Katholische Bibel
Mosaico decorativo

2 Corinthians, 3

1. Do we begin again to commend ourselves? or need we, as some [others], epistles of commendation to you, or [letters] of commendation from you?

1. Alammeko taas suositella itseämme? Vai tarvinnemmeko, niinkuin muutamat, suosituskirjeitä teille tai teiltä?

2. Ye are our epistle written in our hearts, known and read of all men:

2. Te itse olette meidän kirjeemme, joka on sydämeemme kirjoitettu ja jonka kaikki ihmiset tuntevat ja lukevat.

3. [Forasmuch as ye are] manifestly declared to be the epistle of Christ ministered by us, written not with ink, but with the Spirit of the living God; not in tables of stone, but in fleshy tables of the heart.

3. Sillä ilmeistä on, että te olette Kristuksen kirje, meidän palvelustyöllämme kirjoitettu, ei musteella, vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin, vaan sydämen lihatauluihin.

4. And such trust have we through Christ to God-ward:

4. Tämmöinen luottamus meillä on Kristuksen kautta Jumalaan;

5. Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency [is] of God;

5. ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta,

6. Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

6. joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.

7. But if the ministration of death, written [and] engraven in stones, was glorious, so that the children of Israel could not stedfastly behold the face of Moses for the glory of his countenance; which [glory] was to be done away:

7. Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,

8. How shall not the ministration of the spirit be rather glorious?

8. kuinka paljoa enemmän onkaan Hengen virka oleva kirkkaudessa!

9. For if the ministration of condemnation [be] glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.

9. Sillä jos kadotustuomion virka jo oli kirkkautta, niin on vanhurskauden virka vielä paljoa runsaammassa määrin kirkkautta.

10. For even that which was made glorious had no glory in this respect, by reason of the glory that excelleth.

10. Sillä se, millä ennen oli kirkkaus, on tämän rinnalla kirkkautta vailla, tämän ylenpalttisen kirkkauden tähden.

11. For if that which is done away [was] glorious, much more that which remaineth [is] glorious.

11. Jos sillä, mikä on katoavaista, oli kirkkaus, niin vielä paljoa enemmän on sillä, mikä on pysyväistä, oleva kirkkautta.

12. Seeing then that we have such hope, we use great plainness of speech:

12. Koska meillä siis on tämmöinen toivo, niin me olemme aivan rohkeat

13. And not as Moses, [which] put a vail over his face, that the children of Israel could not stedfastly look to the end of that which is abolished:

13. emmekä tee niinkuin Mooses, joka pani peitteen kasvoillensa, etteivät Israelin lapset näkisi sen loppua, mikä on katoavaista.

14. But their minds were blinded: for until this day remaineth the same vail untaken away in the reading of the old testament; which [vail] is done away in Christ.

14. Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.

15. But even unto this day, when Moses is read, the vail is upon their heart.

15. Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;

16. Nevertheless when it shall turn to the Lord, the vail shall be taken away.

16. mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.

17. Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord [is], there [is] liberty.

17. Sillä Herra on Henki, ja missä Herran Henki on, siinä on vapaus.

18. But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed into the same image from glory to glory, [even] as by the Spirit of the Lord.

18. Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki.



Die Bibel in einem Jahr lesen

Werde Teil unserer Community und lese die gesamte Bibel in 365 Tagen. Ein strukturierter und inspirierender Weg, deinen Glauben und deine Bibelkenntnis zu vertiefen.

Am Programm teilnehmen PDF-Plan herunterladen

Fußnoten:

3:2-3 - Paulus lobt die Korinther als lebendige Briefe Christi, die jeder kennt und liest. Ihre geistliche Wandlung ist sichtbar und spiegelt den Charakter Christi in unserem Leben wider (siehe auch Matthäus 5,16 und Philipper 2,15).

3:4-6 - Paulus spricht von der Zuversicht, die wir vor Gott haben, nicht weil wir genügen, sondern weil Gott uns durch den Heiligen Geist Kraft verleiht. Gnade ist die Grundlage des christlichen Dienstes, der nicht auf menschlichen Fähigkeiten, sondern auf göttlicher Kraft beruht (siehe auch 2. Korinther 4,7 und Philipper 4,13).

3:7-11 - Paulus stellt den alten Bund, der den Tod brachte, dem neuen Bund in Christus gegenüber, der Leben und Herrlichkeit bringt. Die Überlegenheit des neuen Bundes wird durch den bleibenden und wirksamen Geist bewiesen (siehe auch Jeremia 31:31-34 und Hebräer 8:6).

03:18 - Wenn wir die Herrlichkeit Christi betrachten, werden wir von Herrlichkeit zu Herrlichkeit verwandelt und spiegeln das Bild Gottes wider. Heiligung ist ein fortlaufender Prozess im Leben des Gläubigen, der durch das Wirken des Heiligen Geistes vorangetrieben wird (siehe auch Römer 12,2 und 1. Johannes 3,2).

Verse im Zusammenhang mit 2 Corinthians, 3:

2. Korinther Kapitel 3 stellt den alten und den neuen Bund gegenüber. Wie beschreibt Paulus den Dienst des Geistes? Dieser Offenbarungstext stellt die Gläubigen als lebendige Buchstaben Christi dar und vergleicht die Herrlichkeit des alten Bundes mit der überragenden Herrlichkeit des neuen Bundes. Das Kapitel betont Themen wie Genügsamkeit in Gott, Freiheit im Geist und Transformation in das Bild Christi. Paulus interpretiert auch den Schleier des Mose neu. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die herrlichen Prinzipien dieses tiefgründigen Kapitels verdeutlichen.

Exodus 34:29-30: "Als Mose mit den beiden Bundestafeln in seinen Händen vom Berg Sinai herabstieg, wusste er nicht, dass sein Gesicht strahlte, weil er mit dem Herrn gesprochen hatte. Aaron und alle Israeliten sahen Moses mit seinem strahlenden Gesicht und fürchteten sich, sich ihm zu nähern." - Auf diesen Auszug aus dem Alten Testament bezieht sich Paulus in 2. Korinther 3,7-13 direkt und stellt dabei den alten und den neuen Bund gegenüber.

Jeremia 31:33: "„Das ist der Bund, den ich nach diesen Tagen mit der Gemeinde Israel schließen werde“, erklärt der Herr: „Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und es in ihre Herzen schreiben.“ Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.‘" - Auf diesen prophetischen Vers spielt Paulus in 2. Korinther 3,3 an, als er über den neuen Bund spricht, der in die Herzen geschrieben ist.

Römer 8:2: "Denn durch Christus Jesus hat mich das Gesetz des Geistes des Lebens vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit." - Diese Passage ergänzt Paulus‘ Diskussion über den lebensspendenden Geist in 2. Korinther 3:6.

Johannes 4:24: "Gott ist Geist, und seine Anbeter müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten." - Dieser Vers bezieht sich auf die Aussage des Paulus in 2. Korinther 3,17, dass „der Herr der Geist“ ist.

Römer 12:2: "Passen Sie sich nicht dem Muster dieser Welt an, sondern lassen Sie sich durch die Erneuerung Ihres Geistes verwandeln, sodass Sie den guten, angenehmen und vollkommenen Willen Gottes erfahren und beweisen können." - Diese Passage spiegelt die Idee der Transformation wider, die Paulus in 2. Korinther 3:18 erwähnt.

FAQ:

Was ist der Unterschied zwischen dem Alten und dem Neuen Bund?

Der alte Bund brachte Verdammnis, während der neue Bund, vermittelt durch Christus, Leben und Gerechtigkeit bringt und durch den Heiligen Geist eine innere Wandlung ermöglicht. (2. Korinther 3,6-9)

Wie beschreibt Paulus die Herrlichkeit des neuen Bundes?

Die Herrlichkeit des neuen Bundes ist überragend, weil sie dauerhaft ist und sich durch den Heiligen Geist manifestiert, der die Herzen verwandelt. (2. Korinther 3,8-11)

Was bedeutet der von Paulus erwähnte „Schleier“?

Der „Schleier“ symbolisiert die geistliche Blindheit der Israeliten, die die Herrlichkeit Christi und die Fülle des neuen Bundes nicht sehen können. (2. Korinther 3:14-16)

Was lehrt Paulus über die Freiheit in Christus?

Paulus bekräftigt, dass in Christus wahre Freiheit liegt, denn der Geist befreit uns von der Sünde und befähigt uns, nach Gottes Willen zu leben. (2. Korinther 3,17)

Wie verändert der neue Bund die Gläubigen?

Der neue Bund verwandelt die Gläubigen durch den Heiligen Geist, indem er sie befähigt, Gottes Herrlichkeit widerzuspiegeln und im Gehorsam gegenüber seiner Berufung zu leben. (2. Korinther 3,18)


Bibeln

Altes Testament

Neues Testament

Folgen Sie uns