Catholic Bible
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Osée, 7

1. Lorsque je voulais guérir Israël, L`iniquité d`Éphraïm et la méchanceté de Samarie se sont révélées, Car ils ont agi frauduleusement; Le voleur est arrivé, la bande s`est répandue au dehors.

1. Cum sanare vellem Israel, revelata est iniquitas Ephraim et malitia Samariae, quia operati sunt mendacium; et fur ingressus est, foris autem spoliat turma latronum.

2. Ils ne se disent pas dans leur coeur Que je me souviens de toute leur méchanceté; Maintenant leurs oeuvres les entourent, Elles sont devant ma face.

2. Et non dicunt in cordibus suis omnem malitiam eorum me recordari. Nunc circumdederunt eos opera sua, coram facie mea facta sunt.

3. Ils réjouissent le roi par leur méchanceté, Et les chefs par leurs mensonges.

3. In malitia sua laetificaverunt regem et in mendaciis suis principes.

4. Ils sont tous adultères, Semblables à un four chauffé par le boulanger: Il cesse d`attiser le feu Depuis qu`il a pétri la pâte jusqu`à ce qu`elle soit levée.

4. Omnes adulterantes; quasi clibanus succensus illi, pistor cessat excitare ignem a commixtione fermenti, donec fermentetur totum.

5. Au jour de notre roi, Les chefs se rendent malades par les excès du vin; Le roi tend la main aux moqueurs.

5. Die regis nostri infirmi facti sunt principes ardore vini, quod apprehendit protervos.

6. Ils appliquent aux embûches leur coeur pareil à un four; Toute la nuit dort leur boulanger, Et au matin le four brûle comme un feu embrasé.

6. Quia applicuerunt quasi clibanum cor suum in insidiando; tota nocte dormivit ira eorum, mane ipsa ardet quasi ignis flammae.

7. Ils sont tous ardents comme un four, Et ils dévorent leurs juges; Tous leurs rois tombent: Aucun d`eux ne m`invoque.

7. Omnes calefacti sunt quasi clibanus et devorant iudices suos. Omnes reges eorum ceciderunt; non est qui clamet in eis ad me.

8. Éphraïm se mêle avec les peuples, Éphraïm est un gâteau qui n`a pas été retourné.

8. Ephraim in populis ipse commiscebatur; Ephraim factus est subcinericius panis, qui non reversatur.

9. Des étrangers consument sa force, Et il ne s`en doute pas; La vieillesse s`empare de lui, Et il ne s`en doute pas.

9. Comederunt alieni robur eius, et ipse nescit; sed et cani effusi sunt in eo, et ipse ignorat.

10. L`orgueil d`Israël témoigne contre lui; Ils ne reviennent pas à l`Éternel, leur Dieu, Et ils ne le cherchent pas, malgré tout cela.

10. Et testatur superbia Israel in faciem suam, nec reversi sunt ad Dominum Deum suum et non quaesierunt eum in omnibus his.

11. Éphraïm est comme une colombe stupide, sans intelligence; Ils implorent l`Égypte, ils vont en Assyrie.

11. Et factus est Ephraim quasi columba insipiens non habens sensum: Aegyptum invocabant, ad Assyrios abierunt.

12. S`ils partent, j`étendrai sur eux mon filet, Je les précipiterai comme les oiseaux du ciel; Je les châtierai, comme ils en ont été avertis dans leur assemblée.

12. Et cum profecti fuerint, expandam super eos rete meum; quasi volucrem caeli detraham eos, corripiam eos secundum auditionem coetus eorum.

13. Malheur à eux, parce qu`ils me fuient! Ruine sur eux, parce qu`ils me sont infidèles! Je voudrais les sauver, Mais ils disent contre moi des paroles mensongères.

13. Vae eis, quoniam recesserunt a me! Vastabuntur, quia praevaricati sunt in me. Et ego redimam eos, cum ipsi locuti sint contra me mendacia?

14. Ils ne crient pas vers moi dans leur coeur, Mais ils se lamentent sur leur couche; Ils se rassemblent pour avoir du blé et du moût, Et ils s`éloignent de moi.

14. Et non clamaverunt ad me in corde suo, sed ululabant in cubilibus suis; super triticum et vinum se incidebant, contumaces sunt adversum me.

15. Je les ai châtiés, j`ai fortifié leurs bras; Et ils méditent le mal contre moi.

15. Et ego erudivi eos et confortavi brachia eorum, et in me cogitaverunt malitiam.

16. Ce n`est pas au Très Haut qu`ils retournent; Ils sont comme un arc trompeur. Leurs chefs tomberont par l`épée, A cause de l`insolence de leur langue. C`est ce qui les rendra un objet de risée dans le pays d`Égypte.

16. Convertuntur ad eum, qui non prodest, facti sunt quasi arcus dolosus; cadent in gladio principes eorum propter execrationem linguae suae: ista subsannatio eorum in terra Aegypti.



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Footnotes:

7:1-3 - Le Seigneur déplore la persistance d'Israël dans le péché, malgré ses avertissements. Leur infidélité est évidente, et les conséquences sont inévitables. Le cœur d'Israël s'est endurci, s'éloignant encore davantage de Dieu (voir aussi Romains 2:5 et Hébreux 3:13).

7:4-7 - Le peuple d'Israël est comparé à une fournaise qui déborde et se consume. Cette métaphore représente la destruction intérieure causée par le péché, où les dirigeants et le peuple dans son ensemble sont responsables de la décadence spirituelle et morale (voir aussi Jérémie 5:3 et Jacques 1:14-15).

7:8-10 - Israël s'est mêlé à d'autres nations, compromettant ainsi son identité et sa foi. L'infidélité d'Israël est symbolisée par le mélange du blé et du seigle, ce qui entrave la croissance spirituelle et la bénédiction divine sur le peuple (voir aussi 2 Corinthiens 6:14-18 et Jacques 4:4).

7:11-16 - Israël refuse de reconnaître sa condition pécheresse et continue de rechercher des alliances avec d'autres nations au lieu de faire confiance à Dieu. Cet orgueil et ce manque de repentance entraînent sa destruction (voir aussi Psaume 81:11-12 et Ésaïe 31:1).

07:16 - Dieu déplore la chute d'Israël, car ils se sont détournés de sa direction et ont suivi leurs propres voies. L'infidélité est la cause des souffrances d'Israël, et leur refus de revenir à Dieu aggrave encore la situation (voir aussi 2 Chroniques 36:14-16 et Romains 1:21).

Verses related to Osée, 7:

Osée chapitre 7 expose la profonde corruption d’Israël. Comment la décadence morale affecte-t-elle la relation avec Dieu ? Ce texte saisissant utilise des métaphores puissantes, comme un four chaud et une colombe naïve, pour illustrer la condition spirituelle d'Israël. Le chapitre aborde des thèmes tels que la perception déformée de soi, les alliances politiques futiles et le refus de retourner à Dieu. Osée 7 révèle la frustration divine face à l’inconstance de son peuple. Examinez avec nous cinq passages bibliques en corrélation avec les thèmes cruciaux de ce chapitre révélateur.

Romains 1:21: "Car, connaissant Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces, mais leurs pensées sont devenues vaines et leurs cœurs insensés se sont obscurcis." - Cela reflète le thème d'Osée 7:2 sur le manque de reconnaissance de Dieu malgré ses actions.

Matthieu 13:33: "Il leur raconta encore une autre parabole : « Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prit et mélangea avec une grande quantité de farine, et toute la pâte fut levée. »" - Elle peut être comparée à l’image négative du levain dans Osée 7:4, montrant différentes utilisations de la métaphore.

1 Pierre 5:8: "Soyez sobre et vigilant. Votre ennemi, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer." - Cela fait écho à l’avertissement d’Osée 7:12 concernant les dangers qui guettent Israël.

Jacques 1:8: "Être quelqu'un de double esprit, inconstant dans toutes ses voies." - Cela reflète l'inconstance d'Israël décrite dans Osée 7:8-11.

Psaumes 78:34: "Quand Dieu les punissait, ils le cherchaient ; avec ferveur, ils se tournèrent de nouveau vers lui." - Cela contraste avec le manque de véritable repentance dans Osée 7:14-16.

FAQ:

Pourquoi Dieu accuse-t-il Israël d’être comme un four ardent ?

Dieu compare Israël à une fournaise ardente, car le peuple était consumé par l'iniquité et ne s'est pas repenti, maintenant continuellement et sans transformation ses péchés. (Osée 7:4-7)

Que signifie l’expression « Éphraïm est comme un pain qu’on n’a pas retourné » ?

Cette expression suggère qu'Éphraïm (Israël) est insipide et inutile aux yeux de Dieu parce que sa foi et son engagement étaient hésitants et n'étaient ni « convertis » ni purifiés. (Osée 7:8-9)

Pourquoi Dieu dit-il qu’« Israël a oublié son Créateur » ?

Israël s'est détourné de Dieu en adorant des idoles et en se fiant à sa propre force, ignorant le Dieu qui l'avait créé et soutenu. (Osée 7:13-16)

Comment la corruption en Israël a-t-elle affecté ses dirigeants ?

Les dirigeants d'Israël étaient corrompus et égaraient le peuple, se concentrant davantage sur leur propre intérêt que sur la conduite du peuple vers la vérité de Dieu. (Osée 7:3-7)

Que signifie « il n’y aura pas de guérison pour Israël » ?

Cette expression indique qu'Israël était tellement enraciné dans ses péchés que la guérison de ses maux serait impossible sans une repentance sincère et un retour à Dieu. (Osée 7:9)


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