Katholische Bibel
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Lamentations, 2

1. ALEPH. Comment le Seigneur, dans sa colère, a-t-il couvert d'un nuage la fille de Sion? Il a précipité du ciel sur la terre la magnificence d'Israël; Il ne s'est plus souvenu de son marchepied, au jour de sa colère.

1. How the Lord in his wrath has detested daughter Zion! He has cast down from heaven to earth the glory of Israel, Unmindful of his footstool on the day of his wrath.

2. BETH. Le Seigneur a détruit sans pitié toutes les demeures de Jacob; Il a renversé dans sa fureur les remparts de la fille de Juda; Il les a jetés par terre; il a profané sa royauté et ses princes.

2. The Lord has consumed without pity all the dwellings of Jacob; He has torn down in his anger the fortresses of daughter Judah; He has brought to the ground in dishonor her king and her princes.

3. GHIMEL. Dans l'ardeur de sa colère, il a brisé toute force d'Israël; Il a retiré sa droite devant l'ennemi; Il a allumé dans Jacob comme un feu ardent qui dévore de tous côtés.

3. He broke off, in fiery wrath, the horn that was Israel's whole strength; He withheld the support of his right hand when the enemy approached; He blazed up in Jacob like a flaming fire devouring all about it.

4. DALETH. Il a bandé son arc comme fait un ennemi; sa droite s'est levée comme celle d'un assaillant; Et il a égorgé tout ce qui charmait les yeux. Dans la tente de la fille de Sion il a versé son courroux comme un feu.

4. Like an enemy he made taut his bow; with his arrows in his right hand He took his stand as a foe, and slew all on whom the eye doted; Over the tent of daughter Zion he poured out his wrath like fire.

5. HÉ. Le Seigneur a été comme un ennemi, il a détruit Israël, Détruit tous ses palais, abattu ses remparts; Il a amoncelé sur la fille de Sion douleur sur douleur.

5. The Lord has become an enemy, he has consumed Israel: Consumed all her castles and destroyed her fortresses; For daughter Judah he has multiplied moaning and groaning.

6. VAV. Il a forcé son enclos, comme un jardin; il a détruit son sanctuaire. Jéhovah a fait oublier dans Sion les solennités et les sabbats; Dans l'ardeur de sa colère il a rejeté avec dédain le roi et le prêtre.

6. He has demolished his shelter like a garden booth, he has destroyed his dwelling; In Zion the LORD has made feast and sabbath to be forgotten; He has scorned in fierce wrath both king and priest.

7. ZAÏN. Le Seigneur a pris en dégoût son autel, en abomination son sanctuaire; Il a livré aux mains de l'ennemi les murs des palais de Sion; On a poussé des cris dans la maison de Jéhovah, comme en un jour de fête.

7. The Lord has disowned his altar, rejected his sanctuary; The walls of her towers he has handed over to the enemy, Who shout in the house of the LORD as on a feast day.

8. HETH. Jéhovah a médité de renverser les murs de la fille de Sion; Il a étendu le cordeau; il n'a pas retiré sa main qu'il ne les eût détruits; Il a mis en deuil le mur et l'avant-mur; ils gisent tristement ensemble.

8. The LORD marked for destruction the wall of daughter Zion: He stretched out the measuring line; his hand brought ruin, yet he did not relent-- He brought grief on wall and rampart till both succumbed.

9. TETH. Ses portes sont enfoncées en terre; il en a rompu, brisé les barres; Ses rois et ses princes sont dispersés parmi les nations; il n?y a plus de loi; Même ses prophètes ne reçoivent plus de vision de Jéhovah.

9. Sunk into the ground are her gates; he has removed and broken her bars. Her king and her princes are among the pagans; priestly instruction is wanting, And her prophets have not received any vision from the LORD.

10. JOD. Les anciens de la fille de Sion sont assis par terre, en silence; Ils ont jeté de la poussière sur leur tête; ils sont vêtus de sacs; Les vierges de Jérusalem inclinent leur tête vers la terre.

10. On the ground in silence sit the old men of daughter Zion; They strew dust on their heads and gird themselves with sackcloth; The maidens of Jerusalem bow their heads to the ground.

11. CAPH. Mes yeux se consument dans les larmes, mes entrailles sont émues; Mon foie se répand comme l'eau sut la terre, à cause de la blessure de la fille de mon peuple, A la vue des enfants et des nourrissons qui tombent en défaillance sur les places de la ville.

11. Worn out from weeping are my eyes, within me all is in ferment; My gall is poured out on the ground because of the downfall of the daughter of my people, As child and infant faint away in the open spaces of the town.

12. LAMED. Ils disent à leurs mères: "Où y a-t-il du pain et du vin?" Et ils tombent comme frappés du glaive dans les rues de la ville, Et rendent l'âme sur le sein de leurs mères.

12. They ask their mothers, "Where is the cereal?"--in vain, As they faint away like the wounded in the streets of the city, And breathe their last in their mothers' arms.

13. MEM. Que puis-je te dire? Qui trouver de semblable à toi, ,fille de Jérusalem? A qui te comparer pour te consoler, vierge, fille de Sion? Car sa plaie est grande comme la mer: qui te guérirait?

13. To what can I liken or compare you, O daughter Jerusalem? What example can I show you for your comfort, virgin daughter Zion? For great as the sea is your downfall; who can heal you?

14. NUN. Tes prophètes ont eu pour toi de vaines et folles vision; Ils ne t'ont pas dévoilé ton iniquité, afin de détourner de toi la captivité; Mais ils t'ont donné pour visions des oracles de mensonge et de bannissement.

14. Your prophets had for you false and specious visions; They did not lay bare your guilt, to avert your fate; They beheld for you in vision false and misleading portents.

15. SAMECH. Tous les passants battent des mains à ta vue; ils sifflent, Ils branlent la tête sur la fille de Jérusalem; "Est-ce là cette ville qu'on appelait la parfaite en beauté, la joie de toute la terre?"

15. All who pass by clap their hands at you; They hiss and wag their heads over daughter Jerusalem: "Is this the all-beautiful city, the joy of the whole earth?"

16. PHÉ. Tous tes ennemis ouvrent la bouche contre toi; ils sifflent, Ils grincent des dents; ils disent "Nous l'avons engloutie! C'est là le jour que nous attendions, nous y sommes arrivés, nous le voyons!"

16. All your enemies open their mouths against you; They hiss and gnash their teeth. They say, "We have devoured her. This at last is the day we hoped for; we have lived to see it!"

17. AÏN. Jéhovah a exécuté ce qu'il avait résolu; il a accompli la parole Qu'il avait prononcée, dès les jours anciens; il a détruit sans pitié; Il a réjoui l'ennemi à ton sujet, il a élevé la corne de tes oppresseurs.

17. The LORD has done as he decreed: he has fulfilled the threat He set forth from days of old; he has destroyed and had no pity, Letting the enemy gloat over you and exalting the horn of your foes.

18. TSADÉ. Leur c?ur crie vers le Seigneur! O muraille de la fille de Sion, Laisse couler, comme un torrent, tes larmes jour et nuit; Ne te donne aucune relâche! Que ta prunelle n'ait point de repos!

18. Cry out to the Lord; moan, O daughter Zion! Let your tears flow like a torrent day and night; Let there be no respite for you, no repose for your eyes.

19. QOPH. Lève-toi, pousse des cris pendant la nuit, au commencement de chaque veille; Epanche ton c?ur comme de l'eau devant la face du Seigneur! Lève les mains vers lui pour la vie de tes petits enfants, qui défaillent de faim aux coins de toutes les rues!

19. Rise up, shrill in the night, at the beginning of every watch; Pour out your heart like water in the presence of the Lord; Lift up your hands to him for the lives of your little ones (Who faint from hunger at the corner of every street).

20. RESCH. "Vois, Jéhovah, et considère! Qui as-tu jamais traité ainsi? Se peut-il que des femmes mangent le fruit de leurs entrailles, les petits enfants qu'elles portent dans leurs bras? Que le prêtre et le prophète soient égorgés dans le sanctuaire du Seigneur?

20. "Look, O LORD, and consider: whom have you ever treated thus? Must women eat their offspring, their well-formed children? Are priest and prophet to be slain in the sanctuary of the LORD?

21. SIN. L'enfant et le vieillard sont couchés parterre dans les rues; Mes vierges et mes jeunes hommes sont tombés par l'épée; Tu as égorgé au jour de ta colère, tu as immolé sans pitié.

21. "Dead in the dust of the streets lie young and old; My maidens and young men have fallen by the sword; You have slain on the day of your wrath, slaughtered without pity.

22. THAU. Tu as convoqué, comme à un jour de fête, mes terreurs de toutes parts, Au jour de la colère de Jéhovah, il n'y a eu ni réchappé ni fugitif; Ceux que j'avais portés dans mes bras et élevés, mon ennemi les a exterminés!"

22. "You summoned as for a feast day terrors against me from all sides; There was not, on the day of your wrath, either fugitive or survivor; Those whom I bore and reared my enemy has utterly destroyed."



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Fußnoten:

2:1-2 - Die Zerstörung Jerusalems wird als direktes Handeln Gottes beschrieben, der die Zerstörung der Stadt aufgrund der Sünden ihrer Bevölkerung zuließ. Dies offenbart Gottes Eifer für Gerechtigkeit, selbst wenn sein Volk vom rechten Weg abkam (siehe auch 2. Könige 25:9-10 und Jeremia 25:9).

2:3-5 - Gott, ein Feind seines eigenen Volkes, entzieht Jerusalem seinen Schutz und überlässt es der Gnade seiner Feinde. Dieser Moment der Verwüstung ist ein Beweis dafür, wie verheerend Sünden auf die Beziehung zu Gott wirken (siehe auch Jesaja 1,24-25 und Hesekiel 39,23-24).

2:6-7 - Die Zerstörung von Tempeln und Festen verdeutlicht den Verlust echter Anbetung. Der Zusammenhang zwischen Sünde und dem Verlust der Gottesverehrung wird deutlich. Sünde trennt die Menschen von Gottes Gegenwart und den Gnadenmitteln (siehe auch Amos 5,21-23 und 2. Chronik 33,7).

2:8-10 - Die Stadt beobachtet die Zerstörung und betrauert ihren Verlust, ohne Trost zu finden. Dieser Mangel an Trost ist Ausdruck spiritueller Verlassenheit, wenn Sünde zu einer tiefen Entfremdung von Gott führt (siehe auch Psalm 77:3-9 und Jeremia 14:17).

2:11-13 - Die Trauer und das Leid derer, die die Zerstörung ihrer Stadt miterleben, werden ausführlich beschrieben. Dies weist auf den Schmerz berechtigter Trauer hin, der mit den Folgen der Sünde einhergeht. Diese sind zwar unvermeidlich, eröffnen aber auch die Möglichkeit zur Besinnung und Reue (siehe auch Psalm 51,17 und Hesekiel 18,30-32).

Verse im Zusammenhang mit Lamentations, 2:

Das zweite Kapitel der Klagelieder vertieft die Klage über Jerusalem. Wie wird Gott in seinem Zorn gegen die Stadt dargestellt? Dieser ergreifende Text beschreibt anschaulich die Zerstörung Jerusalems als einen Akt göttlichen Gerichts. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Verwüstung, Hungersnot und dem Zusammenbruch sozialer und religiöser Strukturen. In Lamentations 2 findet sich auch eine verzweifelte Bitte an Gott um Gnade. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem intensiven Kapitel behandelten Themen von Gericht und Flehen beleuchten.

Jesaja 51:17: "Wach auf, wach auf! Erhebe dich, o Jerusalem, du, der du aus der Hand des Herrn den Kelch seines Zorns getrunken hast, du, der du bis zum letzten Tropfen aus dem Kelch getrunken hast, der die Menschen taumeln lässt." - Dieser Vers spiegelt das Thema des Zorns Gottes gegen Jerusalem wider, das im Mittelpunkt von Klagelieder 2 steht.

Micha 2:4: "An jenem Tag werden sie dich verspotten; Mit Spott werden sie diese Klage aussprechen: „Wir sind völlig ruiniert; Das Eigentum meines Volkes ist geteilt. Er hat sie mir weggenommen! Er hat unser Land an Verräter übergeben.‘" - Diese Passage spiegelt die Klage und den Spott wider, die in Klagelieder 2 beschrieben werden.

Jeremia 14:17: "Sag ihnen dieses Wort: „Mögen meine Augen Tag und Nacht unaufhörlich Tränen vergießen, denn die jungfräuliche Tochter meines Volkes hat große Zerstörung erlitten, einen schrecklichen und vernichtenden Schlag.“" - Jeremias Klage über die Zerstörung seines Volkes spiegelt den Ton und Inhalt von Klagelieder 2 wider.

Psalmen 89:38-40: "Aber du hast ihn abgelehnt, hast ihn abgelehnt und warst zornig auf deinen Gesalbten. Du hast den Bund mit deinem Knecht gebrochen und seine Krone zu Boden geworfen. Du hast alle seine Mauern niedergerissen und seine Befestigungsanlagen in Schutt und Asche gelegt." - Dieser Psalm drückt Themen aus, die denen in Klagelieder 2 ähneln, wie etwa die Ablehnung Gottes und die Zerstörung Jerusalems.

Amos 5:2: "Die Jungfrau Israel fiel, um nie wieder aufzustehen; Sie liegt hilflos in ihrem Land, niemand ist da, der sie aufhebt." - Die Personifizierung Israels als gefallene Jungfrau spiegelt die Sprache und Themen von Klagelieder 2 wider.

FAQ:

Was war der Grund für Gottes Zorn gegen Jerusalem in Klagelieder 2?

Gottes Zorn wurde durch die Verderbtheit und Sünde der Menschen in Jerusalem ausgelöst, die sich von seinen Geboten abwandten, was zur Zerstörung der Stadt führte. (Klagelieder 2:1-9)

Wie wurde die Stadt Jerusalem in Klagelieder 2 verwüstet?

Jerusalem wurde von seinen Feinden zerstört, und seine Mauern fielen. Die einst wohlhabende Stadt wurde zu einem Ort der Trauer und Verwüstung. (Klagelieder 2:3-9)

Was empfindet der Prophet, als er die Zerstörung Jerusalems sieht?

Der Prophet empfindet große Trauer und Angst, als er die Zerstörung Jerusalems sieht. Dies ist ein Ausdruck seiner Trauer über den Verlust und Gottes Urteil über die Stadt. (Klagelieder 2:11-13)

Wie haben die Kinder Jerusalems unter der Zerstörung der Stadt gelitten?

Die Kinder Jerusalems litten während der Zerstörung Hunger, Verzweiflung und Tod, und die Erwachsenen waren nicht in der Lage, sie zu beschützen. (Klagelieder 2:11-12)

Welche Frage stellt der Prophet Gott bezüglich der Feinde Israels?

Der Prophet bittet Gott, sich an die Grausamkeit der Feinde Israels zu erinnern, die die Stadt zerstörten und ihre Kinder töteten. (Klagelieder 2:17-22)


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