1. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρός με λέγων
2. υἱὲ ἀνθρώπου ἐπίστρεψον τὸ πρόσωπόν σου ἐπ’ ὄρος Σηιρ καὶ προφήτευσον ἐπ’ αὐτὸ
3. καὶ εἰπόν τάδε λέγει κύριος κύριος ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σέ ὄρος Σηιρ καὶ ἐκτενῶ τὴν χεῖρά μου ἐπὶ σὲ καὶ δώσω σε ἔρημον καὶ ἐρημωθήσῃ
4. καὶ ταῖς πόλεσίν σου ἐρημίαν ποιήσω καὶ σὺ ἔρημος ἔσῃ καὶ γνώσῃ ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος
5. ἀντὶ τοῦ γενέσθαι σε ἐχθρὰν αἰωνίαν καὶ ἐνεκάθισας τῷ οἴκῳ Ισραηλ δόλῳ ἐν χειρὶ ἐχθρῶν μαχαίρᾳ ἐν καιρῷ ἀδικίας ἐπ’ ἐσχάτῳ
6. διὰ τοῦτο ζῶ ἐγώ λέγει κύριος κύριος εἰ μὴν εἰς αἷμα ἥμαρτες καὶ αἷμά σε διώξεται
7. καὶ δώσω τὸ ὄρος Σηιρ εἰς ἔρημον καὶ ἠρημωμένον καὶ ἀπολῶ ἀπ’ αὐτοῦ ἀνθρώπους καὶ κτήνη
8. καὶ ἐμπλήσω τῶν τραυματιῶν σου τοὺς βουνοὺς καὶ τὰς φάραγγάς σου καὶ ἐν πᾶσι τοῖς πεδίοις σου τετραυματισμένοι μαχαίρᾳ πεσοῦνται ἐν σοί
9. ἐρημίαν αἰώνιον θήσομαί σε καὶ αἱ πόλεις σου οὐ μὴ κατοικηθῶσιν ἔτι καὶ γνώσῃ ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος
10. διὰ τὸ εἰπεῖν σε τὰ δύο ἔθνη καὶ αἱ δύο χῶραι ἐμαὶ ἔσονται καὶ κληρονομήσω αὐτάς καὶ κύριος ἐκεῖ ἐστιν
11. διὰ τοῦτο ζῶ ἐγώ λέγει κύριος καὶ ποιήσω σοι κατὰ τὴν ἔχθραν σου καὶ γνωσθήσομαί σοι ἡνίκα ἂν κρίνω σε
12. καὶ γνώσῃ ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος ἤκουσα τῆς φωνῆς τῶν βλασφημιῶν σου ὅτι εἶπας τὰ ὄρη Ισραηλ ἔρημα ἡμῖν δέδοται εἰς κατάβρωμα
13. καὶ ἐμεγαλορημόνησας ἐπ’ ἐμὲ τῷ στόματί σου ἐγὼ ἤκουσα
14. τάδε λέγει κύριος ἐν τῇ εὐφροσύνῃ πάσης τῆς γῆς ἔρημον ποιήσω σε
15. ἔρημον ἔσῃ ὄρος Σηιρ καὶ πᾶσα ἡ Ιδουμαία ἐξαναλωθήσεται καὶ γνώσῃ ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος ὁ θεὸς αὐτῶν
Fußnoten:
35:1-9 - Gott verkündet das Urteil über Edom, das sich über die Zerstörung Israels freute. Edom repräsentiert Gottes Feinde, und Edoms Fall symbolisiert Gottes Gerechtigkeit gegenüber denen, die sich seinem Volk widersetzen (siehe auch Obadja 1:10-16 und Jeremia 49:7-22).
35:10-15 - Gott verspricht, Edom vollständig zu zerstören und zeigt damit, dass er entsprechend den Taten der Völker bestraft. Gottes Gerechtigkeit ist unparteiisch, und wer seinem Volk Schaden zufügt, wird sein Urteil erfahren (siehe auch Jesaja 34,8-17 und Zefanja 2,8-10).
Verse im Zusammenhang mit Ezequiel, 35:
Hesekiel Kapitel 35 prophezeit gegen den Berg Seir (Edom). Warum richtet Gott diese Nachbarnation? Dieser prägnante Text verurteilt Edom für seinen fortwährenden Hass auf Israel und seine Freude angesichts des Unglücks Judas. Das Kapitel behandelt Themen wie göttliche Rache, die Folgen des Hasses und Gottes Treue zu seinem Bund. Hesekiel 35 hebt auch die Heiligkeit des Namens Gottes hervor. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die ewigen Prinzipien dieses Gerichtskapitels erläutern.
Obadja 1:10: "Wegen der Gewalt gegen deinen Bruder Jakob wirst du mit Schande bedeckt sein; Du wirst für immer zerstört werden." - Dieser Vers spiegelt die Prophezeiung gegen Edom in Hesekiel 35 wider und hebt das göttliche Gericht über die Feinde Israels hervor.
Psalmen 137:7: "Erinnere dich, Herr, an die Edomiter und daran, was sie taten, als Jerusalem zerstört wurde, als sie riefen: „Zerstöre es!“ Reiß es bis auf die Grundmauern nieder!‘" - Dieser Psalm spiegelt Edoms Feindseligkeit gegenüber Israel wider, ein zentrales Thema in Hesekiel 35.
Maleachi 1:3-4: "Aber ich verwarf Esau und machte seine Berge zur Wüste und überließ sein Erbe den Schakalen der Wüste. Obwohl Edom sagt: „Wir sind zerschmettert, aber wir werden die Ruinen wieder aufbauen“, so sagt der Herr der Heerscharen: „Sie mögen bauen, aber ich werde sie niederreißen.“" - Diese Prophezeiung gegen Edom ergänzt die Botschaft von Hesekiel 35 und betont die Unmöglichkeit, dass Edom gegen Gottes Willen gedeihen wird.
Jesaja 34:5-6: "Mein Schwert trank seine Fülle in den Himmeln; Siehe, sie kommt herab, um Edom zu richten, das Volk, das ich zur Vernichtung verurteilt habe. Das Schwert des Herrn ist in Blut getaucht und mit Fett bedeckt." - Diese Passage aus Jesaja präsentiert ein ähnliches Urteil gegen Edom und untermauert damit die Botschaft von Hesekiel 35.
Jeremia 49:17-18: "Edom wird zum Gegenstand des Staunens werden; Jeder, der daran vorbeigeht, wird entsetzt sein und sich über all seine Wunden lustig machen. So wie Sodom und Gomorra samt den Nachbarstädten zerstört wurden, spricht der Herr, niemand wird dort leben; niemand wird darin leben." - Jeremia prophezeit die Zerstörung Edoms auf ähnliche Weise wie Hesekiel 35 und betont die völlige Verwüstung.
FAQ:
Was sagt Gott über das Bergland Seir und Edom?
Gott verkündet, dass er das Bergland Seir und Edom wegen ihres Hasses auf Israel und ihrer Gewalt gegen Gottes Volk richten wird. (Hesekiel 35:1-15)
Warum sagt Gott, dass Edom zerstört wird?
Edom wird vernichtet werden, weil es in seinem Zorn und seiner Rache an Israel den Feinden Israels half und sich über die Vernichtung seines Bruders freute. (Hesekiel 35:5-6)
Was symbolisiert die Zerstörung Edoms für die Nationen?
Die Zerstörung Edoms symbolisiert Gottes Gericht über diejenigen, die sich seinem Volk und seinen Plänen widersetzen, und zeigt, dass Gott sein Erbe verteidigt. (Hesekiel 35:10-15)
Was verspricht Gott Israel nach dem Gericht über Edom?
Nach dem Gericht über Edom verspricht Gott, Israel wiederherzustellen und seinem Volk Wohlstand zu bringen. Damit zeigt er, dass er über alle Nationen herrscht. (Hesekiel 35:12-14)
Welche Lehre können wir aus dem Urteil über Edom ziehen?
Die Lehre daraus ist, dass Gott diejenigen richtet, die Hass und Gewalt gegen sein Volk hegen. Seine Gerechtigkeit wird siegen, und er wird Israel vor allen Feinden schützen. (Hesekiel 35:15)
