. mandatum hoc quod ego præcipio tibi hodie non supra te est neque procul positum

12. ouk en tw ouranw anw estin legwn tiV anabhsetai hmin eiV ton ouranon kai lhmyetai authn hmin kai akousanteV authn poihsomen

12. nec in cælo situm ut possis dicere quis nostrum ad cælum valet conscendere ut deferat illud ad nos et audiamus atque opere conpleamus

13. oude peran thV qalasshV estin legwn tiV diaperasei hmin eiV to peran thV qalasshV kai lhmyetai hmin authn kai akousthn hmin poihsei authn kai poihsomen

13. neque trans mare positum ut causeris et dicas quis e nobis transfretare poterit mare et illud ad nos usque deferre ut possimus audire et facere quod præceptum est

14. estin sou egguV to rhma sfodra en tw stomati sou kai en th kardia sou kai en taiV cersin sou auto poiein

14. sed juxta te est sermo valde in ore tuo et in corde tuo ut facias illum

15. idou dedwka pro proswpou sou shmeron thn zwhn kai ton qanaton to agaqon kai to kakon

15. considera quod hodie proposuerim in conspectu tuo vitam et bonum et e contrario mortem et malum

16. ean eisakoushV taV entolaV kuriou tou qeou sou aV egw entellomai soi shmeron agapan kurion ton qeon sou poreuesqai en pasaiV taiV odoiV autou fulassesqai ta dikaiwmata autou kai taV kriseiV autou kai zhsesqe kai polloi esesqe kai euloghsei se kurioV o qeoV sou en pash th gh eiV hn eisporeuh ekei klhronomhsai authn

16. ut diligas Dominum Deum tuum et ambules in viis ejus et custodias mandata illius et cærimonias atque judicia et vivas ac multiplicet te benedicatque tibi in terra ad quam ingredieris possidendam

17. kai ean metasth h kardia sou kai mh eisakoushV kai planhqeiV proskunhshV qeoiV eteroiV kai latreushV autoiV

17. sin autem aversum fuerit cor tuum et audire nolueris atque errore deceptus adoraveris deos alienos et servieris eis

18. anaggellw soi shmeron oti apwleia apoleisqe kai ou mh poluhmeroi genhsqe epi thV ghV hV kurioV o qeoV sou didwsin soi eiV hn umeiV diabainete ton iordanhn ekei klhronomhsai authn

18. prædico tibi hodie quod pereas et parvo tempore moreris in terra ad quam Jordane transmisso ingredieris possidendam

19. diamarturomai umin shmeron ton te ouranon kai thn ghn thn zwhn kai ton qanaton dedwka pro proswpou umwn thn eulogian kai thn kataran eklexai thn zwhn ina zhV su kai to sperma sou

19. testes invoco hodie cælum et terram quod proposuerim vobis vitam et mortem bonum et malum benedictionem et maledictionem elige ergo vitam ut et tu vivas et semen tuum

20. agapan kurion ton qeon sou eisakouein thV fwnhV autou kai ecesqai autou oti touto h zwh sou kai h makrothV twn hmerwn sou katoikein se epi thV ghV hV wmosen kurioV toiV patrasin sou abraam kai isaak kai iakwb dounai autoiV

20. et diligas Dominum Deum tuum atque obœdias voci ejus et illi adhereas ipse est enim vita tua et longitudo dierum tuorum ut habites in terra pro qua juravit Dominus patribus tuis Abraham Isaac et Jacob ut daret eam illis



Lue Raamattu vuodessa

Liity yhteisöömme ja lue koko Raamattu 365 päivässä. Jäsennelty ja inspiroiva polku uskosi ja Raamatun tuntemuksesi syventämiseen.

Liity ohjelmaan Lataa PDF-suunnitelma

Alaviitteet:

30:1-3 - Jumala lupaa ennallistaa Israelin parannuksen jälkeen. Tämä kohta osoittaa Jumalan armon, joka on aina halukas ottamaan vastaan katuvan ja palauttamaan yhteyden kansansa kanssa (ks. myös Joel 2:12-13 ja 1. Joh. 1:9).

30:4-6 - Lupaus uudesta sydämestä ja uudesta elämästä korostaa Jumalan tarjoamaa hengellistä muutosta. Tämä uudistuminen on välttämätöntä todelliselle kuuliaisuudelle ja suhteelle Jumalaan (ks. myös Hesekiel 36:26-27 ja 2. Kor. 5:17).

30:11-14 - Mooses vahvistaa, että Jumalan laki ei ole saavuttamaton, vaan kaikkien saatavilla. Tämä Jumalan lain käytännöllisyyden korostaminen korostaa, että Hän haluaa kaikkien tuntevan Häntä ja tottelevan Häntä (ks. myös Room. 10:8-10 ja Psalmi 119:105).

30:15-20 - Valinta elämän ja kuoleman, siunausten ja kirousten välillä esitetään ihmisille. Tämä kohta korostaa vapaan tahdon merkitystä ja valintojemme seurauksia suhteessa Jumalaan (ks. myös Joosua 24:15 ja Gal. 6:8).

30:19-20 - Päätös rakastaa ja palvella Jumalaa johtaa elämään ja hyvinvointiin. Tämä ajatus korostaa yhteyttä Jumalalle kuuliaisuuden ja Hänen kansalleen lupaamien siunausten välillä (ks. myös Joh. 10:10 ja Jaakob 1:25).

Aiheeseen liittyvät säkeet Deuteronômio, 30:

Mooseksen kirjan luku 30 tarjoaa toivoa ennallistamisesta ja elämän valinnasta. Kuinka Jumala lupaa lunastuksen tuomion jälkeen? Tämä myötätuntoinen teksti kuvaa Israelin katumusta maanpaossa ja sitä seuraavaa Jumalan ennallistamista. Luku huipentuu voimakkaaseen kutsuun valita elämä ja siunaus. Mooseksen kirja 30 paljastaa Jumalan armollisen sydämen ja inhimillisen vastuun liitossa. Pohdi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat parannuksen ja palautuksen teemoja tässä inspiroivassa luvussa.

Roomalaisille 10:6-8: "Mutta uskosta tuleva vanhurskaus sanoo: 'Älä sano sydämessäsi: kuka nousee taivaaseen?' (eli saada Kristus laskeutumaan) tai "Kuka laskeutuu kuiluun?" (eli saada Kristus nousemaan kuolleista). Mutta mitä hän sanoo? 'Sana on lähellä sinua; se on sinun suussasi ja sydämessäsi', se on uskon sana, jota me julistamme." - Paavali lainaa 5. Moos. 30:12-14 soveltaen sitä evankeliumin sanomaan.

Jeremia 32:40: "Minä teen heidän kanssaan ikuisen liiton: en koskaan lakkaa tekemästä heille hyvää, ja panen heidät pelkäämään minua sydämestäni, etteivät he koskaan käänny pois minusta." - Tämä Jeremian lupaus toistaa 5. Moos. 30:1-10:n lupauksen ennallistamisesta ja siunauksesta.

Hesekiel 36:26-27: "Minä annan sinulle uuden sydämen ja annan sinuun uuden hengen; Minä otan pois sinun kivisydämen ja annan sinulle lihan sydämen. Minä panen Henkeni sinuun ja johdatan sinut toimimaan säädösteni mukaan ja uskollisesti noudattamaan lakejani." - Tämä Hesekielin profetia heijastaa 5. Moos. 30:6:ssa mainittua lupausta sydämen muuttamisesta.

Johannes 14:15: "Jos rakastat minua, noudatat minun käskyjäni." - Tämä Jeesuksen opetus toistaa Mooseksen kirjan 30:16, 20:n kutsun rakastavaan kuuliaisuuteen.

Galatalaiskirje 3:19: "Mikä sitten oli lain tarkoitus? Sitä lisättiin rikkomusten vuoksi, kunnes Siemen tuli, jolle lupaus oli annettu, ja se julistettiin enkelien kautta, välittäjän kädellä." - Paavali pohtii lain tarkoitusta, joka on keskeinen 5. Moos. 30:ssä sen täyttymisen valossa Kristuksessa.

FAQ:

Mitä Jumala lupasi 5. Mooseksen luvussa 30 niille, jotka tekivät parannuksen?

Jumala lupasi ennallistaa kansansa ja siunata sitä, jos he tekisivät parannuksen ja palaisivat noudattamaan Hänen käskyjään kaikesta sydämestään ja sielustaan. (5. Moos. 30:3-5)

Mikä on elämän ja kuoleman välisen valinnan rooli 5. Mooseksen luvussa 30?

Jumala tarjoaa kansalleen valinnan elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen välillä ja rohkaisee heitä valitsemaan elämän noudattamalla Hänen käskyjään. (5. Moos. 30:19-20)

Miten Jumala kuvailee lakiaan 5. Mooseksen luvussa 30?

Jumala kuvailee lakiaan saavutettavaksi ja läheiseksi, ei kaukaiseksi tai vaikeaksi, sallien jokaisen pitää sen ja valita elämän. (5. Moos. 30:11-14)

Mikä on Jumalan lupaus israelilaisten tulevaisuudesta?

Jumala lupaa, että kuuliaisuuden ja parannuksen jälkeen Hän kokoaa ja siunaa israelilaiset palauttaen heidän luvatun maansa ja vaurauttaen heitä. (5. Moos. 30:4-5)

Mitä merkitystä on rakkaudella Jumalaa kohtaan 5. Moos. 30:n mukaan?

Rakkaus Jumalaa kohtaan on olennaista hänen käskyjensä noudattamisessa ja Hänen tahtonsa mukaan elämisessä, mikä takaa täyden ja siunatun elämän. (5. Moos. 30:6, 16)


Raamattuja

Vanhan testamentin

Uusi testamentti

Avaiable on Youtube