Katolinen Raamattu
 

Numeri, 5

19. Poi il sacerdote la farà giurare e dirà alla donna: "Se un uomo non ha dormito con te e se non hai deviato in modo impuro con qualcuno al posto di tuo marito, sii immune da queste acque amare della maledizione.

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I numeri 5 descrivono un rituale per affrontare l'infedeltà coniugale e il sospetto di adulterio. Il capitolo istruisce che un marito geloso può portare sua moglie dal sacerdote, che quindi prepara una miscela di acqua santa e atterrare dal pavimento del tabernacolo da bere. Se è colpevole, il liquido amaro farà iniziare il suo grembo e diventa maledetto. Se è innocente, non subirà alcun danno. Di seguito sono riportati cinque versetti relativi agli argomenti trattati nei numeri 5:

Proverbi 6:32: "Ciò che adultera con una donna è una mancanza di comprensione; chi vuole distruggere se stesso." Questo verso mette in evidenza la natura sciocca e distruttiva dell'adulterio, che è affrontato nel rituale descritto nei numeri 5.

Matteo 5:27-28: "Hai sentito che è stato detto agli antichi, non commetterai adulterio. Ma ti dico che chiunque guarda una donna con intenzione impura ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore . " Gesù qui espande la definizione di adulterio per includere lussuria e avidità, osservando che il peccato inizia a mente.

Giacomo 5:16: "Confessa, quindi, i tuoi peccati reciproci e prega l'uno per l'altro, per essere guariti. Molto può, per la sua efficacia, il motivo dei giusti." Questo verso sottolinea l'importanza della confessione e del pentimento nell'ottenere perdono per i nostri peccati.

Ebrei 13:4: "Degno di onore tra tutti essere il matrimonio, così come il letto senza macula; poiché Dio giudicherà gli adulteri impuri e gli adulteri". Questo verso mette in evidenza la santità del matrimonio e la gravità del peccato dell'adulterio.

Galati 6:1: "Fratelli, se qualcuno è sorpreso in una certa mancanza, tu, che sei spirituale, lo ha corretto con uno spirito di mitezza; e un portiere in modo che non sia anche tentato." Questo verso sottolinea la necessità di trattare coloro che peccano con compassione e gentilezza, ricordando che siamo tutti suscettibili alla tentazione e al peccato.





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