Romanos, 2
1. dio anapologhtoV ei w anqrwpe paV o krinwn en w gar krineiV ton eteron seauton katakrineiV ta gar auta prasseiV o krinwn
1. Por eso, no tienes excusa quienquiera que seas, tú que juzgas, pues juzgando a otros, a ti mismo te condenas, ya que obras esas mismas cosas tú que juzgas,
2. oidamen de oti to krima tou qeou estin kata alhqeian epi touV ta toiauta prassontaV
2. y sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que obran semejantes cosas.
3. logizh de touto w anqrwpe o krinwn touV ta toiauta prassontaV kai poiwn auta oti su ekfeuxh to krima tou qeou
3. Y ¿te figuras, tú que juzgas a los que cometen tales cosas y las cometes tú mismo, que escaparás al juicio de Dios?
4. h tou ploutou thV crhstothtoV autou kai thV anochV kai thV makroqumiaV katafroneiV agnown oti to crhston tou qeou eiV metanoian se agei
4. O ¿desprecias, tal vez, sus riquezas de bondad, de paciencia y de longanimidad, sin reconocer que esa bondad de Dios te impulsa a la conversión?
5. kata de thn sklhrothta sou kai ametanohton kardian qhsaurizeiV seautw orghn en hmera orghV kai apokaluyewV dikaiokrisiaV tou qeou
5. Por la dureza y la impenitencia de tu corazón vas atesorando contra ti cólera para el día de la cólera y de la revelación del justo juicio de Dios,
6. oV apodwsei ekastw kata ta erga autou
6. el cual dará a cada cual según sus obras:
7. toiV men kaq upomonhn ergou agaqou doxan kai timhn kai afqarsian zhtousin zwhn aiwnion
7. a los que, por la perseverancia en el bien busquen gloria, honor e inmortalidad: vida eterna;
8. toiV de ex eriqeiaV kai apeiqousin men th alhqeia peiqomenoiV de th adikia qumoV kai orgh
8. mas a los rebeldes, indóciles a la verdad y dóciles a la injusticia: cólera e indignación.
9. qliyiV kai stenocwria epi pasan yuchn anqrwpou tou katergazomenou to kakon ioudaiou te prwton kai ellhnoV
9. Tribulación y angustia sobre toda alma humana que obre el mal: del judío primeramente y también del griego;
10. doxa de kai timh kai eirhnh panti tw ergazomenw to agaqon ioudaiw te prwton kai ellhni
10. en cambio, gloria, honor y paz a todo el que obre el bien; al judío primeramente y también al griego;
11. ou gar estin proswpolhyia para tw qew
11. que no hay acepción de personas en Dios.
12. osoi gar anomwV hmarton anomwV kai apolountai kai osoi en nomw hmarton dia nomou kriqhsontai
12. Pues cuantos sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y cuantos pecaron bajo la ley, por la ley serán juzgados;
13. ou gar oi akroatai tou nomou dikaioi para tw qew all oi poihtai tou nomou dikaiwqhsontai
13. que no son justos delante de Dios los que oyen la ley, sino los que la cumplen: ésos serán justificados.
14. otan gar eqnh ta mh nomon econta fusei ta tou nomou poih outoi nomon mh econteV eautoiV eisin nomoV
14. En efecto, cuando los gentiles, que no tienen ley, cumplen naturalmente las prescripciones de la ley, sin tener ley, para sí mismos son ley;
15. oitineV endeiknuntai to ergon tou nomou grapton en taiV kardiaiV autwn summarturoushV autwn thV suneidhsewV kai metaxu allhlwn twn logismwn kathgorountwn h kai apologoumenwn
15. como quienes muestran tener la realidad de esa ley escrita en su corazón, atestiguándolo su conciencia, y los juicios contrapuestos de condenación o alabanza...
16. en hmera ote krinei o qeoV ta krupta twn anqrwpwn kata to euaggelion mou dia ihsou cristou
16. en el día en que Dios juzgará las acciones secretas de los hombres, según mi Evangelio, por Cristo Jesús.
17. ide su ioudaioV eponomazh kai epanapauh tw nomw kai kaucasai en qew
17. Pero si tú, que te dices judío y descansas en la ley; que te glorías en Dios;
18. kai ginwskeiV to qelhma kai dokimazeiV ta diaferonta kathcoumenoV ek tou nomou
18. que conoces su voluntad; que disciernes lo mejor, amaestrado por la ley,
19. pepoiqaV te seauton odhgon einai tuflwn fwV twn en skotei
19. y te jactas de ser guía de ciegos, luz de los que andan en tinieblas,
20. paideuthn afronwn didaskalon nhpiwn econta thn morfwsin thV gnwsewV kai thV alhqeiaV en tw nomw
20. educador de ignorantes, maestro de niños, porque posees en la ley la expresión misma de la ciencia y de la verdad...
21. o oun didaskwn eteron seauton ou didaskeiV o khrusswn mh kleptein klepteiV
21. pues bien, tú que instruyes a los otros ¡a ti mismo no te instruyes! Predicas: ¡no robar!, y ¡robas!
22. o legwn mh moiceuein moiceueiV o bdelussomenoV ta eidwla ierosuleiV
22. Prohíbes el adulterio, y ¡adulteras! Aborreces los ídolos, y ¡saqueas sus templos!
23. oV en nomw kaucasai dia thV parabasewV tou nomou ton qeon atimazeiV
23. Tú que te glorías en la ley, transgrediéndola deshonras a Dios.
24. to gar onoma tou qeou di umaV blasfhmeitai en toiV eqnesin kaqwV gegraptai
24. Porque, como dice la Escritura, el nombre de Dios, por vuestra causa, es blasfemado entre las naciones.
25. peritomh men gar wfelei ean nomon prasshV ean de parabathV nomou hV h peritomh sou akrobustia gegonen
25. Pues la circuncisión, en verdad, es útil si cumples la ley; pero si eres un trangresor de la ley, tu circuncisión se vuelve incircuncisión.
26. ean oun h akrobustia ta dikaiwmata tou nomou fulassh ouci h akrobustia autou eiV peritomhn logisqhsetai
26. Mas si el incircunciso guarda las prescripciones de la ley ¿no se tendra su incircuncisión como circuncisión?
27. kai krinei h ek fusewV akrobustia ton nomon telousa se ton dia grammatoV kai peritomhV parabathn nomou
27. Y el que, siendo físicamente incircunciso, cumple la ley, te juzgará a ti, que con la letra y la circuncisión eres transgresor de la ley.
28. ou gar o en tw fanerw ioudaioV estin oude h en tw fanerw en sarki peritomh
28. Pues no está en el exterior el ser judío, ni es circuncisión la externa, la de la carne.
29. all o en tw kruptw ioudaioV kai peritomh kardiaV en pneumati ou grammati ou o epainoV ouk ex anqrwpwn all ek tou qeou
29. El verdadero judío lo es en el interior, y la verdadera circuncisión, la del corazón, según el espíritu y no según la letra. Ese es quien recibe de Dios la gloria y no de los hombres.
