1. Oracolo. Parola del Signore su Israele. Dice il Signore che ha steso i cieli e fondato la terra, che ha formato lo spirito nell'intimo dell'uomo:
2. «Ecco, io farò di Gerusalemme come una coppa che dà le vertigini a tutti i popoli vicini e anche Giuda sarà in angoscia nell'assedio contro Gerusalemme.
3. In quel giorno io farò di Gerusalemme come una pietra da carico per tutti i popoli: quanti vorranno sollevarla ne resteranno scarnificati; contro di essa si raduneranno tutte le genti della terra.
4. In quel giorno - parola del Signore - colpirò di terrore tutti i cavalli e i loro cavalieri di pazzia; mentre sulla casa di Giuda terrò aperti i miei occhi, colpirò di cecità tutti i cavalli delle genti.
5. Allora i capi di Giuda penseranno: La forza dei cittadini di Gerusalemme sta nel Signore degli eserciti, loro Dio.
6. In quel giorno farò dei capi di Giuda come un braciere acceso in mezzo a una catasta di legna e come una torcia ardente fra i covoni; essi divoreranno a destra e a sinistra tutti i popoli vicini. Solo Gerusalemme resterà al suo posto.
7. Il Signore salverà in primo luogo le tende di Giuda; perché la gloria della casa di Davide e la gloria degli abitanti di Gerusalemme non cresca più di quella di Giuda.
8. In quel giorno il Signore farà da scudo agli abitanti di Gerusalemme e chi tra di loro vacilla diverrà come Davide e la casa di Davide come Dio, come l'angelo del Signore davanti a loro.
9. In quel giorno io m'impegnerò a distruggere tutte le genti che verranno contro Gerusalemme.
10. Riverserò sopra la casa di Davide e sopra gli abitanti di Gerusalemme uno spirito di grazia e di consolazione: guarderanno a colui che hanno trafitto. Ne faranno il lutto come si fa il lutto per un figlio unico, lo piangeranno come si piange il primogenito.
11. In quel giorno grande sarà il lamento in Gerusalemme simile al lamento di Adad-Rimmòn nella pianura di Meghìddo.
12. Farà il lutto il paese, famiglia per famiglia: e le loro donne a parte; la famiglia della casa di Natàn a parte e le loro donne a parte;
13. la famiglia della casa di Levi a parte e le loro donne a parte; la famiglia della casa di Simeì a parte e le loro donne a parte;
14. così tutte le altre famiglie a parte e le loro donne a parte».
Fußnoten:
12:1-2 - Sacharja prophezeit das zukünftige Jerusalem, das angegriffen, aber von Gott beschützt werden wird. Die Stadt Jerusalem wird als zentral in Gottes Plänen angesehen, und sein göttliches Eingreifen wird für die Rettung des Volkes entscheidend sein (siehe auch Matthäus 23:37-39 und Offenbarung 21:2).
12:3-5 - Jerusalem wird für die Völker ein „Becher der Trunkenheit“ sein und symbolisieren, wie schwer es den Weltmächten fällt, Gottes auserwählte Stadt zu besiegen. Dieser Vers unterstreicht Gottes Souveränität über die Nationen und seinen Schutz für sein Volk (siehe auch Psalm 2,1-6 und Jesaja 40,23-24).
12:6-9 - Gott verspricht, die Einwohner Jerusalems als Helden gegen ihre Feinde zu erheben. Jerusalems Sieg mit göttlicher Hilfe ist ein Zeichen dafür, dass Gott die Würde seines Volkes wiederherstellt (siehe auch Jesaja 59,19 und 1. Korinther 15,25-28).
12:10-14 - Die Verheißung, dass die Bewohner Jerusalems auf den schauen werden, den sie durchbohrt haben – also auf den Messias –, weist auf die zukünftige Bekehrung und kollektive Reue Israels hin. Dies ist ein Vorzeichen für ihre Klage und Annahme Christi als Erlöser (siehe auch Johannes 19:37 und Offenbarung 1:7).
12:9 - An diesem Tag verspricht Gott, alle Nationen zu vernichten, die Jerusalem angreifen. Dies ist Ausdruck des Urteils Gottes über diejenigen, die sich seinem Erlösungsplan widersetzen, und bekräftigt seine absolute Kontrolle über die Geschichte (siehe auch Joel 3,2 und Matthäus 25,31-46).
Verse im Zusammenhang mit Zaccaria, 12:
Sacharja, Kapitel 12, prophezeit die göttliche Verteidigung Jerusalems. Wie wird Gott sein Volk beschützen und verwandeln? Dieser kraftvolle Text beschreibt Jerusalem als einen „Kelch des Zitterns“ für die Nationen und verspricht den Sieg Judas. Das Kapitel gipfelt in der Ausgießung des Geistes der Gnade und des Flehens, was zur nationalen Reue führt. Sacharja 12 befasst sich mit Themen wie göttlicher Souveränität, geistlicher Kriegsführung und Erneuerung des Herzens. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die Prophezeiungen dieses entscheidenden Kapitels beziehen.
Lukas 21:24: "Sie werden durch die Schärfe des Schwertes fallen und als Gefangene zu allen Nationen geführt werden. Jerusalem wird von den Heiden mit Füßen getreten, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind." - Diese Passage spiegelt das Thema von Sacharja 12 über die Belagerung und endgültige Befreiung Jerusalems wider.
Offenbarung 1:7: "Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, auch die, die ihn durchbohrt haben; und alle Menschen auf der Erde werden um ihn trauern. So wird es sein! Amen." - Dieser Vers spielt auf Sacharja 12:10 an und interpretiert ihn als Prophezeiung über das zweite Kommen Christi.
Johannes 19:37: "Und wie ein anderer Text der Heiligen Schrift sagt: „Sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben.“" - Johannes zitiert direkt Sacharja 12:10 und wendet es auf die Kreuzigung Jesu an.
Römer 11:26: "Und so wird ganz Israel gerettet, wie geschrieben steht: „Der Erlöser wird aus Zion kommen; Er wird die Bosheit von Jakob beseitigen.‘" - Diese Passage spiegelt das Thema von Sacharja 12 über die Wiederherstellung und endgültige Erlösung Israels wider.
Joel 3:16: "Der Herr wird aus Zion brüllen und seine Stimme aus Jerusalem erheben; Himmel und Erde werden beben. Aber der Herr wird eine Zuflucht für sein Volk sein, eine Festung für Israel." - Dieser Vers spiegelt das Thema von Sacharja 12 wider, in dem es um Jerusalem als Zentrum des Konflikts und der göttlichen Befreiung geht.
FAQ:
Was sagt Sacharja 12 über den Tag des Herrn?
Sacharja 12 beschreibt den Tag des Herrn als einen Tag des Gerichts, an dem Jerusalem von Nationen umzingelt sein wird, Gott aber sein Volk beschützen und seine Feinde besiegen wird. (Sacharja 12:9)
Welche Rolle spielt Jerusalem in Sacharja 12?
Jerusalem wird als Zentrum des Kampfes angesehen, aber auch als Ort des Sieges Gottes über seine Feinde. Es spielt eine entscheidende Rolle in der messianischen Zukunft. (Sacharja 12:3)
Was bedeutet die Klage in Sacharja 12?
Klage ist eine tiefe Reue, in der sich das Volk Israel Gott zuwendet und die Ablehnung seines Messias betrauert, in einem Prozess der Reinigung und Wiederherstellung. (Sacharja 12:10)
Wie wird der Geist in Sacharja 12 über das Volk Israel ausgegossen?
Gott verspricht, seinen Geist der Gnade und des Flehens auszugießen und die Menschen zur Reue und zu einer neuen Beziehung zu ihm zu führen. (Sacharja 12:10)
Wie reagiert das Volk Israel, als es denjenigen sieht, den es in Sacharja 12 durchbohrt hat?
Das Volk Israel wird über die Ablehnung des Messias trauern, seine Schuld eingestehen und Gott um Vergebung bitten. (Sacharja 12,10)
