Deuteronomio, 9
22. Anche a Tabera, a Massa e a Kibrot-Taava avete irritato il Signore;
22. Anche a Tabera, a Massa e a Kibrot-Taava avete irritato il Signore;
Deuteronomio 9 sottolinea la fedeltà di Dio per adempiere alle loro promesse al popolo di Israele, anche se erano ribelli e disobbedienti. Il capitolo ricorda anche l'episodio in cui Mosè ha intercettato il popolo, chiedendo la misericordia di Dio e la sua decisione di distruggerli. Di seguito sono riportati cinque versi di altri libri biblici che si riferiscono agli argomenti affrontati in Deuteronomio 9.
Salmo 106:6: "Peppiamo, come i nostri genitori; commettiamo iniquità, camminiamo in modo malvagio." Questo Salmo riconosce la tendenza umana a peccare e disobbedienza a Dio, che era la causa delle difficoltà affrontate dal popolo di Israele.
Salmo 130:3-4: "Se tu, Signore, osservi le iniquità, Signore, chi sussistere? Ma perdonare è il perdono, che potresti essere temuto." Questo Salmo mette in evidenza la grazia e la misericordia di Dio per perdonare coloro che si pentono e si fidano di lui, come nel caso di Israele quando Mosè intercese per loro.
Proverbi 28:13: "Che copre le tue trasgressioni non prospererà mai, ma ciò che le confessa e raggiungerà la misericordia". Questo verso mostra l'importanza di riconoscere e confessare i peccati a Dio per ricevere la sua misericordia e il suo perdono, come ha fatto Mosè in nome del popolo di Israele.
Geremia 31:33: "Ma questo è il concerto che farò con la casa di Israele dopo quei giorni, dice il Signore, metterò la mia legge dentro e la scriverò nel suo cuore; e sarò il tuo Dio e loro sarà la mia gente. " Questo verso mette in evidenza la promessa di Dio di trasformare i cuori del suo popolo e scrivere la loro legge nei loro cuori, affinché possano obbedire ed essere fedeli a Lui.
Romani 3:23-24: "Perché tutti hanno peccato e privato sono della gloria di Dio; essere giustificati gratuitamente dalla sua grazia, per redenzione in Cristo Gesù". Questo verso rafforza l'idea che tutti abbiano peccato e hanno bisogno della grazia e della misericordia di Dio per essere giustificati e salvati, come nel caso del popolo di Israele.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina
