Luc, 14

1. Un jour de sabbat, comme il était entré dans la maison d'un chef des Pharisiens pour y manger, eux le guettaient.

1. et factum est cum intraret in domum cujusdam principis Pharisæorum sabbato manducare panem et ipsi observabant eum

2. Et voici qu'un homme hydropique se trouvait devant lui.

2. et ecce homo quidam hydropicus erat ante illum

3. Et Jésus, prenant la parole, dit aux docteurs de la Loi et aux Pharisiens : " Est-il permis de guérir le jour du sabbat, ou non? "

3. et respondens Jesus dixit ad legis peritos et Pharisæos dicens si licet sabbato curare

4. Mais ils gardaient le silence. L'ayant pris, il le guérit et le congédia.

4. at illi tacuerunt ipse vero adprehensum sanavit eum ac dimisit

5. Puis, il leur dit : " Qui d'entre vous, si son fils ou son b?uf tombe dans un puits, ne l'en retire pas aussitôt, un jour du sabbat?"

5. et respondens ad illos dixit cujus vestrum asinus aut bos in puteum cadet et non continuo extrahet illum die sabbati

6. Et à cela ils ne purent répliquer.

6. et non poterant ad hæc respondere illi

7. Et il dit une parabole aux invités, ayant remarqué comment ils choisissaient les premières places. Il leur dit :

7. dicebat autem et ad invitatos parabolam intendens quomodo primos accubitus eligerent dicens ad illos

8. " Quand tu seras invité par quelqu'un à un repas de noces, ne te mets pas à la première place : un homme plus considérable que toi pourrait avoir été invité par lui,

8. cum invitatus fueris ad nuptias non discumbas in primo loco ne forte honoratior te sit invitatus ab eo

9. et celui qui vous aurait invités l'un et l'autre viendrait te dire : " Cède-lui la place, " et alors tu n'aurais, avec confusion, qu'à occuper la dernière place.

9. et veniens is qui te et illum vocavit dicat tibi da huic locum et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere

10. Mais, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place; de cette façon, quand viendra celui qui t'a invité, il te dira : " Mon ami, avance plus haut. " Alors ce sera pour toi un honneur devant tous les convives.

10. sed cum vocatus fueris vade recumbe in novissimo loco ut cum venerit qui te invitavit dicat tibi amice ascende superius tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus

11. Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. "

11. quia omnis qui se exaltat humiliabitur et qui se humiliat exaltabitur

12. Il disait à celui qui l'avait invité : " Lorsque tu donnes un déjeuner ou un dîner, ne convoque pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et que ce ne soit pour toi un rendu.

12. dicebat autem et ei qui se invitaverat cum facis prandium aut cenam noli vocare amicos tuos neque fratres tuos neque cognatos neque vicinos divites ne forte et ipsi te reinvitent et fiat tibi retributio

13. Mais, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles;

13. sed cum facis convivium voca pauperes debiles claudos cæcos

14. et heureux seras-tu de ce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre, car cela te sera rendu lors de la résurrection des justes. "

14. et beatus eris quia non habent retribuere tibi retribuetur enim tibi in resurrectione justorum

15. Un des convives, ayant entendu cela, lui dit : " Heureux qui mangera dans le royaume de Dieu ! "

15. hæc cum audisset quidam de simul discumbentibus dixit illi beatus qui manducabit panem in regno Dei

16. Il lui dit : " Un homme faisait un grand dîner, auquel il avait invité beaucoup de gens.

16. at ipse dixit ei homo quidam fecit cenam magnam et vocavit multos

17. Et à l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités : " Venez, car tout est déjà prêt. "

17. et misit servum suum hora cenæ dicere invitatis ut venirent quia jam parata sunt omnia

18. Et tous, unanimement, se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : " J'ai acheté un champ, et il faut nécessairement que j'aille le voir; je te prie, tiens-moi pour excusé. "

18. et cœperunt simul omnes excusare primus dixit ei villam emi et necesse habeo exire et videre illam rogo te habe me excusatum

19. Et un autre dit : " J'ai acheté cinq paires de b?ufs, et je vais les essayer; je te prie, tiens-moi pour excusé. "

19. et alter dixit juga boum emi quinque et eo probare illa rogo te habe me excusatum

20. Et un autre dit : " J'ai pris femme, et c'est pourquoi je ne puis venir. "

20. et alius dixit uxorem duxi et ideo non possum venire

21. Le serviteur s'en revint et rapporta cela à son maître. Alors le maître de maison, irrité, dit à son serviteur : " Va-t'en vite sur les places et par les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. "

21. et reversus servus nuntiavit hæc domino suo tunc iratus pater familias dixit servo suo exi cito in plateas et vicos civitatis et pauperes ac debiles et cæcos et claudos introduc huc

22. Et le serviteur (revint) dire : " Maître, ce que vous avez commandé a été fait, et il y a encore de la place. "

22. et ait servus domine factum est ut imperasti et adhuc locus est

23. Et le maître dit au serviteur : " Va-t'en par le chemins et aux clôtures, et contrains (les gens) à entrer, afin que ma maison soit remplie.

23. et ait dominus servo exi in vias et sepes et conpelle intrare ut impleatur domus mea

24. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera à mon dîner. "

24. dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit cenam meam

25. Comme des foules nombreuses cheminaient avec lui, il se retourna et leur dit :

25. ibant autem turbæ multæ cum eo et conversus dixit ad illos

26. " Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et ses s?urs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.

26. si quis venit ad me et non odit patrem suum et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores adhuc autem et animam suam non potest esse meus discipulus

27. Quiconque ne porte pas sa croix et ne me suis pas, ne peut pas être mon disciple.

27. et qui non bajulat crucem suam et venit post me non potest esse meus discipulus

28. Qui de vous, en effet, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense, (pour voir) s'il a de quoi l'achever?

28. quis enim ex vobis volens turrem ædificare non prius sedens conputat sumptus qui necessarii sunt si habet ad perficiendum

29. De peur qu'ayant posé le fondement et ne pouvant pas terminer, tous ceux qui verront (cela) ne se mettent à le ridiculiser,

29. ne posteaquam posuerit fundamentum et non potuerit perficere omnes qui vident incipiant inludere ei

30. disant : " Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu terminer ! "

30. dicentes quia hic homo cœpit ædificare et non potuit consummare

31. Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour délibérer s'il est capable de se heurter, avec dix mille hommes, à celui qui vient contre lui avec vingt mille?

31. aut qui rex iturus committere bellum adversus alium regem non sedens prius cogitat si possit cum decem milibus occurrere ei qui cum viginti milibus venit ad se

32. S'il ne l'est pas, tandis qu'il est encore loin, il envoie une ambassade faire demande de paix.

32. alioquin adhuc illo longe agente legationem mittens rogat ea quæ pacis sunt

33. Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.

33. sic ergo omnis ex vobis qui non renuntiat omnibus quæ possidet non potest meus esse discipulus

34. [Certes] le sel est bon; mais si le sel s'affadit, avec quoi l'assaisonnera-t-on?

34. bonum est sal si autem sal quoque evanuerit in quo condietur

35. Inutile et pour la terre et pour le fumier, on le jette dehors. Qui a des oreilles pour entendre entende ! "

35. neque in terram neque in sterquilinium utile est sed foras mittetur qui habet aures audiendi audiat