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Il est une race qui est pure à ses propres yeux, et qui n'est pas lavée de sa souillure. (Proverbes 30, 12)
Elle met la main à la quenouille, et ses doigts prennent le fuseau. (Proverbes 31, 19)
Il n'y a rien de meilleur pour l'homme que de manger et de boire, et de faire jouir son âme du bien-être, au milieu de son travail; mais j'ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu. (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 24)
Qui en effet peut, sans lui, manger et jouir du bien-être? (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 25)
Et j'ai reconnu qu'il n'y a rien de meilleur pour eux que de se réjouir et se donner du bien-être pendant leur vie, (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 12)
Et en même temps que si un homme mange et boit, et jouit du bien-être au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu. (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 13)
Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir dans ses ?uvres: c'est là sa part. car qui lui donnera de découvrir ce qui arrivera après lui? (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 22)
Tel homme est seul et n'a pas de second, il n'a ni fils ni frère, et pourtant il n'y a pas de fin à tout son travail, et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses: "Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissance?" Cela encore est vanité, et mauvaise occupation. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 8)
Il n'y avait pas de fin à toute cette foule, à tous ceux à la tête desquels il était. Et cependant les descendants ne se réjouiront pas à son sujet. Cela encore est vanité et poursuite du vent. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 16)
Voici donc ce que j'ai vu: c'est qu'il est bon et séant pour l'homme de manger et de boire et de jouir du bien-être dans tout son travail, auquel il se livre sous le soleil, durant les jours de vie que Dieu lui donne; car c'est là sa part. (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 17)
De plus, pour tout homme à qui Dieu donne richesses et biens, avec pouvoir d'en manger, d'en prendre sa part et de se réjouir de son travail, c'est là un don de Dieu. (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 18)
Tel homme à qui Dieu a donné richesses, trésors et gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il peut désirer; mais Dieu ne lui permet pas d'en jouir, car c'est un étranger qui en jouit: voilà une vanité et un mal grave. (Ecclésiaste (or Qohélet) 6, 2)
