Giacomo, 3

1. Fratelli miei, non vi fate maestri in molti, sapendo che noi riceveremo un giudizio più severo,

1. nolite plures magistri fieri fratres mei scientes quoniam majus judicium sumitis

2. poiché tutti quanti manchiamo in molte cose. Se uno non manca nel parlare, è un uomo perfetto, capace di tenere a freno anche tutto il corpo.

2. in multis enim offendimus omnes si quis in verbo non offendit hic perfectus est vir potens etiam freno circumducere totum corpus

3. Quando mettiamo il morso in bocca ai cavalli perché ci obbediscano, possiamo dirigere anche tutto il loro corpo.

3. si autem equorum frenos in ora mittimus ad consentiendum nobis et omne corpus illorum circumferimus

4. Ecco, anche le navi, benché siano così grandi e vengano spinte da venti gagliardi, sono guidate da un piccolissimo timone dovunque vuole chi le manovra.

4. ecce et naves cum magnæ sint et a ventis validis minentur circumferuntur a modico gubernaculo ubi impetus dirigentis voluerit

5. Così anche la lingua: è un piccolo membro e può vantarsi di grandi cose. Vedete un piccolo fuoco quale grande foresta può incendiare!

5. ita et lingua modicum quidem membrum est et magna exultat ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit

6. Anche la lingua è un fuoco, è il mondo dell'iniquità, vive inserita nelle nostre membra e contamina tutto il corpo e incendia il corso della vita, traendo la sua fiamma dalla Geenna.

6. et lingua ignis est universitas iniquitatis lingua constituitur in membris nostris quæ maculat totum corpus et inflammat rotam nativitatis nostræ inflammata a gehenna

7. Infatti ogni sorta di bestie e di uccelli, di rettili e di esseri marini sono domati e sono stati domati dalla razza umana,

7. omnis enim natura bestiarum et volucrum et serpentium etiam ceterorum domantur et domita sunt a natura humana

8. ma la lingua nessun uomo la può domare: è un male ribelle, è piena di veleno mortale.

8. linguam autem nullus hominum domare potest inquietum malum plena veneno mortifero

9. Con essa benediciamo il Signore e Padre e con essa malediciamo gli uomini fatti a somiglianza di Dio.

9. in ipsa benedicimus Dominum et Patrem et in ipsa maledicimus homines qui ad similitudinem Dei facti sunt

10. E' dalla stessa bocca che esce benedizione e maledizione. Non dev'essere così, fratelli miei!

10. ex ipso ore procedit benedictio et maledictio non oportet fratres mei hæc ita fieri

11. Forse la sorgente può far sgorgare dallo stesso getto acqua dolce e amara?

11. numquid fons de eodem foramine emanat dulcem et amaram aquam

12. Può forse, miei fratelli, un fico produrre olive o una vite produrre fichi? Neppure una sorgente salata può produrre acqua dolce.

12. numquid potest fratres mei ficus olivas facere aut vitis ficus sic neque salsa dulcem potest facere aquam

13. Chi è saggio e accorto tra voi? Mostri con la buona condotta le sue opere ispirate a saggia mitezza.

13. quis sapiens et disciplinatus inter vos ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ

14. Ma se avete nel vostro cuore gelosia amara e spirito di contesa, non vantatevi e non mentite contro la verità.

14. quod si zelum amarum habetis et contentiones in cordibus vestris nolite gloriari et mendaces esse adversus veritatem

15. Non è questa la sapienza che viene dall'alto: è terrena, carnale, diabolica;

15. non est ista sapientia desursum descendens sed terrena animalis diabolica

16. poiché dove c'è gelosia e spirito di contesa, c'è disordine e ogni sorta di cattive azioni.

16. ubi enim zelus et contentio ibi inconstantia et omne opus pravum

17. La sapienza che viene dall'alto invece è anzitutto pura; poi pacifica, mite, arrendevole, piena di misericordia e di buoni frutti, senza parzialità, senza ipocrisia.

17. quæ autem desursum est sapientia primum quidem pudica est deinde pacifica modesta suadibilis plena misericordia et fructibus bonis non judicans sine simulatione

18. Un frutto di giustizia viene seminato nella pace per coloro che fanno opera di pace.

18. fructus autem justitiæ in pace seminatur facientibus pacem