1. καὶ συνήγαγεν ἔτι Δαυιδ πάντα νεανίαν ἐξ Ισραηλ ὡς ἑβδομήκοντα χιλιάδας
2. καὶ ἀνέστη καὶ ἐπορεύθη Δαυιδ καὶ πᾶς ὁ λαὸς ὁ μετ’ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἀρχόντων Ιουδα ἐν ἀναβάσει τοῦ ἀναγαγεῖν ἐκεῖθεν τὴν κιβωτὸν τοῦ θεοῦ ἐφ’ ἣν ἐπεκλήθη τὸ ὄνομα κυρίου τῶν δυνάμεων καθημένου ἐπὶ τῶν Χερουβιν ἐπ’ αὐτῆς
3. καὶ ἐπεβίβασεν τὴν κιβωτὸν κυρίου ἐφ’ ἅμαξαν καινὴν καὶ ἦρεν αὐτὴν ἐξ οἴκου Αμιναδαβ τοῦ ἐν τῷ βουνῷ καὶ Οζα καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ υἱοὶ Αμιναδαβ ἦγον τὴν ἅμαξαν
4. σὺν τῇ κιβωτῷ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἐπορεύοντο ἔμπροσθεν τῆς κιβωτοῦ
5. καὶ Δαυιδ καὶ οἱ υἱοὶ Ισραηλ παίζοντες ἐνώπιον κυρίου ἐν ὀργάνοις ἡρμοσμένοις ἐν ἰσχύι καὶ ἐν ᾠδαῖς καὶ ἐν κινύραις καὶ ἐν νάβλαις καὶ ἐν τυμπάνοις καὶ ἐν κυμβάλοις καὶ ἐν αὐλοῖς
6. καὶ παραγίνονται ἕως ἅλω Νωδαβ καὶ ἐξέτεινεν Οζα τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν κιβωτὸν τοῦ θεοῦ κατασχεῖν αὐτὴν καὶ ἐκράτησεν αὐτήν ὅτι περιέσπασεν αὐτὴν ὁ μόσχος τοῦ κατασχεῖν αὐτήν
7. καὶ ἐθυμώθη κύριος τῷ Οζα καὶ ἔπαισεν αὐτὸν ἐκεῖ ὁ θεός καὶ ἀπέθανεν ἐκεῖ παρὰ τὴν κιβωτὸν τοῦ κυρίου ἐνώπιον τοῦ θεοῦ
8. καὶ ἠθύμησεν Δαυιδ ὑπὲρ οὗ διέκοψεν κύριος διακοπὴν ἐν τῷ Οζα καὶ ἐκλήθη ὁ τόπος ἐκεῖνος διακοπὴ Οζα ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης
9. καὶ ἐφοβήθη Δαυιδ τὸν κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγων πῶς εἰσελεύσεται πρός με ἡ κιβωτὸς κυρίου
10. καὶ οὐκ ἐβούλετο Δαυιδ τοῦ ἐκκλῖναι πρὸς αὑτὸν τὴν κιβωτὸν διαθήκης κυρίου εἰς τὴν πόλιν Δαυιδ καὶ ἀπέκλινεν αὐτὴν Δαυιδ εἰς οἶκον Αβεδδαρα τοῦ Γεθθαίου
11. καὶ ἐκάθισεν ἡ κιβωτὸς τοῦ κυρίου εἰς οἶκον Αβεδδαρα τοῦ Γεθθαίου μῆνας τρεῖς καὶ εὐλόγησεν κύριος ὅλον τὸν οἶκον Αβεδδαρα καὶ πάντα τὰ αὐτοῦ
12. καὶ ἀπηγγέλη τῷ βασιλεῖ Δαυιδ λέγοντες ηὐλόγησεν κύριος τὸν οἶκον Αβεδδαρα καὶ πάντα τὰ αὐτοῦ ἕνεκεν τῆς κιβωτοῦ τοῦ θεοῦ καὶ ἐπορεύθη Δαυιδ καὶ ἀνήγαγεν τὴν κιβωτὸν τοῦ κυρίου ἐκ τοῦ οἴκου Αβεδδαρα εἰς τὴν πόλιν Δαυιδ ἐν εὐφροσύνῃ
13. καὶ ἦσαν μετ’ αὐτῶν αἴροντες τὴν κιβωτὸν ἑπτὰ χοροὶ καὶ θῦμα μόσχος καὶ ἄρνα
14. καὶ Δαυιδ ἀνεκρούετο ἐν ὀργάνοις ἡρμοσμένοις ἐνώπιον κυρίου καὶ ὁ Δαυιδ ἐνδεδυκὼς στολὴν ἔξαλλον
15. καὶ Δαυιδ καὶ πᾶς ὁ οἶκος Ισραηλ ἀνήγαγον τὴν κιβωτὸν κυρίου μετὰ κραυγῆς καὶ μετὰ φωνῆς σάλπιγγος
16. καὶ ἐγένετο τῆς κιβωτοῦ παραγινομένης ἕως πόλεως Δαυιδ καὶ Μελχολ ἡ θυγάτηρ Σαουλ διέκυπτεν διὰ τῆς θυρίδος καὶ εἶδεν τὸν βασιλέα Δαυιδ ὀρχούμενον καὶ ἀνακρουόμενον ἐνώπιον κυρίου καὶ ἐξουδένωσεν αὐτὸν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς
17. καὶ φέρουσιν τὴν κιβωτὸν τοῦ κυρίου καὶ ἀνέθηκαν αὐτὴν εἰς τὸν τόπον αὐτῆς εἰς μέσον τῆς σκηνῆς ἧς ἔπηξεν αὐτῇ Δαυιδ καὶ ἀνήνεγκεν Δαυιδ ὁλοκαυτώματα ἐνώπιον κυρίου καὶ εἰρηνικάς
18. καὶ συνετέλεσεν Δαυιδ συναναφέρων τὰς ὁλοκαυτώσεις καὶ τὰς εἰρηνικὰς καὶ εὐλόγησεν τὸν λαὸν ἐν ὀνόματι κυρίου τῶν δυνάμεων
19. καὶ διεμέρισεν παντὶ τῷ λαῷ εἰς πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ Ισραηλ ἀπὸ Δαν ἕως Βηρσαβεε ἀπὸ ἀνδρὸς ἕως γυναικὸς ἑκάστῳ κολλυρίδα ἄρτου καὶ ἐσχαρίτην καὶ λάγανον ἀπὸ τηγάνου καὶ ἀπῆλθεν πᾶς ὁ λαὸς ἕκαστος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ
20. καὶ ἐπέστρεψεν Δαυιδ εὐλογῆσαι τὸν οἶκον αὐτοῦ καὶ ἐξῆλθεν Μελχολ ἡ θυγάτηρ Σαουλ εἰς ἀπάντησιν Δαυιδ καὶ εὐλόγησεν αὐτὸν καὶ εἶπεν τί δεδόξασται σήμερον ὁ βασιλεὺς Ισραηλ ὃς ἀπεκαλύφθη σήμερον ἐν ὀφθαλμοῖς παιδισκῶν τῶν δούλων ἑαυτοῦ καθὼς ἀποκαλύπτεται ἀποκαλυφθεὶς εἷς τῶν ὀρχουμένων
21. καὶ εἶπεν Δαυιδ πρὸς Μελχολ ἐνώπιον κυρίου ὀρχήσομαι εὐλογητὸς κύριος ὃς ἐξελέξατό με ὑπὲρ τὸν πατέρα σου καὶ ὑπὲρ πάντα τὸν οἶκον αὐτοῦ τοῦ καταστῆσαί με εἰς ἡγούμενον ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸν Ισραηλ καὶ παίξομαι καὶ ὀρχήσομαι ἐνώπιον κυρίου
22. καὶ ἀποκαλυφθήσομαι ἔτι οὕτως καὶ ἔσομαι ἀχρεῖος ἐν ὀφθαλμοῖς σου καὶ μετὰ τῶν παιδισκῶν ὧν εἶπάς με δοξασθῆναι
23. καὶ τῇ Μελχολ θυγατρὶ Σαουλ οὐκ ἐγένετο παιδίον ἕως τῆς ἡμέρας τοῦ ἀποθανεῖν αὐτήν
Fußnoten:
6:1-5 - Davids Reise nach Kirjat-Jearim, um die Bundeslade zu holen, unterstreicht die zentrale Bedeutung der Anbetung und die Suche nach Gottes Gegenwart unter den Menschen. Der Transport der Bundeslade ist ein Akt großer Ehrfurcht und Feierlichkeit (siehe auch Psalm 132:8-9 und 1. Chronik 13:1-4).
6:6-7 - Ussas Tod bei der Berührung der Bundeslade offenbart Gottes Heiligkeit und Ernsthaftigkeit im Umgang mit seiner Gegenwart. Dies unterstreicht die Wichtigkeit, Gottes Anweisungen zur richtigen Anbetung Gottes zu befolgen (siehe auch Numeri 4:15 und Hebräer 12:28-29).
6:8-11 - Davids Zorn und Sorge um die Bundeslade, als sie zu Obed-Edoms Haus gebracht wurde, zeigen, wie ernst es ihm mit der Anbetung Gottes ist. Der Segen, den Obed-Edom erhält, symbolisiert die Belohnung für Gottes Gegenwart in einem Haus (siehe auch Psalm 115:12-15 und Deuteronomium 28:1-14).
6:12-15 - Die Feier der Rückkehr der Bundeslade mit Tanz und Musik spiegelt Davids Freude und die Bedeutung gemeinsamer Anbetung wider. Dieses Ereignis symbolisiert die Wiederherstellung der Beziehung zwischen Gott und seinem Volk (siehe auch Psalm 30:11-12 und Psalm 149:1).
6:16-23 - Michals Reaktion auf Davids Tanz spiegelt die Spannung zwischen aufrichtiger Anbetung und weltlicher Kritik wider. David betont, dass seine Anbetung Gott gilt, und bekräftigt damit die Vorstellung, dass wahre Anbetung von anderen missverstanden werden kann (siehe auch 1. Korinther 1:27-29 und Lukas 6:22-23).
Verse im Zusammenhang mit II Samuel, 6:
2. Samuel Kapitel 6 berichtet von der Überführung der Bundeslade nach Jerusalem. Welche Lehren über Anbetung und Ehrfurcht ergeben sich aus diesem Ereignis? Dieser dramatische Text beschreibt Davids Versuche, die Bundeslade in die Stadt zu bringen, einschließlich des Todes von Uzza und der Segnung des Hauses Obed-Edom. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Heiligkeit, Freude am Gottesdienst und den Folgen der Missachtung göttlicher Anweisungen. Davids Tanz und der Konflikt mit Michal verleihen der Erzählung Tiefe. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die in diesem kraftvollen Kapitel hervorgehobenen Prinzipien der authentischen Anbetung veranschaulichen.
1. Chronik 13:9-10: "Als sie die Tenne von Kidom erreichten, streckte Usa seine Hand aus, um die Bundeslade zu halten, denn die Ochsen strauchelten. Der Zorn des Herrn entbrannte gegen Uzza, und er schlug ihn, weil er die Bundeslade berührte; und er starb genau dort, vor Gott." - Diese parallele Passage in den Chroniken erzählt von demselben Vorfall, als Uzza die Bundeslade berührte, und betont die Heiligkeit der Bundeslade und die Folgen, wenn man sie ohne gebührenden Respekt behandelt.
Psalmen 24:3-4: "Wer kann den Berg des Herrn besteigen? Wer kann Ihren heiligen Ort betreten? Derjenige, der reine Hände und ein reines Herz hat, der sich nicht den Götzen zuwendet oder bei falschen Göttern schwört." - In diesem Psalm geht es um die Heiligkeit, die notwendig ist, um Gott näherzukommen, ein zentrales Thema beim Transport der Bundeslade in 2. Samuel 6.
1. Chronik 15:13: "Weil ihr Leviten es nicht das erste Mal gebracht habt, brach der Zorn des Herrn, unseres Gottes, gegen uns aus. Wir fragen den Herrn nicht, wie wir es richtig umsetzen können." - Dieser Vers erklärt, warum der erste Transport der Bundeslade scheiterte, wie in 2. Samuel 6 beschrieben, und betont, wie wichtig es ist, göttlichen Anweisungen zu folgen.
Apostelgeschichte 13:22: "Nachdem er Saul verworfen hatte, erweckte er für sie David zum König, über den er bezeugte: „Ich habe David, den Sohn Isais, einen Mann nach meinem Herzen gefunden; er wird tun, was auch immer mein Wille ist.‘" - Diese neutestamentliche Passage reflektiert den Charakter Davids, der im Mittelpunkt von 2. Samuel 6 steht, wo er versucht, die Bundeslade nach Jerusalem zu bringen.
Psalmen 30:11: "Du hast meine Trauer in Tanz verwandelt, mein Trauergewand in ein Freudengewand," - Dieser Vers aus Davids Psalm spiegelt den Wandel von Wehmut zu Freude wider, den er in 2. Samuel 6 erlebt, nachdem es ihm gelungen ist, die Bundeslade nach Jerusalem zu bringen.
FAQ:
Warum wollte David die Bundeslade nach Jerusalem bringen?
David wollte die Anbetung Gottes zentralisieren und die Einheit Israels stärken, indem er die Bundeslade in seine neue Hauptstadt brachte. (2. Samuel 6:1-2)
Was geschah mit Ussa, als er die Bundeslade berührte?
Ussa starb, als er die Bundeslade berührte, weil Gott befohlen hatte, dass nur die Leviten sie transportieren durften, was göttliche Heiligkeit zum Ausdruck brachte. (2. Samuel 6:6-7)
Wie wurde das Haus Obed-Edoms durch die Anwesenheit der Bundeslade gesegnet?
Die Bundeslade blieb drei Monate lang im Haus Obed-Edoms und brachte seiner Familie Wohlstand, was die Macht und den Segen der Gegenwart Gottes demonstrierte. (2. Samuel 6:10-11)
Warum verachtete Michal David, als sie ihn tanzen sah?
Michal verachtete David und hielt ihn für unwürdig, weil er demütig vor dem Herrn tanzte, doch David verteidigte seinen Eifer für Gott. (2. Samuel 6:16-23)
Was lehrt uns die Episode mit der Arche über die Anbetung?
Es lehrt, dass die Anbetung mit Ehrfurcht und Freude erfolgen soll, man aber auch Gottes Anweisungen befolgen soll, um ein Gericht zu vermeiden. (2. Samuel 6:5-9, 14-15)
