Katolinen Raamattu
Mosaico decorativo

Prophetia Ezechielis, 42

1. Et eduxit me in atrium ex terius per viam ducentem ad aquilonem; et duxit me ad exedram, quae erat contra aream separatam, et contra aedem ad aquilonem.

1. Then he led me out into the inner court, toward the north, and he brought me to the chambers which were opposite the temple yard and opposite the building on the north.

2. Longitudo erat centum cubitorum in latere aquilonis et latitudo quinquaginta cubitorum.

2. The length of the building which was on the north side was a hundred cubits, and the breadth fifty cubits.

3. Contra viginti cubitos atrii interioris et contra pavimentum stratum lapide atrii exterioris elevabatur pars iuxta partem in tribus gradibus.

3. Adjoining the twenty cubits which belonged to the inner court, and facing the pavement which belonged to the outer court, was gallery against gallery in three stories.

4. Et ante exedras deambulatio decem cubitorum latitudinis, ad interiora respiciens, longitudinis centum cubitorum; et ostia eorum ad aquilonem.

4. And before the chambers was a passage inward, ten cubits wide and a hundred cubits long, and their doors were on the north.

5. Exedrae superiores angustiores erant, quia gradus auferebant eis spatium, prae inferioribus et mediis aedificii.

5. Now the upper chambers were narrower, for the galleries took more away from them than from the lower and middle chambers in the building.

6. Tristega enim erant et non habebant columnas, sicut erant columnae exteriorum; sic ergo in gradibus de inferioribus, et de mediis a terra surgebat aedificium.

6. For they were in three stories, and they had no pillars like the pillars of the outer court; hence the upper chambers were set back from the ground more than the lower and the middle ones.

7. Et murus exterior secundum exedras erat in via atrii exterioris ante exedras, longitudo eius quinquaginta cubitorum,

7. And there was a wall outside parallel to the chambers, toward the outer court, opposite the chambers, fifty cubits long.

8. quia longitudo erat exedrarum atrii exterioris quinquaginta cubitorum, quae erant ante faciem illarum, totum erat centum cubitorum.

8. For the chambers on the outer court were fifty cubits long, while those opposite the temple were a hundred cubits long.

9. Et erat subter exedras has introitus ab oriente ingredientibus in ea de atrio exteriori

9. Below these chambers was an entrance on the east side, as one enters them from the outer court,

10. in capite muri atrii. Contra viam meridianam in facie areae separatae, et erant exedrae ante aedificium,

10. where the outside wall begins. On the south also, opposite the yard and opposite the building, there were chambers

11. et via ante faciem earum iuxta similitudinem exedrarum, quae erant in via aquilonis; secundum longitudinem earum et latitudinem earum, sic et omnes exitus earum et dispositiones et ostia earum.

11. with a passage in front of them; they were similar to the chambers on the north, of the same length and breadth, with the same exits and arrangements and doors.

12. Et ad ostia exedrarum, quae erant in via respiciente ad notum, ostium in capite viae, quae via erat ante murum protegentem per viam orientalem ingredientibus.

12. And below the south chambers was an entrance on the east side, where one enters the passage, and opposite them was a dividing wall.

13. Et dixit ad me: “Exedrae aquilonis et exedrae austri, quae sunt ante aream separatam, hae sunt exedrae sanctae, in quibus vescuntur sacerdotes, qui appropinquant ad Dominum sancta sanctorum: ibi ponent sancta sanctorum et oblationem et pro peccato et pro delicto, locus enim sanctus est.

13. Then he said to me, "The north chambers and the south chambers opposite the yard are the holy chambers, where the priests who approach the LORD shall eat the most holy offerings; there they shall put the most holy offerings -- the cereal offering, the sin offering, and the guilt offering, for the place is holy.

14. Cum autem ingressi fuerint sacerdotes, non egredientur de sanctis in atrium exterius, sed ibi reponent vestimenta sua, in quibus ministrant, quia sancta sunt; vestienturque vestimentis aliis et sic procedent ad locum populi”.

14. When the priests enter the holy place, they shall not go out of it into the outer court without laying there the garments in which they minister, for these are holy; they shall put on other garments before they go near to that which is for the people."

15. Cumque complesset mensuras interioris areae domus, eduxit me per viam portae, quae respiciebat ad viam orientalem, et mensus est ibi undique per circuitum.

15. Now when he had finished measuring the interior of the temple area, he led me out by the gate which faced east, and measured the temple area round about.

16. Mensus est autem contra ventum orientalem calamo mensurae quingentos calamos in calamo mensurae per circuitum.

16. He measured the east side with the measuring reed, five hundred cubits by the measuring reed.

17. Et mensus est contra ventum aquilonis quingentos calamos in calamo mensurae per gyrum.

17. Then he turned and measured the north side, five hundred cubits by the measuring reed.

18. Et ad ventum australem mensus est quingentos calamos in calamo mensurae per circuitum.

18. Then he turned and measured the south side, five hundred cubits by the measuring reed.

19. Et conversus ad ventum occidentalem mensus est quingentos calamos in calamo mensurae.

19. Then he turned to the west side and measured, five hundred cubits by the measuring reed.

20. Per quattuor ventos mensus est illud; murus ei erat undique per circuitum longitudine quingentorum cubitorum et latitudine quingentorum cubitorum, dividens inter sanctuarium et locum profanum.

20. He measured it on the four sides. It had a wall around it, five hundred cubits long and five hundred cubits broad, to make a separation between the holy and the common.



Lue Raamattu vuodessa

Liity yhteisöömme ja lue koko Raamattu 365 päivässä. Jäsennelty ja inspiroiva polku uskosi ja Raamatun tuntemuksesi syventämiseen.

Liity ohjelmaan Lataa PDF-suunnitelma

Alaviitteet:

42:1-5 - Hesekiel johdatetaan temppelin ulkopihalle, jossa hän näkee pappien kammiot ja jumalanpalvelukselle varatut tilat. Tämä korostaa pyhien ja epäpyhien paikkojen erottamisen tärkeyttä, mikä heijastaa pyhyyttä ja järjestystä Jumalan palveluksessa (ks. myös 3. Moos. 10:10 ja 1. Kor. 3:16).

42:6-9 - Pappien kammiota kuvataan vihkimisen ja valmistelun tiloiksi. Tämä korostaa pappien kutsua elää pyhyydessä ja valmistautua kunnolla jumalanpalvelukseen ja korostaa puhtauden merkitystä palvonnassa (ks. myös 1. Piet. 1:16 ja 2. Timoteus 2:21).

42:10-14 - Leeviläisten ja pappien kammioiden kuvaus korostaa jakoa Jumalan palvelukselle tarkoitettujen alueiden ja ihmisten palvelemiseen tarkoitettujen alueiden välillä. Temppeli nähdään palvonnan, mutta myös opetuksen ja hengellisen valmistautumisen paikkana (ks. myös Hepr. 9:1-7 ja Psalmi 122:1-9).

42:15-20 - Temppelin kammioiden ja alueiden mittaamisen painottaminen osoittaa, kuinka tarkasti ja huolellisesti on oltava Jumalan palvonnassa. Jokaisella yksityiskohdalla on jumalallinen tarkoitus, ja se heijastaa Jumalan kansaansa koskevan suunnitelman järjestystä ja täydellisyyttä (katso myös Ilm. 11:1-2 ja Jesaja 40:12).

42:21-23 - Kammioiden mittaus ja pyhien alueiden huolellinen erottaminen osoittavat puhtauden ja palvonnan tasoa, jota Jumala vaatii. Temppeli on kuva siitä, kuinka Jumalan pyhyys heijastuu Hänen kansansa elämään ja heidän suhteeseensa Häneen (ks. myös Hesekiel 43:12 ja 3. Moos. 19:2).

Aiheeseen liittyvät säkeet Prophetia Ezechielis, 42:

Hesekielin luku 42 jatkaa temppelin kuvausta keskittyen pappien kammioihin. Kuinka nämä tilat heijastavat jumalallisen palveluksen pyhyyttä? Tekstissä kerrotaan näiden huoneiden mitat ja sijainnit korostaen pyhän ja yhteisen eroa. Tämä luku korostaa valmistautumisen ja puhtauden merkitystä Jumalan palvelemisessa. Mittausten tarkkuus korostaa jumalallisen suunnitelman täydellisyyttä. Analysoi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka laajentavat ymmärrystämme Jumalan palvelemisen pyhyydestä.

1. Aikakirja 28:12: "Hän antoi hänelle myös suunnitelmat kaikesta, mitä hänellä oli mielessään Herran temppelin esipihoille, kaikille sen ympärillä oleville huoneille, Jumalan temppelin aarteisiin ja pyhien esineiden aarteisiin." - Tämä kohta kuvaa Salomon temppelin eri huoneiden suunnitelmia, jotka ovat samanlaisia kuin Hesekielin luvussa 42.

Mooseksen kirja 10:10: "Sinun on tehtävä ero pyhän ja epäpyhän, saastaisen ja puhtaan välillä." - Tämä jae heijastaa pyhän ja epäpyhän eron periaatetta, joka ilmenee Hesekielin luvussa 42 kuvatussa temppelin rakenteessa.

Ilmestyskirja 21:27: "Ei sinne pääse koskaan mitään epäpuhdasta, eikä kukaan, joka tekee sitä, mikä on häpeällistä tai petosta, vaan ainoastaan ne, joiden nimet on kirjoitettu Karitsan elämänkirjaan." - Tämä kohta toistaa pyhyyden ja puhtauden teeman, joka on läsnä Hesekielin luvun 42:n temppelin kuvauksessa.

1 Pietari 1:16: "Sillä kirjoitettu on: 'Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä.'" - Jumalan vaatima pyhyys, joka näkyy temppelin rakenteessa Hesekielin luvussa 42, vahvistetaan tässä Uuden testamentin jakeessa.

2 Korinttolaisille 6:17: "Sentähden: 'Lähtekää pois heidän joukostaan ja erotkaa', sanoo Herra. "Älä koske epäpuhtaisiin, niin toivotan sinut tervetulleeksi."" - Tämä jae heijastaa Hesekielin luvun 42:n temppelin rakenteessa näkyvää periaatetta pyhän ja epäpyhän erottamisesta.

FAQ:

Mitä Hesekiel näki temppelin kammioissa ja huoneissa Hesekiel 42:ssa?

Hesekiel kuvailee temppelin ympärillä olevia kammioita ja huoneita, joita käytetään pyhien uhrien säilyttämiseen, mikä kuvastaa pyhyyden ja Jumalan palvelemisen ylläpitämiseen tarvittavaa organisaatiota. (Hesekiel 42:1-14)

Kuinka tärkeitä temppelin seinät ovat Hesekielin luvussa 42?

Temppelin ja sen kammioiden ympärillä olevat seinät suojaavat pyhää tilaa ja erottavat pyhän epäpuhtaudesta, mikä osoittaa erotuksen tarpeen puhtauden ja pyhyyden säilyttämiseksi. (Hesekiel 42:15-20)

Mitä Hesekielin luvussa 42 oleva temppeli symboloi Israelin kansalle?

Temppeli symboloi Jumalan läsnäolon palauttamista kansansa keskuuteen ja edustaa uutta alkua Israelille pakkosiirtolaisuuden jälkeen, toivoen, että Jumala asuu jälleen heidän keskellään. (Hesekiel 42:1-20)

Mitä ovat temppelin kammiot Hesekielin luvussa 42 ja mikä niiden tehtävä on?

Kammiot ovat tiloja, joissa papit säilyttävät uhreja ja pyhiä tavaroita, mikä korostaa papillisen palvelun ja pyhyyden säilyttämisen merkitystä temppelissä. (Hesekiel 42:1-14)

Kuinka temppelin rakenne Hesekielin luvussa 42 kuvastaa jumalallista järjestystä?

Temppelin huolellisesti yksityiskohtainen rakenne heijastaa Jumalan järjestystä ja luonnetta osoittaen, että palvontaa tulee suorittaa kunnioituksella ja Jumalan suunnitelman mukaisesti. (Hesekiel 42:15-20)


Raamattuja

Vanhan testamentin

Uusi testamentti

Seuraa meitä