Romanos, 11

1. Y pregunto yo: ¿Es que ha rechazado Dios a su pueblo? ¡De ningún modo! ¡Que también yo soy israelita, del linaje de Abraham, de la tribu de Benjamín!

1. I ask, then, has God rejected his people? By no means! I myself am an Israelite, a descendant of Abraham, a member of the tribe of Benjamin.

2. Dios no ha rechazado a su pueblo, en quien de antemano puso sus ojos. ¿O es que ignoráis lo que dice la Escritura acerca de Elías, cómo se queja ante Dios contra Israel?

2. God has not rejected his people whom he foreknew. Do you not know what the scripture says of Eli'jah, how he pleads with God against Israel?

3. ¡Señor!, han dado muerte a tus profetas; han derribado tus altares; y he quedado yo solo y acechan contra mi vida.

3. "Lord, they have killed thy prophets, they have demolished thy altars, and I alone am left, and they seek my life."

4. Y ¿qué le responde el oráculo divino? Me he reservado 7.000 hombres que no han doblado la rodilla ante Baal.

4. But what is God's reply to him? "I have kept for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Ba'al."

5. Pues bien, del mismo modo, también en el tiempo presente subsiste un resto elegido por gracia.

5. So too at the present time there is a remnant, chosen by grace.

6. Y, si es por gracia, ya no lo es por las obras; de otro modo, la gracia no sería ya gracia.

6. But if it is by grace, it is no longer on the basis of works; otherwise grace would no longer be grace.

7. Entonces, ¿qué? Que Israel no consiguió lo que buscaba; mientras lo consiguieron los elegidos. Los demás se endurecieron,

7. What then? Israel failed to obtain what it sought. The elect obtained it, but the rest were hardened,

8. como dice la Escritura: Dioles Dios un esp1ritu de embotamiento: ojos para no ver y oídos para no oír, hasta el día de hoy.

8. as it is written, "God gave them a spirit of stupor, eyes that should not see and ears that should not hear, down to this very day."

9. David también dice: Conviértase su mesa en trampa y lazo, en piedra de tropiezo y justo pago,

9. And David says, "Let their table become a snare and a trap, a pitfall and a retribution for them;

10. oscurézcanse sus ojos para no ver; agobia sus espaldas sin cesar.

10. let their eyes be darkened so that they cannot see, and bend their backs for ever."

11. Y pregunto yo: ¿Es que han tropezado para quedar caídos? ¡De ningún modo! Sino que su caída ha traído la salvación a los gentiles, para llenarlos de celos.

11. So I ask, have they stumbled so as to fall? By no means! But through their trespass salvation has come to the Gentiles, so as to make Israel jealous.

12. Y, si su caída ha sido una riqueza para el mundo, y su mengua, riqueza para los gentiles ¡qué no será su plenitud!

12. Now if their trespass means riches for the world, and if their failure means riches for the Gentiles, how much more will their full inclusion mean!

13. Os digo, pues, a vosotros, los gentiles: Por ser yo verdaderamente apóstol de los gentiles, hago honor a mi ministerio,

13. Now I am speaking to you Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry

14. pero es con la esperanza de despertar celos en los de mi raza y salvar a alguno de ellos.

14. in order to make my fellow Jews jealous, and thus save some of them.

15. Porque si su reprobación ha sido la reconciliación del mundo ¿qué será su readmisión sino una resurrección de entre los muertos?

15. For if their rejection means the reconciliation of the world, what will their acceptance mean but life from the dead?

16. Y si las primicias son santas, también la masa; y si la raíz es santa también las ramas.

16. If the dough offered as first fruits is holy, so is the whole lump; and if the root is holy, so are the branches.

17. Que si algunas ramas fueron desgajadas, mientras tú - olivo silvestre - fuiste injertado entre ellas, hecho participe con ellas de la raíz y de la savia del olivo,

17. But if some of the branches were broken off, and you, a wild olive shoot, were grafted in their place to share the richness of the olive tree,

18. no te engrías contra las ramas. Y si te engríes, sábete que no eres tú quien sostiene la raíz, sino la raíz que te sostiene.

18. do not boast over the branches. If you do boast, remember it is not you that support the root, but the root that supports you.

19. Pero dirás: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado.

19. You will say, "Branches were broken off so that I might be grafted in."

20. ¡Muy bien! Por su incredulidad fueron desgajadas, mientras tú, por la fe te mantienes. ¡No te engrías!; más bien, teme.

20. That is true. They were broken off because of their unbelief, but you stand fast only through faith. So do not become proud, but stand in awe.

21. Que si Dios no perdonó a las ramas naturales, no sea que tampoco a ti te perdone.

21. For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you.

22. Así pues, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad con los que cayeron, bondad contigo, si es que te mantienes en la bondad; que si no, también tú serás desgajado.

22. Note then the kindness and the severity of God: severity toward those who have fallen, but God's kindness to you, provided you continue in his kindness; otherwise you too will be cut off.

23. En cuanto a ellos, si no se obstinan en la incredulidad, serán injertados; que poderoso es Dios para injertarlos de nuevo.

23. And even the others, if they do not persist in their unbelief, will be grafted in, for God has the power to graft them in again.

24. Porque si tú fuiste cortado del olivo silvestre que eras por naturaleza, para ser injertado contra tu natural en un olivo cultivado, ¡con cuánta más razón ellos, según su naturaleza, serán injertados en su propio olivo!

24. For if you have been cut from what is by nature a wild olive tree, and grafted, contrary to nature, into a cultivated olive tree, how much more will these natural branches be grafted back into their own olive tree.

25. Pues no quiero que ignoréis, hermanos, este misterio, no sea que presumáis de sabios: el endurecimiento parcial que sobrevino a Israel durará hasta que entre la totalidad de los gentiles,

25. Lest you be wise in your own conceits, I want you to understand this mystery, brethren: a hardening has come upon part of Israel, until the full number of the Gentiles come in,

26. y así, todo Israel será salvo, como dice la Escritura: Vendrá de Sión el Libertador; alejará de Jacob las impiedades.

26. and so all Israel will be saved; as it is written, "The Deliverer will come from Zion, he will banish ungodliness from Jacob";

27. Y esta será mi Alianza con ellos, cuando haya borrado sus pecados.

27. "and this will be my covenant with them when I take away their sins."

28. En cuanto al Evangelio, son enemigos para vuestro bien; pero en cuanto a la elección amados en atención a sus padres.

28. As regards the gospel they are enemies of God, for your sake; but as regards election they are beloved for the sake of their forefathers.

29. Que los dones y la vocación de Dios son irrevocables.

29. For the gifts and the call of God are irrevocable.

30. En efecto, así como vosotros fuisteis en otro tiempo rebeldes contra Dios, mas al presente habéis conseguido misericordia a causa de su rebeldía,

30. Just as you were once disobedient to God but now have received mercy because of their disobedience,

31. así también, ellos al presente se han rebelado con ocasión de la misericordia otorgada a vosotros, a fin de que también ellos consigan ahora misericordia.

31. so they have now been disobedient in order that by the mercy shown to you they also may receive mercy.

32. Pues Dios encerró a todos los hombres en la rebeldía para usar con todos ellos de misericordia.

32. For God has consigned all men to disobedience, that he may have mercy upon all.

33. ¡Oh abismo de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus designios e inescrutables sus caminos!

33. O the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How unsearchable are his judgments and how inscrutable his ways!

34. En efecto, ¿quién conoció el pensamiento de Señor? O ¿quién fue su consejero? O ¿quién le dio primero que tenga derecho a la recompensa?

34. "For who has known the mind of the Lord, or who has been his counselor?"

35. Porque de él, por él y para él son todas las cosas. ¡A él la gloria por los siglos! Amén.

35. "Or who has given a gift to him that he might be repaid?"

36.

36. For from him and through him and to him are all things. To him be glory for ever. Amen.