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• Ma vuoi sapere, o insensato, come la fede senza le opere è senza calore? (Giacomo 2, 20)

• Abramo, nostro padre, non fu forse giustificato per le opere, quando offrì Isacco, suo figlio, sull'altare? (Giacomo 2, 21)

• Vedi che la fede cooperava con le opere di lui, e che per le opere quella fede divenne perfetta (Giacomo 2, 22)

• e si compì la Scrittura che dice: E Abramo ebbe fede in Dio e gli fu accreditato a giustizia, e fu chiamato amico di Dio. (Giacomo 2, 23)

• Vedete che l'uomo viene giustificato in base alle opere e non soltanto in base alla fede. (Giacomo 2, 24)

• Così anche Raab, la meretrice, non venne forse giustificata in base alle opere per aver dato ospitalità agli esploratori e averli rimandati per altra via? (Giacomo 2, 25)

• Infatti come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta. (Giacomo 2, 26)

• Fratelli miei, non vi fate maestri in molti, sapendo che noi riceveremo un giudizio più severo, (Giacomo 3, 1)

• poiché tutti quanti manchiamo in molte cose. Se uno non manca nel parlare, è un uomo perfetto, capace di tenere a freno anche tutto il corpo. (Giacomo 3, 2)

• Quando mettiamo il morso in bocca ai cavalli perché ci obbediscano, possiamo dirigere anche tutto il loro corpo. (Giacomo 3, 3)

• Così anche la lingua: è un piccolo membro e può vantarsi di grandi cose. Vedete un piccolo fuoco quale grande foresta può incendiare! (Giacomo 3, 5)

• Anche la lingua è un fuoco, è il mondo dell'iniquità, vive inserita nelle nostre membra e contamina tutto il corpo e incendia il corso della vita, traendo la sua fiamma dalla Geenna. (Giacomo 3, 6)