1 Corinthiens, 14

1. Recherchez la charité. Aspirez néanmoins aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

1. sectamini caritatem æmulamini spiritalia magis autem ut prophetetis

2. En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.

2. qui enim loquitur lingua non hominibus loquitur sed Deo nemo enim audit Spiritu autem loquitur mysteria

3. Celui qui prophétise au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.

3. nam qui prophetat hominibus loquitur ædificationem et exhortationem et consolationes

4. Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Eglise [de Dieu].

4. qui loquitur lingua semet ipsum ædificat qui autem prophetat ecclesiam ædificat

5. Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète ce qu'il dit, pour que l'Eglise en reçoive de l'édification.

5. volo autem omnes vos loqui linguis magis autem prophetare nam major est qui prophetat quam qui loquitur linguis nisi si forte ut interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat

6. Voyons, frères, ce quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parle pas par révélation, ou par science, ou par prophétie, ou par doctrine?

6. nunc autem fratres si venero ad vos linguis loquens quid vobis prodero nisi si vobis loquar aut in revelatione aut scientia aut prophetia aut in doctrina

7. Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?

7. tamen quæ sine anima sunt vocem dantia sive tibia sive cithara nisi distinctionem sonituum dederint quomodo scietur quod canitur aut quod citharizatur

8. Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?

8. etenim si incertam vocem det tuba quis parabit se ad bellum

9. De même vous, si vous ne faites pas entendre avec la langue une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Vous parlerez en l'air.

9. ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis quomodo scietur id quod dicitur eritis enim in æra loquentes

10. Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui consiste en sons inintelligibles.

10. tam multa ut puta genera linguarum sunt in mundo et nihil sine voce est

11. Si donc j'ignore la valeur du son, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.

11. si ergo nesciero virtutem vocis ero ei cui loquor barbarus et qui loquitur mihi barbarus

12. De même vous aussi, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Eglise que vous cherchiez à en avoir abondamment.

12. sic et vos quoniam æmulatores estis spirituum ad ædificationem ecclesiæ quærite ut abundetis

13. C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour obtenir le don d'interpréter.

13. et ideo qui loquitur lingua oret ut interpretetur

14. Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure sans fruit.

14. nam si orem lingua spiritus meus orat mens autem mea sine fructu est

15. Que faire donc? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.

15. quid ergo est orabo spiritu orabo et mente psallam spiritu psallam et mente

16. Autrement, si tu rends grâces avec l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il "Amen !" à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?

16. ceterum si benedixeris spiritu qui supplet locum idiotæ quomodo dicet amen super tuam benedictionem quoniam quid dicas nescit

17. Ton hymne d'action de grâces est sans doute fort beau; mais lui n'en est pas édifié.

17. nam tu quidem bene gratias agis sed alter non ædificatur

18. Je rends grâces à [mon] Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous;

18. gratias ago Deo quod omnium vestrum lingua loquor

19. mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

19. sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui ut et alios instruam quam decem milia verborum in lingua

20. Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais faites-vous enfants sous le rapport de la malice, et, pour le jugement, soyez des hommes faits.

20. fratres nolite pueri effici sensibus sed malitia parvuli estote sensibus autem perfecti estote

21. Il est écrit dans la Loi : " C'est par des hommes d'une autre langue et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur. "

21. in lege scriptum est quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic et nec sic exaudient me dicit Dominus

22. C'est donc que les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les infidèles; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les infidèles, mais pour les croyants.

22. itaque linguæ in signum sunt non fidelibus sed infidelibus prophetia autem non infidelibus sed fidelibus

23. Si donc, l'Eglise entière se trouvant réunie en assemblée, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes non initiés ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous êtes fous?

23. si ergo conveniat universa ecclesia in unum et omnes linguis loquantur intrent autem idiotæ aut infideles nonne dicent quod insanitis

24. Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne un infidèle ou un homme non initié, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,

24. si autem omnes prophetent intret autem quis infidelis vel idiota convincitur ab omnibus dijudicatur ab omnibus

25. le secrets de son c?ur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est vraiment au milieu de vous.

25. occulta cordis ejus manifesta fiunt et ita cadens in faciem adorabit Deum pronuntians quod vere Deus in vobis est

26. Que faire donc, mes frères? Lorsque vous vous assemblez, tel d'entre vous a un cantique, tel une instruction, tel une révélation, tel un discours en langue, tel une interprétation, que tout se passe de manière à édifier.

26. quid ergo est fratres cum convenitis unusquisque vestrum psalmum habet doctrinam habet apocalypsin habet linguam habet interpretationem habet omnia ad ædificationem fiant

27. Si l'on parle en langue, que ce soient chaque fois deux ou trois au plus, chacun à son tour, et qu'il y ait un interprète;

27. sive lingua quis loquitur secundum duos aut ut multum tres et per partes et unus interpretetur

28. s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'assemblée et qu'on se parle à soi-même et à Dieu.

28. si autem non fuerit interpres taceat in ecclesia sibi autem loquatur et Deo

29. Pour les prophètes, qu'il y en ait deux ou trois à parler, et que les autres jugent;

29. prophetæ duo aut tres dicant et ceteri dijudicent

30. et si un autre, qui est assis, a une révélation, que le premier se taise.

30. quod si alii revelatum fuerit sedenti prior taceat

31. Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.

31. potestis enim omnes per singulos prophetare ut omnes discant et omnes exhortentur

32. Or les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,

32. et spiritus prophetarum prophetis subiecti sunt

33. car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix.

33. non enim est dissensionis Deus sed pacis sicut in omnibus ecclesiis sanctorum

34. que vos femmes se taisent dans les assemblées, car elles n'ont pas mission de parler; mais qu'elles soient soumises, comme le dit aussi la Loi.

34. mulieres in ecclesiis taceant non enim permittitur eis loqui sed subditas esse sicut et lex dicit

35. Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans une assemblée.

35. si quid autem volunt discere domi viros suos interrogent turpe est enim mulieri loqui in ecclesia

36. Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?

36. an a vobis verbum Dei processit aut in vos solos pervenit

37. Si quelqu'un croit être prophète ou riche en dons spirituels, qu'il reconnaisse que ces choses que je vous ai écrites sont des commandements du Seigneur.

37. si quis videtur propheta esse aut spiritalis cognoscat quæ scribo vobis quia Domini sunt mandata

38. Et s'il veut l'ignorer, qu'il l'ignore.

38. si quis autem ignorat ignorabitur

39. Ainsi dons, mes frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langue.

39. itaque fratres æmulamini prophetare et loqui linguis nolite prohibere

40. Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.

40. omnia autem honeste et secundum ordinem fiant