1. Gr. Psalm 45 (Heb. 46) εἰς τὸ τέλος ὑπὲρ τῶν υἱῶν Κορε ὑπὲρ τῶν κρυφίων ψαλμός
2. ὁ θεὸς ἡμῶν καταφυγὴ καὶ δύναμις βοηθὸς ἐν θλίψεσιν ταῖς εὑρούσαις ἡμᾶς σφόδρα
3. διὰ τοῦτο οὐ φοβηθησόμεθα ἐν τῷ ταράσσεσθαι τὴν γῆν καὶ μετατίθεσθαι ὄρη ἐν καρδίαις θαλασσῶν
4. ἤχησαν καὶ ἐταράχθησαν τὰ ὕδατα αὐτῶν ἐταράχθησαν τὰ ὄρη ἐν τῇ κραταιότητι αὐτοῦ διάψαλμα
5. τοῦ ποταμοῦ τὰ ὁρμήματα εὐφραίνουσιν τὴν πόλιν τοῦ θεοῦ ἡγίασεν τὸ σκήνωμα αὐτοῦ ὁ ὕψιστος
6. ὁ θεὸς ἐν μέσῳ αὐτῆς οὐ σαλευθήσεται βοηθήσει αὐτῇ ὁ θεὸς τὸ πρὸς πρωί
7. ἐταράχθησαν ἔθνη ἔκλιναν βασιλεῖαι ἔδωκεν φωνὴν αὐτοῦ ἐσαλεύθη ἡ γῆ
8. κύριος τῶν δυνάμεων μεθ’ ἡμῶν ἀντιλήμπτωρ ἡμῶν ὁ θεὸς Ιακωβ διάψαλμα
9. δεῦτε ἴδετε τὰ ἔργα κυρίου ἃ ἔθετο τέρατα ἐπὶ τῆς γῆς
10. ἀνταναιρῶν πολέμους μέχρι τῶν περάτων τῆς γῆς τόξον συντρίψει καὶ συγκλάσει ὅπλον καὶ θυρεοὺς κατακαύσει ἐν πυρί
11. σχολάσατε καὶ γνῶτε ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ θεός ὑψωθήσομαι ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὑψωθήσομαι ἐν τῇ γῇ
12. κύριος τῶν δυνάμεων μεθ’ ἡμῶν ἀντιλήμπτωρ ἡμῶν ὁ θεὸς Ιακωβ
Fußnoten:
45:1-2 - Der Psalmist drückt die Größe des Königs aus, dessen Worte gnädig und kraftvoll sind. Dieses Porträt des Königs spiegelt Gottes Majestät wider und betont die Bedeutung von Beredsamkeit und Weisheit in der Autorität (siehe auch Sprüche 16:21 und Jakobus 1:19).
45:3-5 - Der König wird mit einem mächtigen Krieger verglichen, der mit einem Schwert bewaffnet und von Majestät umgeben ist. Dies symbolisiert Sieg und göttliche Gerechtigkeit und spiegelt die Rolle des Messias als Eroberer und Verteidiger des Volkes wider (siehe auch Jesaja 11:4 und Offenbarung 19:11-16).
45:6-7 - Die Bestätigung der Ewigkeit des Königsthrons ist ein Hinweis auf die messianische Verheißung. Die Salbung des Königs ist ein Zeichen seiner göttlichen Ernennung und weist darauf hin, dass seine Herrschaft gerecht und von Billigkeit geprägt ist (siehe auch Hebräer 1,8-9 und Psalm 2,7-8).
45:8-9 - Die Beschreibung des Reichtums und der Herrlichkeit des Königs ist eine Metapher für die Schönheit und den Reichtum des Reiches Gottes. Der Psalmist betont die Bedeutung von Freude und Feiern im Leben des Volkes Gottes (siehe auch Psalm 100,1-2 und Philipper 4,4).
45:10-17 - Der Psalmist rät der Königin, ihr Volk zu verlassen und dem König zu folgen. Dies symbolisiert den Bund zwischen Gott und seinem Volk. Diese Passage spiegelt den Ruf zur Heiligkeit und Hingabe an Gott wider und weist auf die Verbindung zwischen Christus und der Kirche hin (siehe auch Epheser 5,25-27 und Offenbarung 21,2).
Verse im Zusammenhang mit Salmos, 45:
Psalm 45 über die Söhne Korahs feiert eine königliche Hochzeit. Wie weist dieses Gedicht auf den Messias hin? Dieses „Liebeslied“ preist die Qualitäten des Königs, seiner Braut und seiner Herrschaft. Die Komposition ist reich an poetischer Sprache und beschreibt die Majestät und Gerechtigkeit des Monarchen. Messianisch interpretiert, stellt der Psalm Christus und seine Kirche vorweg. Der Text behandelt Themen wie Königtum, Schönheit und göttliche Allianz. Psalm 45 bietet eine herrliche Vision des Reiches Gottes. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die majestätischen Themen dieses Hochzeitspsalms erweitern.
Hebräer 1:8-9: "Aber über den Sohn sagt er: „Dein Thron, o Gott, bleibt für immer und ewig; Das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Königreichs. Du hast Gerechtigkeit geliebt und Ungerechtigkeit gehasst; Darum hat dich Gott, dein Gott, mehr als deine Gefährten mit dem Öl der Freude gesalbt." - Der Autor des Hebräerbriefs zitiert direkt Psalm 45:6-7 und wendet ihn auf Jesus als den göttlichen Messias an.
Offenbarung 19:7-8: "Freuen wir uns! Lasst uns jubeln und ihm die Ehre geben! Denn die Zeit für die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereits bereit gemacht. Ihr wurde feines, helles und sauberes Leinen zum Anziehen gegeben. Das feine Leinen ist die gerechten Taten der Heiligen." - Diese Passage greift die Hochzeitsbilder aus Psalm 45 auf und bezieht sie auf die Kirche als Braut Christi.
Epheser 5:25-27: "Ihr Männer, liebt eure Frauen, so wie Christus die Kirche liebte und sich selbst für sie hingab, um sie zu heiligen, indem er sie durch das Waschen mit Wasser durch das Wort reinigte und sie sich selbst als eine herrliche Kirche präsentierte, ohne Makel und Runzeln oder dergleichen, aber heilig und tadellos." - Paulus verwendet die Metapher der Ehe, ähnlich wie Psalm 45, um die Beziehung zwischen Christus und der Kirche zu beschreiben.
Jesaja 61:1: "Der Geist des souveränen Herrn ruht auf mir, denn der Herr hat mich gesalbt, den Armen eine gute Nachricht zu bringen. Er schickte mich, um mich um die gebrochenen Herzen zu kümmern, den Gefangenen die Freiheit und den Gefangenen die Erlösung aus der Dunkelheit zu verkünden." - Dieser Vers spiegelt das Thema der königlichen Salbung wider, das in Psalm 45:7 enthalten ist.
Lied 1:3: "Der Duft Ihrer Parfüme ist angenehm; Dein Name ist wie verschüttetes Parfüm. Kein Wunder, dass junge Mädchen dich lieben!" - Dieser Vers aus dem Hohelied spiegelt die poetische und romantische Sprache wider, die in Psalm 45 zur Beschreibung des Königs verwendet wird.
FAQ:
Was sagt der Psalmist in Psalm 45 über den König?
Der Psalmist beschreibt den König als eine majestätische und anmutige Gestalt und hebt seine Gerechtigkeit und seinen Charakter als idealer Herrscher hervor. (Psalm 45:1-2)
Wie beschreibt der Psalmist die Königin in Psalm 45?
Die Königin wird als eine Schönheit und Ehre beschrieben, die dazu berufen ist, sich dem König in seiner Herrlichkeit und Erhabenheit anzuschließen und so die Harmonie im Königreich zu symbolisieren. (Psalm 45:9-10)
Was sagt der Psalmist über die Herrschaft des Königs?
Die Herrschaft des Königs ist ewig und gerecht, basierend auf seiner Treue zu Gott. Sein Thron wird ewig bestehen, und er wird mit Gerechtigkeit herrschen. (Psalm 45:6-7)
Wie bringt der Psalmist sein Vertrauen in den König zum Ausdruck?
Der Psalmist vertraut auf den König als den Auserwählten Gottes und bekräftigt, dass er über seine Feinde siegen und weise regieren wird. (Psalm 45:4-5)
Wie endet der Psalm?
Der Psalm schließt mit einem Versprechen der Ehre für den König und die Königin und der Anerkennung, dass die Nachkommen des Königs gesegnet sein werden. (Psalm 45:16-17)
