Das Buch Jesus Sirach, 19

1. Wer das tut, wird niemals reich, / wer das wenige gering schätzt, richtet sich zugrunde.

1. operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet

2. Wein und Weiber machen das Herz zügellos; / wer sich an Dirnen hängt, wird frech.

2. vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos

3. [Moder und Würmer nehmen ihn in Besitz, / freche Gier richtet den zugrunde, über den sie herrscht.]

3. et qui se jungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum majus et tolletur de numero anima ejus

4. Wer schnell vertraut, ist leichtfertig, / wer sündigt, verfehlt sich gegen sich selbst.

4. qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur

5. Wer sich über eine Schlechtigkeit freut, wird selbst verachtet, / [wer den Lüsten widerstrebt, krönt sein Leben.

5. qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam

6. Wer seine Zunge beherrscht, lebt ohne Streit;] / wer Gerede verbreitet, dem fehlt es an Verstand.

6. qui peccat in animam suam pænitebitur et qui jucundatur malitia denotabitur

7. Verbreite niemals ein Gerede, / dann wird auch dich niemand schmähen.

7. ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis

8. Rede weder über Freund noch Feind; / wenn du einen Freund hast, enthülle nichts über ihn!

8. amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare

9. Denn wer dich hört, wird sich vor dir hüten / und dir zur gegebenen Zeit seinen Groll zeigen.

9. audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper

10. Hast du etwas gehört, so sterbe es in dir; / sei unbesorgt, es wird dich nicht zerreißen.

10. audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet

11. Um eines Wortes willen kommt der Tor in Wehen / wie eine Gebärende durch ihre Leibesfrucht.

11. a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis

12. Wie ein Pfeil im Schenkel sitzt, / so steckt das Wort im Leib des Toren.

12. sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti

13. Stell den Freund zur Rede, ob er etwas getan hat, / und wenn er es getan hat - damit er es nicht wieder tut.

13. corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere

14. Stell deinen Nächsten zur Rede, ob er etwas gesagt hat, / und wenn er es gesagt hat - damit er es nicht wiederholt.

14. corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret

15. Stell den Freund zur Rede, denn oft gibt es Verleumdung; / trau nicht jedem Wort!

15. corripe amicum sæpe enim fit commissio

16. Mancher gleitet aus, doch ohne Absicht. / Wer hätte noch nie mit seiner Zunge gesündigt?

16. et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo

17. Stell deinen Nächsten zur Rede, ehe du ihm Vorwürfe machst. / Gib dem Gesetz des Höchsten Raum!

17. quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris

18. []

18. et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis

19. []

19. et non est sapientia nequitiæ disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia

20. Alle Weisheit ist Furcht vor dem Herrn; / in jeder Weisheit liegt Erfüllung des Gesetzes.

20. est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia

21. []

21. melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi

22. Schlechtes zu kennen ist keine Weisheit, / der Rat der Sünder ist keine Klugheit.

22. est sollertia certa et ipsa iniqua

23. Es gibt eine Schläue, die ein Gräuel ist, / und es gibt Einfältige, die nichts Schlechtes tun.

23. et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora ejus plena sunt dolo

24. Besser ist es, arm an Klugheit und gottesfürchtig zu sein, / als reich an Einsicht, aber das Gesetz zu übertreten.

24. et est justus qui se nimium submittit a multa humilitate et est justus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est

25. Es gibt eine listige Schläue, doch sie ist ungerecht; / mancher verstellt sich, um Rechtschaffenheit vorzutäuschen.

25. et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet

26. Mancher geht gebeugt und traurig einher, / doch sein Inneres ist voll Tücke.

26. ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus

27. Er schlägt den Blick nieder und stellt sich taub; / wo er nicht durchschaut wird, tritt er gegen dich auf.

27. amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo

28. Wenn ihm die Kraft fehlt, Unrecht zu tun, / tut er doch Böses, sobald er Gelegenheit findet.

28. est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens

29. Am Aussehen erkennt man den Menschen, / am Gesichtsausdruck erkennt ihn der Weise.

29.

30. Die Kleidung des Menschen offenbart sein Verhalten, / die Schritte des Menschen zeigen, was an ihm ist.

30.