Zacarías, 6
13. El edificará el Templo de Yahveh; él llevará las insignias reales, se sentará y dominará en su trono; habrá un sacerdote a su derecha, y consejo de paz habrá entre ellos dos.
13. El edificará el Templo de Yahveh; él llevará las insignias reales, se sentará y dominará en su trono; habrá un sacerdote a su derecha, y consejo de paz habrá entre ellos dos.
El Capítulo 6 de Zacarías describe una visión del Profeta en la que se presentan cuatro autos, que representan la presencia de Dios en toda la tierra. Entonces Zacarías recibe la orden de coronar a Joshua, el sumo sacerdote, con una corona plateada, simbolizando la llegada del Mesías que vendrá como sacerdote y rey. A continuación hay cinco versos relacionados con los temas cubiertos en Zacarías 6:
Salmo 72:17: "Tu nombre es bendecido para siempre; mientras dure el sol, tu nombre permanece; todos los pueblos son bendecidos en él; todas las naciones lo llaman feliz". Este versículo habla sobre la bendición que Mesías traerá a todas las naciones de la tierra, algo que Zacarías también destaca en su visión.
Jeremías 33:15: "En los días de ellos, y en ese momento haré de David una renovación de justicia, y él hará juicio y justicia en la tierra". La coronación de Joshua en Zacarías 6 es una anticipación de la llegada del Mesías, como lo describe Jeremías.
Salmo 110:4: "El Señor ha jurado y no se arrepentirá: eres sacerdote para siempre, según la Orden de Melquisedec". Este versículo se refiere al sacerdocio del Mesías, que será sacerdote y rey, y está simbolizado en la opinión de Zacarías por la coronación de Joshua.
Zacarías 3:8: "Oye a Joshua, sumo sacerdote, tú y tus compañeros que se sientan ante ti; porque son hombres portentosos; he aquí, haré que mi siervo venga, la rama". Este versículo es una referencia directa a la coronación de Joshua en Zacarías 6 y anticipa la llegada del Mesías como la "rama".
Hebreos 7:17: "Porque él lo testifica: eres un sacerdote para siempre, según la Orden de Melquisedec". Al igual que el Salmo 110:4, este versículo destaca la dualidad del Mesías como sacerdote y rey, en línea con la visión de Zacarías.
“O homem sem Deus é um ser mutilado”. São Padre Pio de Pietrelcina
