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Zacharie, 7

1. La quatrième année du roi Darius, la parole de l`Éternel fut adressée à Zacharie, le quatrième jour du neuvième mois, qui est le mois de Kisleu.

1. Et factum est in anno quarto Darii regis, factum est verbum Domini ad Zachariam in quarta mensis noni, qui est Casleu.

2. On avait envoyé de Béthel Scharetser et Réguem Mélec avec ses gens pour implorer l`Éternel,

2. Et Bethel miserat Sarasar et Regemmelech et viros, qui erant cum eo, ad deprecandam faciem Domini,

3. et pour dire aux sacrificateurs de la maison de l`Éternel des armées et aux prophètes: Faut-il que je pleure au cinquième mois et que je fasse abstinence, comme je l`ai fait tant d`années?

3. ut dicerent sacerdotibus domus Domini exercituum et prophetis loquentes: “Numquid flendum est mihi in quinto mense vel ieiunandum, sicut iam feci multis annis?”.

4. La parole de l`Éternel des armées me fut adressée, en ces mots:

4. Et factum est verbum Domini exercituum ad me dicens:

5. Dis à tout le peuple du pays et aux sacrificateurs: Quand vous avez jeûné et pleuré au cinquième et au septième mois, et cela depuis soixante-dix ans, est-ce pour moi que vous avez jeûné?

5. “Loquere ad omnem populum terrae et ad sacerdotes dicens: Cum ieiunaretis et plangeretis in quinto et septimo mense per hos septuaginta annos, numquid revera ieiunastis mihi?

6. Et quand vous mangez et buvez, n`est-ce pas vous qui mangez et vous qui buvez?

6. Et cum comedistis et bibistis, numquid non vobis comedistis et vobismetipsis bibistis?

7. Ne connaissez-vous pas les paroles qu`a proclamées l`Éternel par les premiers prophètes, lorsque Jérusalem était habitée et tranquille avec ses villes à l`entour, et que le midi et la plaine étaient habités?

7. Numquid non sunt verba, quae locutus est Dominus in manu prophetarum priorum, cum adhuc Ierusalem habitaretur et esset opulenta, ipsa et urbes in circuitu eius, et Nageb habitaretur simul cum Sephela?”.

8. La parole de l`Éternel fut adressée à Zacharie, en ces mots:

8. Et factum est verbum Domini ad Zachariam dicens:

9. Ainsi parlait l`Éternel des armées: Rendez véritablement la justice, Et ayez l`un pour l`autre de la bonté et de la miséricorde.

9. “Haec ait Dominus exercituum dicens: Iudicium verum iudicate et misericordiam et miserationes facite unusquisque cum fratre suo;

10. N`opprimez pas la veuve et l`orphelin, l`étranger et le pauvre, Et ne méditez pas l`un contre l`autre le mal dans vos coeurs.

10. et viduam et pupillum et advenam et pauperem nolite calumniari, et malum unusquisque contra fratrem suum nolite cogitare in corde vestro.

11. Mais ils refusèrent d`être attentifs, ils eurent l`épaule rebelle, et ils endurcirent leurs oreilles pour ne pas entendre.

11. Et noluerunt attendere; et opposuerunt dorsum rebelle et aures suas aggravaverunt, ne audirent.

12. Ils rendirent leur coeur dur comme le diamant, pour ne pas écouter la loi et les paroles que l`Éternel des armées leur adressait par son esprit, par les premiers prophètes. Ainsi l`Éternel des armées s`enflamma d`une grande colère.

12. Et cor suum posuerunt adamantem, ne audirent legem et verba, quae misit Dominus exercituum in spiritu suo per manum prophetarum priorum, et facta est indignatio magna a Domino exercituum.

13. Quand il appelait, ils n`ont pas écouté: aussi n`ai-je pas écouté, quand ils ont appelé, dit l`Éternel des armées.

13. Et factum est, sicut cum clamaret, et ipsi non audierunt, sic clamabunt, et non exaudiam, dicit Dominus exercituum.

14. Je les ai dispersés parmi toutes les nations qu`ils ne connaissaient pas; le pays a été dévasté derrière eux, il n`y a plus eu ni allants ni venants; et d`un pays de délices ils ont fait un désert.

14. Et disperdam eos per omnes gentes, quas nesciunt; et terra desolata est post eos, ita ut non esset transiens et revertens. Et posuerunt terram desiderabilem in desertum”.



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Footnotes:

7:1-3 - Les messagers de Béthel interrogent le prophète sur la poursuite du jeûne. Cela met en lumière l'inquiétude suscitée par les pratiques cultuelles extérieures sans véritable changement intérieur. Dieu valorise la sincérité et la repentance sincère, et non les rituels vides de sens (voir aussi Ésaïe 58:5-7 et Matthieu 6:16-18).

7:4-7 - Dieu répond que le jeûne ne doit pas être considéré comme une fin en soi, mais comme une expression de repentance et de justice. Il rappelle au peuple que ses paroles ont toujours été ignorées et que le jugement en a résulté (voir aussi Amos 5:21-24 et Jérémie 7:23-24).

7:8-10 - Dieu appelle les hommes à pratiquer la vraie justice, notamment la miséricorde et la compassion. Une repentance sincère se traduit par des actes qui reflètent le caractère de Dieu, et non par de vains sacrifices (voir aussi Michée 6:6-8 et Jacques 1:27).

7:11-14 - Le peuple rejette les appels de Dieu, et par conséquent, il rejette ses prières. La désobéissance et l'endurcissement du cœur empêchent le peuple de bénéficier de la bénédiction divine (voir aussi Ésaïe 1:15-17 et Matthieu 23:37-39).

Verses related to Zacharie, 7:

Zacharie chapitre 7 remet en question l’authenticité du jeûne rituel. Qu’est-ce que Dieu attend vraiment de son peuple ? Ce texte stimulant répond à une question sur le jeûne, en soulignant l'importance de la justice et de la miséricorde par rapport aux rituels vides de sens. Le chapitre rappelle les avertissements des prophètes précédents et les conséquences de la désobéissance. Zacharie 7 explore des thèmes tels que le vrai culte, l'obéissance du cœur et la responsabilité sociale. Réfléchissez avec nous à cinq passages bibliques qui éclairent les principes persistants de ce chapitre provocateur.

Ésaïe 58:6-7: "Le jeûne que je désire n'est-il pas ceci : desserrer les chaînes de l'injustice, dénouer les cordes du joug, libérer les opprimés et briser tout joug ? N'est-ce pas partager votre nourriture avec celui qui a faim, héberger les pauvres sans défense, vêtir ceux que vous trouvez nus et ne pas refuser l'aide à votre prochain ?" - Cet extrait d'Isaïe fait écho au thème de Zacharie 7 sur la vraie nature du jeûne et de l'adoration que Dieu désire.

Matthieu 23:23: "Malheur à vous, docteurs de la loi et pharisiens hypocrites ! Vous donnez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, mais vous avez négligé les préceptes les plus importants de la loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Vous devez pratiquer ces choses, sans les omettre." - Jésus souligne l'importance de la justice et de la miséricorde par rapport au ritualisme, reflétant le thème de Zacharie 7.

Michée 6:8: "Il t'a montré, ô homme, ce qui est bien et ce que le Seigneur exige : pratique la justice, aime la fidélité et marche humblement avec ton Dieu." - Michée résume ce que Dieu veut réellement, en s'alignant sur le message de Zacharie 7 sur le véritable culte.

Jérémie 7:5-7: "Si vous changez réellement vos habitudes et vos actions et si vous vous traitez équitablement les uns les autres, si vous n'opprimez pas l'étranger, l'orphelin et la veuve, si vous ne versez pas le sang innocent en ce lieu, et si vous ne suivez pas d'autres dieux pour votre propre ruine, alors je je les laisserai vivre dans ce lieu, dans le pays que j'ai donné pour toujours à leurs ancêtres." - Jérémie souligne l'importance de la justice sociale, faisant écho au thème de Zacharie 7.

Amos 5:24: "Que la justice coule plutôt comme un fleuve, la justice comme un ruisseau éternel !" - Amos souligne l'importance d'une justice continue, reflétant l'appel de Zacharie 7 à un véritable changement de cœur.

FAQ:

Que révèle Dieu sur le jeûne dans Zacharie 7 ?

Dieu questionne la sincérité du jeûne et enseigne que le véritable jeûne doit s'accompagner de justice, de miséricorde et de sollicitude envers ceux qui sont dans le besoin. (Zacharie 7:4-10)

Quel est le message de Zacharie 7 sur l’obéissance ?

Le message est que l’obéissance à la volonté de Dieu, reflétée dans nos relations avec les autres, est plus importante que les rituels extérieurs comme le jeûne. (Zacharie 7:11-14)

Que signifie la promesse de restauration dans Zacharie 7 ?

La promesse de restauration indique que malgré la désobéissance passée, Dieu apportera bénédiction et prospérité à Israël lorsqu'il se tournera vers Lui. (Zacharie 7:8-10)

Pourquoi Dieu a-t-il rejeté les prières et le jeûne d’Israël ?

Dieu a rejeté les prières et les jeûnes d’Israël parce qu’ils étaient plus préoccupés par les rituels que par la vie selon ses commandements de justice et de miséricorde. (Zacharie 7:5-6)

Que signifie le « pays d’oppression » mentionné dans Zacharie 7 ?

La « terre d'oppression » symbolise la situation critique d'Israël, marquée par la désobéissance et la souffrance, qui serait transformée par la restauration divine. (Zacharie 7:14)


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