1. ὁ πρεσβύτερος γαΐῳ τῶ ἀγαπητῶ, ὃν ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ.
2. ἀγαπητέ, περὶ πάντων εὔχομαί σε εὐοδοῦσθαι καὶ ὑγιαίνειν, καθὼς εὐοδοῦταί σου ἡ ψυχή.
3. ἐχάρην γὰρ λίαν ἐρχομένων ἀδελφῶν καὶ μαρτυρούντων σου τῇ ἀληθείᾳ, καθὼς σὺ ἐν ἀληθείᾳ περιπατεῖς.
4. μειζοτέραν τούτων οὐκ ἔχω χαράν, ἵνα ἀκούω τὰ ἐμὰ τέκνα ἐν τῇ ἀληθείᾳ περιπατοῦντα.
5. ἀγαπητέ, πιστὸν ποιεῖς ὃ ἐὰν ἐργάσῃ εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοῦτο ξένους,
6. οἳ ἐμαρτύρησάν σου τῇ ἀγάπῃ ἐνώπιον ἐκκλησίας, οὓς καλῶς ποιήσεις προπέμψας ἀξίως τοῦ θεοῦ·
7. ὑπὲρ γὰρ τοῦ ὀνόματος ἐξῆλθον μηδὲν λαμβάνοντες ἀπὸ τῶν ἐθνικῶν.
8. ἡμεῖς οὗν ὀφείλομεν ὑπολαμβάνειν τοὺς τοιούτους, ἵνα συνεργοὶ γινώμεθα τῇ ἀληθείᾳ.
9. ἔγραψά τι τῇ ἐκκλησίᾳ· ἀλλ᾽ ὁ φιλοπρωτεύων αὐτῶν διοτρέφης οὐκ ἐπιδέχεται ἡμᾶς.
10. διὰ τοῦτο, ἐὰν ἔλθω, ὑπομνήσω αὐτοῦ τὰ ἔργα ἃ ποιεῖ, λόγοις πονηροῖς φλυαρῶν ἡμᾶς· καὶ μὴ ἀρκούμενος ἐπὶ τούτοις οὔτε αὐτὸς ἐπιδέχεται τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοὺς βουλομένους κωλύει καὶ ἐκ τῆς ἐκκλησίας ἐκβάλλει.
11. ἀγαπητέ, μὴ μιμοῦ τὸ κακὸν ἀλλὰ τὸ ἀγαθόν. ὁ ἀγαθοποιῶν ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστιν· ὁ κακοποιῶν οὐχ ἑώρακεν τὸν θεόν.
12. δημητρίῳ μεμαρτύρηται ὑπὸ πάντων καὶ ὑπὸ αὐτῆς τῆς ἀληθείας· καὶ ἡμεῖς δὲ μαρτυροῦμεν, καὶ οἶδας ὅτι ἡ μαρτυρία ἡμῶν ἀληθής ἐστιν.
13. πολλὰ εἶχον γράψαι σοι, ἀλλ᾽ οὐ θέλω διὰ μέλανος καὶ καλάμου σοι γράφειν·
14. ἐλπίζω δὲ εὐθέως σε ἰδεῖν, καὶ στόμα πρὸς στόμα λαλήσομεν.
15. εἰρήνη σοι. ἀσπάζονταί σε οἱ φίλοι. ἀσπάζου τοὺς φίλους κατ᾽ ὄνομα.
Fußnoten:
1:1-2 - Der Apostel Johannes beginnt seinen Brief mit einem herzlichen Gruß an Gajus und betont seine Liebe und sein Gebet für dessen Gesundheit. Der Segen körperlichen und geistigen Wohlstands ist für das Wohlergehen eines Christen von grundlegender Bedeutung (siehe auch 1. Johannes 3:2 und 2. Korinther 9:8).
1:3-4 - Johannes äußert große Freude, als er hört, dass Gaius in der Wahrheit wandelt. Dieser Vers unterstreicht, wie wichtig es ist, nach der Wahrheit Christi zu leben, was geistlichen Führern Freude bereitet (siehe auch 1. Johannes 1,6-7 und 2. Johannes 1,4).
1:5-6 - Johannes lobt Gajus für seine Treue und Gastfreundschaft gegenüber seinen Mitgläubigen. Liebe zu leben und andere willkommen zu heißen, ist für den Aufbau der Kirche und des Leibes Christi unerlässlich (siehe auch Hebräer 13,2 und Matthäus 25,35).
1:7-8 - Johannes betont, dass Gaius durch sein Beispiel seine Treue zur Wahrheit zeigt und Missionaren hilft, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Selbstlose Großzügigkeit ist ein Merkmal eines gläubigen Christen (siehe auch Philipper 4,15-16 und Matthäus 10,40-42).
1:9-10 - Johannes kritisiert Diotrephes, der die apostolische Autorität ablehnt und andere daran hindert, die Brüder willkommen zu heißen. Diotrephes' Haltung ist eine Warnung vor Stolz und Ungastlichkeit innerhalb der Kirche (siehe auch Titus 3:10-11 und Matthäus 23:12).
Verse im Zusammenhang mit III São João, 1:
3. Johannes, der persönlichste der johanneischen Briefe, befasst sich mit der christlichen Gastfreundschaft. Wie geht der Apostel vor, um reisende Geistliche zu unterstützen? Dieser Brief lobt Gaius für seine Treue, warnt vor Diotrephes‘ selbstsüchtigem Verhalten und lobt Demetrius. Der Text befasst sich mit Themen wie Großzügigkeit, dienender Führung und dem Zeugnis eines gottgefälligen Lebens. 3 Johannes bietet Einblicke in die Dynamik der frühen Kirchen und ewige Prinzipien der christlichen Gemeinschaft. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den praktischen Themen dieses erhebenden Briefes in Zusammenhang stehen.
Apostelgeschichte 15:3: "Von der Kirche geschickt, durchquerten die drei Phönizien und Samaria und erzählten, wie sich die Heiden bekehrt hatten, was alle Brüder sehr glücklich machte." - Diese Passage spiegelt das Thema von 3. Johannes 1:5-8 über die Unterstützung von Wandermissionaren wider, indem sie ein biblisches Beispiel für eine solche Praxis zeigt.
Römer 12:13: "Teilen Sie, was Sie haben, mit den Heiligen in ihren Bedürfnissen. Üben Sie Gastfreundschaft." - Dieser Vers unterstreicht das Lob von Gaius für seine Gastfreundschaft in 3. Johannes 1:5-6 und zeigt, dass dies eine erwartete christliche Praxis ist.
Philipper 2:29: "Darum nimm ihn mit großer Freude und Ehre in den Herrn auf, Menschen wie ihn," - Diese Ermahnung von Paulus spiegelt die Bitte des Johannes in 3. Johannes 1:8 wider, die Arbeiter Christi willkommen zu heißen, und betont den Respekt, der treuen Dienern zusteht.
1. Petrus 5:3: "Beherrschen Sie nicht die Ihnen anvertrauten Menschen, sondern dienen Sie der Herde als Vorbild." - Dieser Vers steht im Gegensatz zu dem Verhalten von Diotrephes, das in 3. Johannes 1:9-10 erwähnt wird, und bietet ein korrektes Modell christlicher Führung.
1. Korinther 4:16: "Deshalb bitte ich Sie, meine Nachahmer zu sein." - Diese Ermahnung von Paulus steht im Einklang mit dem Rat des Johannes in 3. Johannes 1:11, das Gute nachzuahmen, und betont, wie wichtig es ist, guten Beispielen im Glauben zu folgen.
FAQ:
Wofür lobt Johannes Gaius in 3. Johannes 1?
Johannes lobt Gajus für seine Gastfreundschaft und Treue zur Wahrheit. Er heißt die Brüder und die von Gott Gesandten mit Großzügigkeit und Liebe willkommen. (3. Johannes 1:5-8)
Wer ist Diotrephes und was hat er laut 3. Johannes 1 falsch gemacht?
Diotrephes ist ein Kirchenführer, der die Autorität des Johannes ablehnte und andere daran hinderte, Missionare aufzunehmen, da er nach dem Primat strebte. (3. Johannes 1:9-10)
Was wünscht Johannes Gaius in 3. Johannes 1?
Johannes wünscht, dass es Gajus in allen Dingen gut gehe und er bei guter Gesundheit sei, so wie es seiner Seele auch geistig gut gehe. (3. Johannes 1:2)
Wie können wir die Großzügigkeit des Gaius nachahmen, die in 3. Johannes 1 zu sehen ist?
Wir können Gaius nachahmen, indem wir Gastfreundschaft zeigen, unseren Mitgläubigen helfen und diejenigen unterstützen, die sich für die Verbreitung des Evangeliums einsetzen. (3. Johannes 1:6-8)
Was bedeutet es in 3. Johannes 1, „in der Wahrheit zu wandeln“?
In der Wahrheit zu wandeln bedeutet, nach den Lehren Christi zu leben, seinem Wort treu zu bleiben und Liebe und Treue zu zeigen. (3. Johannes 1:3-4)
