Romains, 10

1. Frères, le v?u de mon c?ur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés.

1. Fratelli, il desiderio del mio cuore e la preghiera a Dio per essi tendono alla loro salvezza.

2. Car je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais c'est un zèle mal éclairé.

2. Do infatti loro atto che hanno zelo per Dio, ma non secondo una retta conoscenza.

3. Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.

3. Non volendo infatti riconoscere la giustizia di Dio e cercando di far sussistere la propria, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio.

4. C'est qu'en effet le fin de la Loi c'est le Christ, pour la justification de tout homme qui croit.

4. Infatti il culmine della legge è Cristo, per portare la giustificazione a ognuno che crede.

5. En effet, Moïse dit de la justice qui vient de la Loi : " L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. "

5. Mosè infatti scrive riguardo alla giustizia quale proviene dalla legge: L'uomo che la metterà in pratica vivrà in essa.

6. Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : " Ne dis pas dans ton c?ur : Qui montera au Ciel " Ce qui signifie en faire descendre le Christ;

6. La giustizia invece che viene dalla fede dice così: Non dire in cuor tuo: Chi salirà al cielo? nel senso di farne scendere Cristo.

7. ou : " Qui descendra dans l'abîme? " Ce qui signifie faire remonter le Christ d'entre les morts

7. Oppure: Chi scenderà nell'abisso? nel senso di far risalire Cristo dai morti.

8. Que dit-elle donc? " Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton c?ur. " C'est la parole de la foi que prêchons.

8. Ma che dice? La parola è vicino a te, nella tua bocca e nel tuo cuore. E questa è la parola della fede che noi proclamiamo:

9. Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton c?ur que Dieu l'a ressuscité des morts tu seras sauvé.

9. se tu professerai con la tua bocca Gesù come Signore, e crederai nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato da morte, sarai salvato.

10. Car c'est en croyant de c?ur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de bouche qu'on parvient au salut,

10. Col cuore infatti si crede per ottenere la giustificazione, con la bocca si fa la professione per ottenere la salvezza.

11. selon ce que dit l'Ecriture : " Quiconque croit en lui ne sera pas confondu. "

11. Dice infatti la Scrittura: Chiunque crederà in lui non rimarrà confuso.

12. Il n'y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, parce que le même Christ est le Seigneur de tous, étant riche envers tous ceux qui l'invoquent.

12. Infatti non c'è distinzione tra Giudei e Greci: poiché lo stesso è il Signore di tutti e spande le sue ricchezze su tutti coloro che lo invocano,

13. Car " quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. "

13. e chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato.

14. Comment donc invoquera-t-on celui en qui on n'a pas encore cru? Et comment croira-t-on en celui dont on n'a pas entendu parler? Et comment en entendra-t-on parler s'il n'y a pas de prédicateur?

14. Ma come avrebbero potuto invocare uno nel quale non credettero? Come avrebbero potuto credere in uno che non udirono? Come potrebbero aver udito senza uno che annuncia?

15. Et comment seront-ils prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit : " Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent le bonheur ! "

15. Come avrebbero potuto annunciare se non fossero stati inviati? Come sta scritto: Quanto belli sono i piedi di coloro che portano il buon annuncio del bene! Ma non tutti obbedirono al buon annuncio.

16. Mais tous n'ont pas obéi à l'Evangile; car Isaïe dit : " Seigneur, qui a cru à notre prédication? "

16. Isaia infatti dice: Signore, chi mai credette alla nostra predicazione?

17. Ainsi la foi vient de la prédication entendue, et la prédication se fait par la parole de Dieu.

17. Ora la fede dipende dalla predicazione, la predicazione si realizza per mezzo della parola di Cristo.

18. Mais je demande : n'ont-ils pas entendu? Au contraire : " Leur voix est allée vers toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. "

18. Ma io dico: non hanno forse udito? Tutt'altro: La loro voce ha risuonato su tutta la terra, le loro parole sono giunte fino ai confini della terra abitata.

19. Je demande encore : Israël n'en a-t-il pas eu connaissance? Moïse le premier a dit : " J'exciterai votre jalousie contre une nation qui n'en est pas une; j'exciterai votre colère contre une nation sans intelligence. "

19. Però domando: Israele non ha forse compreso? Mosè per primo dice: Io provocherò la vostra gelosia nei riguardi di una non-nazione, ecciterò il vostro dispetto nei riguardi di una nazione insensata.

20. Et Isaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire : " J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas. "

20. Isaia, poi, osa aggiungere: Sono stato trovato da quelli che non mi cercavano, sono divenuto manifesto a quelli che non mi interrogavano.

21. Mais au sujet d'Israël il dit : " J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple incroyant et rebelle."

21. Invece riguardo a Israele dice: Per tutto il giorno stesi le mie mani a un popolo che disubbidiva e si ribellava.