Katolinen Raamattu
Mosaico decorativo

Philémon, 1

1. Paul, prisonnier du Christ Jésus et Timothée, notre frère

1. Paolo, prigioniero di Cristo Gesù, e il fratello Timoteo, al diletto Filemone e nostro collaboratore,

2. à Philémon notre très cher ami et collaborateur, à Appia, notre soeur, à Archippe, notre compagnon d'armes, et à l'Eglise qui est dans ta maison :

2. alla sorella Appia, ad Archippo, nostro compagno d'armi, e alla chiesa che si raduna in casa tua;

3. à vous grâce et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!

3. grazia a voi e pace da Dio Padre nostro e da Gesù Cristo Signore.

4. Me souvenant sans cesse de toi dans mes prières je rends grâces à mon Dieu ;

4. Ogni volta che mi ricordo di te, nelle mie preghiere ringrazio il mio Dio,

5. car j'apprends quelles sont ta charité et ta foi à l'égard du Seigneur Jésus et envers tous tes saints:

5. sentendo parlare del tuo amore e della fede che hai verso il Signore Gesù e verso tutti i santi,

6. Puisse la générosité inspirée par ta foi devenir efficace et se faire connaître partout, le bien accompli parmi nous en vue du Christ.

6. affinché la solidarietà della tua fede sia operante in forza di una più piena conoscenza di tutto il bene che si compie tra noi e per il Cristo.

7. En effet, ta charité m'a comblé de joie et de consolation, parce que les coeurs des saints ont été ranimés par toi, frère.

7. Ho provato infatti una gioia profonda e consolazione per il tuo amore, poiché il cuore dei santi è stato ricreato per merito tuo, fratello.

8. Voilà pourquoi, bien que j'ai dans le Christ toute liberté de te prescrire ce qu'il convient de faire,

8. Pertanto, benché possa liberamente comandarti in Cristo ciò che devi fare,

9. j'aime mieux, au nom de cette charité, t'en supplier. Tel que je suis, moi, Paul, vieux, et de plus actuellement prisonnier pour Jésus-Christ,

9. ti supplico piuttosto in nome dell'amore, io Paolo, vecchio e per di più, ora, prigioniero di Cristo Gesù,

10. je te supplie donc pour mon fils, que j'ai engendré dans les fers, pour Onésime,

10. ti supplico per il mio figlio, che ho generato nelle catene, Onesimo,

11. qui autrefois ne t'a guère été utile, mais qui maintenant l'est vraiment, et à toi et à moi.

11. quegli che una volta non ti fu utile, ora invece è utile a te e a me.

12. Je te le renvoie, lui, mon propre coeur.

12. Te lo rimando, proprio lui, cioè il mio cuore.

13. Je 1'aurais volontiers retenu près de moi, afin qu'il me servit à ta place dans les chaines que je porte pour l'Evangile.

13. Desideravo tenerlo con me, perché in tua vece servisse a me incatenato per il vangelo,

14. Mais je n'ai voulu rien faire sans ton assentiment, pour que ton bienfait ne paraisse pas forcé, mais qu'il vienne de ton plein gré.

14. ma non ho voluto decidere a tua insaputa, affinché la tua opera buona non sia imposta, ma spontanea.

15. Peut-être aussi Onésime n'a-t-il été séparé de toi pour un temps, qu'afin que tu le recouvres à jamais,

15. Probabilmente ti è stato sottratto per un breve periodo di tempo, affinché poi tu lo potessi riavere per sempre,

16. non plus comme un esclave, mais bien mieux qu'un esclave, comme un frère bien-aimé, tout particulièrement aimé de moi, et combien plus de toi, aussi bien selon la chair que selon le Seigneur ?

16. non già come schiavo, ma più che schiavo, fratello a me carissimo e, a maggior ragione, a te secondo il mondo e secondo il Signore.

17. Si donc tu me tiens pour étroitement uni à toi, accueille-le comme moi-même.

17. Se dunque mi ritieni tuo amico, accoglilo come fossi io stesso!

18. Et s'il t'a fait tort, s'il te doit quelque chose, passe-le à mon compte.

18. Se poi ti avesse danneggiato o ti deve qualche cosa, mettilo sul mio conto.

19. C'est moi Paul, qui écris ceci de ma propre main ; moi je te le rendrai, pour ne pas te dire que tu es mon débiteur, et même de ta propre personne.

19. Io, Paolo, scrivo ciò di mio proprio pugno: pagherò io personalmente. Ma non ti dico che devi a me anche te stesso.

20. Oui, frère, que j'obtienne de toi cette satisfaction dans le Seigneur; réjouis mes entrailles dans le Christ.

20. Sì, fratello! Che io possa servirmi di te nel Signore. Ricrea il mio cuore in Cristo.

21. Je t'écris ceci plein de confiance en ta docilité, sachant que tu feras même au delà de ce que je demande.

21. Ti scrivo perché ho fiducia nella tua docilità, sapendo che farai più di quanto chiedo.

22. En même temps, prépare aussi pour moi l'hospitalité ; car j'espère vous être rendu, grâce à vos prières.

22. Preparami inoltre un alloggio, perché spero, grazie alle vostre preghiere, di esservi restituito.

23. Epaphras, mon compagnon de captivité en Jésus-Christ, te salue,

23. Ti salutano Epafra, mio compagno di prigione in Cristo Gesù,

24. ainsi que Marc, Aristarque, Démas et Luc, mes collaborateurs.

24. Marco, Aristarco, Dema, Luca, miei collaboratori.

25. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, soit avec votre esprit ! Amen !$

25. La grazia del Signore Gesù Cristo sia col vostro spirito.



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1:4-5 - Paul exprime sa joie et sa gratitude pour les prières et l'amour de Philémon, soulignant l'importance d'une foi concrète en Christ. La foi chrétienne ne se limite pas à l'aspect spirituel, mais se manifeste par l'attention et le soutien aux autres (voir aussi Galates 5:6 et 1 Jean 3:18).

1:6 - Paul prie pour que la foi de Philémon lui permette de comprendre le bien qu'il fait aux autres. L'apôtre souligne qu'une foi véritable et active se traduit par des actions qui édifient l'Église et reflètent l'amour du Christ (voir aussi Jacques 2:14-17 et Matthieu 25:35-40).

1:10-11 - Paul implore la miséricorde en faveur d'Onésime, un esclave fugitif. Il cite la transformation d'Onésime comme un exemple du pouvoir rédempteur de l'Évangile, qui transforme les vies et les relations (voir aussi Éphésiens 6:9 et Colossiens 4:9).

1:12-14 - Paul offre Onésime comme « fils » à Philémon, lui demandant de le recevoir non plus comme un esclave, mais comme un frère. Ce geste symbolise la nouvelle identité de tous les chrétiens en Christ, où les distinctions sociales sont transcendées (voir aussi 2 Corinthiens 5:16-17 et Galates 3:28).

1:15-16 - Paul suggère que la séparation d'Onésime était providentielle, de sorte qu'il serait désormais utile à la fois à Paul et à Philémon. L'apôtre enseigne que, malgré les épreuves, Dieu peut créer des occasions de rédemption et de restauration des relations (voir aussi Romains 8:28 et 2 Corinthiens 5:18).

Aiheeseen liittyvät säkeet Philémon, 1:

Philémon chapitre 1 présente un appel personnel de Paul. Comment l’Évangile transforme-t-il les relations ? Cette lettre unique aborde la réconciliation entre Philémon et son esclave en fuite, Onésime, désormais frère en Christ. Le texte illustre des thèmes tels que le pardon, l'égalité en Christ et la transformation que l'Évangile opère dans les relations sociales. Paul utilise son influence apostolique avec tact et amour, faisant appel au cœur de Philémon. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes révolutionnaires de ce chapitre émouvant.

Colossiens 4:9: "Il accompagne Onésime, notre frère fidèle et bien-aimé, qui est l'un des vôtres. Ils vous diront tout ce qui se passe ici." - Ce passage mentionne Onésime, l'esclave en fuite auquel fait référence la lettre de Philémon, montrant le lien entre les épîtres.

2 Corinthiens 5:17: "Par conséquent, si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées ; voici, de nouvelles choses sont apparues !" - Ce verset reflète le thème de la transformation en Christ que Paul applique à Onésime dans Philémon.

Galates 3:28: "Il n’y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme ; car tous sont un en Jésus-Christ." - Ce passage fait écho à l'appel de Paul à Philémon d'accueillir Onésime comme un frère en Christ, transcendant les distinctions sociales.

Éphésiens 4:32: "Soyez bons et compatissants les uns envers les autres, en vous pardonnant mutuellement, tout comme Dieu vous a pardonné en Christ." - Ce verset reflète l'appel de Paul à Philémon pour qu'il pardonne et accueille Onésime avec gentillesse.

1 Pierre 2:18: "Esclaves, soumettez-vous à vos maîtres avec tout le respect, non seulement aux bons et aux beaux, mais aussi aux mauvais." - Bien que Paul n’ordonne pas explicitement à Onésime de revenir, ce passage reflète l’éthique chrétienne concernant les relations entre esclaves et maîtres de l’époque.

FAQ:

Qui a écrit la lettre à Philémon et quel était son but ?

L'apôtre Paul écrivit à Philémon pour intercéder en faveur d'Onésime, un esclave fugitif converti au christianisme. Paul demanda à Philémon de le recevoir comme frère en Christ. (Philémon 1:1, 10-16)

Qui était Onésime et quelle était sa relation avec Philémon ?

Onésime était un esclave de Philémon qui s'était enfui et avait trouvé Paul en prison. Après sa conversion, Paul le renvoya, demandant à Philémon de le recevoir comme frère dans la foi. (Philémon 1:10-12)

Comment Paul démontre-t-il l’amour chrétien dans sa lettre à Philémon ?

Paul n'exige pas, mais fait appel à l'amour chrétien, demandant à Philémon d'accueillir Onésime avec grâce et pardon, comme il le ferait pour Paul lui-même. (Philémon 1:8-9, 17)

Qu’enseigne la lettre de Philémon sur le pardon et la réconciliation ?

La lettre montre qu’en Christ, les barrières sociales sont brisées et que le pardon et la réconciliation sont essentiels dans la vie chrétienne. (Philémon 1:15-16)

Quelle est la pertinence de la lettre à Philémon pour les chrétiens d’aujourd’hui ?

La lettre enseigne l’amour, le pardon et l’égalité en Christ, nous rappelant que notre identité en Jésus transcende le statut social et les différences. (Philémon 1:16-17)


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