1 Makkabealaisten kirja, 10
84. Mutta Joonatan poltti Asdodin ja sen ympärillä olevat kaupungit ja ryösti ne; myöskin Daagonin temppelin ja sinne paenneet hän poltti tulella.
84. Mutta Joonatan poltti Asdodin ja sen ympärillä olevat kaupungit ja ryösti ne; myöskin Daagonin temppelin ja sinne paenneet hän poltti tulella.
1 MACCABEES 10 kuvaa Seleucid -kuninkaan, Antiochus VII: n ja korkean juutalaisen papin, John Hircano I. -tapahtuman ja tässä liiton välistä liitoa. Tässä liitossa John Hircano saa vahvistuksensa asemastaan ylipappeina ja juutalaisten poliittisina johtajana, lisäksi lupauksen lisäksi lupauksensa lisäksi lupauksensa lisäksi lupauksensa lisäksi lupauksen lisäksi lupauksen. Rauha ja yhteistyö Seleucid -valtakunnan ja juutalaisten välillä.
2 kronikot 9:26: "Hän hallitsi myös kaikkien kuninkaiden yli, joesta filistealaisten maahan ja Egyptin rajaan." John Hircano olin juutalainen hallitsija, joka laajensi hallintaaan suuresta osasta Palestiinaa, mukaan lukien alueet, jotka olivat aiemmin ulkomaisten hallinnon alaisia.
Ezra 4:23: "Kun King Arterxesin kirjeen kopio luettiin ennen Reumia, ja Sinsai, rekisterinpitäjä ja hänen seuralaisensa, he olivat nopeasti Jerusalemiin, juutalaisille ja estivät heidät aseellisilla käsillä." Tämä jae puhuu juutalaisen hallituksen ulkopuolisesta vastustuksesta, ja sitä voidaan pitää vastakohtana John Hircano I: n ja Antiochus VII: n väliseen rauhanomaiseen liittoon.
Jesaja 19:19: "Sinä päivänä Herralle tulee alttari Egyptin maassa ja sarakkeelle Herralle hänen rajallaan." Tämä jae on mielenkiintoinen, koska se puhuu alttarista Herralle Egyptin alueella, mikä viittaa siihen, että juutalainen uskonto levisi Palestiinan ulkopuolelle.
Matt. 22:21: "Sitten hän sanoi heille:" Anna Caesar, mikä on Caesar ja Jumala, mikä on Jumalaa. " Tämä jae puhuu poliittisen auktoriteetin ja uskonnon välisestä suhteesta, joka on merkityksellinen John Hircano I: n ja Antiochus VII: n välillä.
Apostolien 10:34-35 Apostoli hänelle hyväksyttävä. " Tämä jae puhuu ajatuksesta, että uskonto on henkilökohtainen kysymys ja että sitä voidaan harjoittaa eri kulttuureissa ja paikallisissa, mikä voi liittyä John Hircano I: n ja Antiochus VII: n väliseen liitoon, mikä mahdollisti erilaisten kulttuurien ja uskontojen rauhanomaisen rinnakkaiselon maantieteellinen alue.
“Seja modesto no olhar.” São Padre Pio de Pietrelcina