Matthieu, 13

1. En ce jour là, Jésus sortit de la maison et s'assitau bord de la mer.

1. in illo die exiens Jesus de domo sedebat secus mare

2. Des foules s'assemblèrent autour de lui si nombreuses qu'ilmonta dans une barque, où il s'assit, tandis que toute la foule se tenait sur le rivage.

2. et congregatæ sunt ad eum turbæ multæ ita ut in naviculam ascendens sederet et omnis turba stabat in litore

3. Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles, disant : " Voicique le semeur sortit pour semer.

3. et locutus est eis multa in parabolis dicens ecce exiit qui seminat seminare

4. Et pendant qu'il semait, des (grains) tombèrent le long duchemin, et les oiseaux vinrent et les mangèrent.

4. et dum seminat quædam ceciderunt secus viam et venerunt volucres et comederunt ea

5. D'autres tombèrent sur les endroits pierreux, où ilsn'avaient pas beaucoup de terre, et ils levèrent aussitôt, parce que la terre était peuprofonde;

5. alia autem ceciderunt in petrosa ubi non habebat terram multam et continuo exorta sunt quia non habebant altitudinem terræ

6. mais, le soleil s'étant levé, ils furent brûléset, parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils se desséchèrent.

6. sole autem orto æstuaverunt et quia non habebant radicem aruerunt

7. D'autres tombèrent parmi les épines, et les épinesmontèrent et les étouffèrent.

7. alia autem ceciderunt in spinas et creverunt spinæ et suffocaverunt ea

8. D'autres tombèrent dans la bonne terre, et ils donnèrentdu fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.

8. alia vero ceciderunt in terram bonam et dabant fructum aliud centesimum aliud sexagesimum aliud tricesimum

9. Que celui qui a des oreilles entende ! "10 Alors les disciples s'approchant lui dirent : " Pourquoi leur parlez-vousen paraboles? "

9. qui habet aures audiendi audiat

10.

10. et accedentes discipuli dixerunt ei quare in parabolis loqueris eis

11. Il leur répondit : " A vous, il a été donnéde connaître les mystères du royaume des cieux; mais à eux, cela n'a pas été donné.

11. qui respondens ait illis quia vobis datum est nosse mysteria regni cælorum illis autem non est datum

12. Car on donnera à celui qui a, et il y aura (pour lui) surabondance;mais à celui qui n'a pas, on lui ôtera même ce qu'il a.

12. qui enim habet dabitur ei et abundabit qui autem non habet et quod habet auferetur ab eo

13. C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ilsne voient pas, et entendant ils n'entendent ni ne comprennent.

13. ideo in parabolis loquor eis quia videntes non vident et audientes non audiunt neque intellegunt

14. Pour eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe qui dit :Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point; vous verrez de vos yeux, et vous ne verrez point.

14. et adimpletur eis prophetia Esajæ dicens auditu audietis et non intellegetis et videntes videbitis et non videbitis

15. Car le c?ur de ce peuple s'est épaissi, et ils sont dursd'oreilles, et ils ferment leurs yeux : de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, queleur c?ur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse.

15. incrassatum est enim cor populi hujus et auribus graviter audierunt et oculos suos cluserunt nequando oculis videant et auribus audiant et corde intellegant et convertantur et sanem eos

16. Pour vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreillesparce qu'elles entendent !

16. vestri autem beati oculi quia vident et aures vestræ quia audiunt

17. Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophèteset de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ils ne l'ont pas vu; entendre ce que vous entendez, et ilsne l'ont pas entendu.

17. amen quippe dico vobis quia multi prophetæ et justi cupierunt videre quæ videtis et non viderunt et audire quæ auditis et non audierunt

18. Vous donc, écoutez (le sens de) la parabole du semeur :

18. vos ergo audite parabolam seminantis

19. Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, leMalin vient, et il enlève ce qui a été semé dans son c?ur : c'est (le grain)qui a été semé le long du chemin.

19. omnis qui audit verbum regni et non intellegit venit malus et rapit quod seminatum est in corde ejus hic est qui secus viam seminatus est

20. Celui qui a été semé sur des endroits pierreux,c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;

20. qui autem supra petrosa seminatus est hic est qui verbum audit et continuo cum gaudio accipit illud

21. mais il n'y a pas en lui de racines et il est éphémère;des que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il trébuche.

21. non habet autem in se radicem sed est temporalis facta autem tribulatione et persecutione propter verbum continuo scandalizatur

22. Celui qui a été semé dans les épines,c'est celui qui entend la parole, mais les sollicitudes du siècle et la séduction des richesses étouffentla parole, et elle devient stérile.

22. qui autem est seminatus in spinis hic est qui verbum audit et sollicitudo sæculi istius et fallacia divitiarum suffocat verbum et sine fructu efficitur

23. Celui qui a été semé dans la bonne terre, c'estcelui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et donne l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente(pour un).

23. qui vero in terra bona seminatus est hic est qui audit verbum et intellegit et fructum adfert et facit aliud quidem centum aliud autem sexaginta porro aliud triginta

24. Il leur proposa une autre parabole, disant : " Le royaume des cieuxest semblable à un homme qui avait semé de bonne semence dans son champ.

24. aliam parabolam proposuit illis dicens simile factum est regnum cælorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo

25. Or, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema del'ivraie au milieu du froment par dessus, et il s'en alla.

25. cum autem dormirent homines venit inimicus ejus et superseminavit zizania in medio tritici et abiit

26. Quand l'herbe eut poussé et donné son fruit, alorsapparut aussi l'ivraie.

26. cum autem crevisset herba et fructum fecisset tunc apparuerunt et zizania

27. Et les serviteurs du maître de maison vinrent lui dire : "Maître, n'avez-vous pas semé de bonne semence dans votre champ? D'où (vient) donc qu'il s'ytrouve de l'ivraie? "

27. accedentes autem servi patris familias dixerunt ei domine nonne bonum semen seminasti in agro tuo unde ergo habet zizania

28. Il leur dit : " C'est un ennemi qui a fait cela. " Les serviteurslui disent : " Voulez-vous que nous allions la ramasser? ?

28. et ait illis inimicus homo hoc fecit servi autem dixerunt ei vis imus et colligimus ea

29. Non, dit-il, de peur qu'en ramassant l'ivraie vous n'arrachiez aussile froment.

29. et ait non ne forte colligentes zizania eradicetis simul cum eis et triticum

30. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à lamoisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottespour la brûler; quand au froment, amassez-le dans mon grenier. "

30. sinite utraque crescere usque ad messem et in tempore messis dicam messoribus colligite primum zizania et alligate ea fasciculos ad conburendum triticum autem congregate in horreum meum

31. Il leur proposa une autre parabole, disant : " Le royaume de cieuxest semblable à un grain de sénevé, qu'un homme a pris et a semé dans sonchamp.

31. aliam parabolam proposuit eis dicens simile est regnum cælorum grano sinapis quod accipiens homo seminavit in agro suo

32. C'est la plus petite de toutes les semences; mais, lorsqu'il a poussé,il est plus grand que les plantes potagères et devient un arbre, de sorte que les oiseauxdu ciel viennent nicher dans ses branches. "

32. quod minimum quidem est omnibus seminibus cum autem creverit majus est omnibus holeribus et fit arbor ita ut volucres cæli veniant et habitent in ramis ejus

33. Il leur dit une autre parabole : " Le royaume des cieux est semblableau levain qu'une femme prit et mélangea dans trois mesures de farine, jusqu'àce que le tout eût fermenté. "

33. aliam parabolam locutus est eis simile est regnum cælorum fermento quod acceptum mulier abscondit in farinæ satis tribus donec fermentatum est totum

34. Jésus dit aux foules toutes ces choses en paraboles, et ilne leur disait rien sans parabole,

34. hæc omnia locutus est Jesus in parabolis ad turbas et sine parabolis non loquebatur eis

35. pour que s'accomplît la parole dite par le prophète: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses cachées depuis la créationdu monde.

35. ut impleretur quod dictum erat per prophetam dicentem aperiam in parabolis os meum eructabo abscondita a constitutione mundi

36. Alors, ayant quitté les foules, il revint dans la maison,et ses disciples s'approchèrent de lui et dirent : " Expliquez-nous la parabole de l'ivraie du champ. "

36. tunc dimissis turbis venit in domum et accesserunt ad eum discipuli ejus dicentes dissere nobis parabolam zizaniorum agri

37. Il répondit : " Celui qui sème la bonne semence, c'estle Fils de l'homme;

37. qui respondens ait qui seminat bonum semen est Filius hominis

38. le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils duroyaume; l'ivraie, ce sont les fils du Malin;

38. ager autem est mundus bonum vero semen hii sunt filii regni zizania autem filii sunt nequam

39. l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'estconsommation du siècle; les moissonneurs, ce sont les anges.

39. inimicus autem qui seminavit ea est diabolus messis vero consummatio sæculi est messores autem angeli sunt

40. Comme on ramasse l'ivraie et qu'on la brûle dans le feu, ainsien sera-t-il à la consommation du siècle.

40. sicut ergo colliguntur zizania et igni conburuntur sic erit in consummatione sæculi

41. Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront deson royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité,

41. mittet Filius hominis angelos suos et colligent de regno ejus omnia scandala et eos qui faciunt iniquitatem

42. et ils les jetteront dans la fournaise du feu : c'est làqu'il y aura les pleurs et le grincement de dents.

42. et mittent eos in caminum ignis ibi erit fletus et stridor dentium

43. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume deleur Père. Que celui qui a des oreilles entende !

43. tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum qui habet aures audiat

44. Le royaume des cieux est semblable à un trésor cachédans un champ; un homme, l'ayant trouvé le recacha et, dans sa joie, s'en alla vendre tout cequ'il avait et acheta ce champ.

44. simile est regnum cælorum thesauro abscondito in agro quem qui invenit homo abscondit et præ gaudio illius vadit et vendit universa quæ habet et emit agrum illum

45. Encore : le royaume des cieux est semblable à un marchandqui cherchait de belles perles.

45. iterum simile est regnum cælorum homini negotiatori quærenti bonas margaritas

46. Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en alla vendretout ce qu'il avait, et il l'acheta.

46. inventa autem una pretiosa margarita abiit et vendidit omnia quæ habuit et emit eam

47. encore : le royaume des cieux est semblable à un filet qu'ona jeté dans la mer et qui a ramené (des poissons) de toute sorte.

47. iterum simile est regnum cælorum sagenæ missæ in mare et ex omni genere congreganti

48. Lorsqu'il fut rempli, (les pêcheurs) le tirèrent aurivage et, s'étant assis, ils recueillirent les bons dans des paniers et rejetèrent les mauvais.

48. quam cum impleta esset educentes et secus litus sedentes elegerunt bonos in vasa malos autem foras miserunt

49. Ainsi en sera-t-il à la consommation du siècle : lesanges sortiront et sépareront les méchants d'avec les justes,

49. sic erit in consummatione sæculi exibunt angeli et separabunt malos de medio justorum

50. et ils les jetteront dans la fournaise du feu; c'est là qu'ily aura les pleurs et le grincement de dents.

50. et mittent eos in caminum ignis ibi erit fletus et stridor dentium

51. Avez-vous compris toutes ces choses? "

51. intellexistis hæc omnia dicunt ei etiam

52. Ils lui dirent : " Oui. " Et il leur dit : " C'est pour cela quetout scribe devenu disciple du royaume des cieux ressemble à un maître de maison quitire de son trésor du neuf et du vieux. "

52. ait illis ideo omnis scriba doctus in regno cælorum similis est homini patri familias qui profert de thesauro suo nova et vetera

53. Or, après que Jésus eut achevé ces paraboles,il partit de là.

53. et factum est cum consummasset Jesus parabolas istas transiit inde

54. Etant venu dans sa patrie, il les enseignait dans leur synagogue,si bien que, saisis d'étonnement, ils disaient : " D'où lui viennent cettescience et ces miracles?

54. et veniens in patriam suam docebat eos in synagogis eorum ita ut mirarentur et dicerent unde huic sapientia hæc et virtutes

55. N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-ellepas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Judas?

55. nonne hic est fabri filius nonne mater ejus dicitur Maria et fratres ejus Jacobus et Joseph et Simon et Judas

56. Et ses s?urs, ne sont-elles pas toutes chez nous? D'où luivient donc tout cela`? "

56. et sorores ejus nonne omnes apud nos sunt unde ergo huic omnia ista

57. Et il était pour eux une pierre d'achoppement. Mais Jésusleur dit : " Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie et dans sa maison. "

57. et scandalizabantur in eo Jesus autem dixit eis non est propheta sine honore nisi in patria sua et in domo sua

58. Et il ne fit pas là beaucoup de miracles à cause deleur incrédulité.

58. et non fecit ibi virtutes multas propter incredulitatem illorum