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dans le sanctuaire où Jésus est entré pour nous comme précurseur, en qualité de "grand prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech." (Hébreux 6, 20)
Ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut. ? qui vint au devant d'Abraham à son retour de la défaite des rois, le bénit, (Hébreux 7, 1)
Jésus est par cela même le garant d'une alliance supérieure. (Hébreux 7, 22)
C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'oblation que Jésus-Christ a faite, une fois pour toutes, de son pro-pre corps. (Hébreux 10, 10)
Ainsi donc, frères, puisque nous avons, par le sang de Jésus un libre accès dans le sanctuaire, (Hébreux 10, 19)
Car nous le connaissons, celui qui a dit : " A moi la vengeance ! c'est moi qui paierai de retour!" Et encore: Le "Sei-gneur jugera son peuple. " (Hébreux 10, 30)
les yeux fixés sur Jésus, l'auteur et le consommateur de la foi, lui qui, au lieu de la joie qu'il avait devant lui, méprisant l'ignominie, a souf-fert en croix, et " s'est assis â la droite du trône de Dieu ". (Hébreux 12, 2)
de Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle plus élo-quemment que celui d'Abel. (Hébreux 12, 24)
Jésus-Christ est le même hier et aujourd'hui ; il le sera éternellement. (Hébreux 13, 8)
C'est pour cela que Jésus aussi, devant sanc-tifier le peuple par son sang, a souffert hors de la porte. (Hébreux 13, 12)
Que le Dieu de la paix, - qui a ra-mené d'entre les morts celui qui, par le sang d'une alliance éternelle, est devenu le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus, - (Hébreux 13, 20)
JACQUES, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut. (Jacques 1, 1)