Katholische Bibel
 

Das Buch Esra, 3

2. Jeschua, der Sohn des Jozadak, mit seinen Brüdern, den Priestern, und Serubbabel, der Sohn Schealtiëls, mit seinen Brüdern gingen daran, den Altar des Gottes Israels wieder aufzubauen, um auf ihm Brandopfer darzubringen, wie es im Gesetz des Gottesmannes Mose vorgeschrieben ist.

Verse im Zusammenhang mit Das Buch Esra, 3:

Ezra 3 beschreibt die Rekonstruktion des Altars und die Feier des Tabernakelfestes durch die neu angekommenen Juden nach Jerusalem. In dem Kapitel erwähnt auch den Beginn der Konstruktion des Tempels und die Freude der Priester und Leviten angesichts dieses Projekts.

Psalms 100:4: "Geben Sie seine Tore mit Dankbarkeit und in seiner Vorhöfe mit Lob; preisen Sie ihn und segne seinen Namen." Dieser Vers ermutigt die Gläubigen, mit Dankbarkeit und Lob in den Tempel Gottes zu betreten, wie es die Juden während der Feier des Fastes der Stiftshütten getan haben.

Ezra 6:16: "Und die Kinder Israels, die Priester und die Leviten und der Rest der Kinder des Cativeira machten das Engagement dieses Hauses Gottes mit Freude." Dieser Vers beschreibt die Einweihung des in Jerusalem wieder aufgebauten Tempels, der für die Juden ein Moment großer Freude war.

Ezra 6:22: "Und sie feierten sieben Tage lang das Brotfest mit Freude; denn der Herr hatte sie sich gefreut und das Herz des Königs von Assyrien zu ihnen verändert, um sie im Werk des Hauses Gottes zu stärken , der Gott Israels. " Dieser Vers beschreibt, wie die Juden das Fest des Pflasterbrotes feierten, nachdem er den Bau des Tempels in Jerusalem abgeschlossen hatte.

1 Chronik 16:34: "Lob den Herrn, weil er gut ist; denn seine Güte dauert für immer." Dieser Vers ist eine Einladung, die Güte Gottes zu loben, die für die Feier des Festes der Stiftshütten in Ezra 3 relevant ist.

Alter 2:9: "Die Herrlichkeit dieses letzten Hauses wird größer sein als der des ersten, sagt der Herr der Gastgeber, und an diesem Ort werde ich Frieden geben, sagt der Herr der Gastgeber." Dieser Vers ist eine Prophezeiung, die auf die Herrlichkeit des wieder aufgebauten Tempels hinweist und für die Emotionen, die die Juden während des Bauweises des Tempels in Ezra 3 empfunden haben, relevant ist.





“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina