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• Infatti noi, che abbiamo creduto, entriamo in quel riposo, come egli ha detto: Così ho giurato nella mia ira: non entreranno nel mio riposo! Questo, benché le sue opere fossero compiute fin dalla fondazione del mondo. (Ebrei 4, 3)

• Si dice infatti in un passo della Scrittura a proposito del settimo giorno: E nel settimo giorno Dio si riposò da tutte le sue opere. (Ebrei 4, 4)

• Chi infatti è entrato nel riposo di lui, riposa anch'egli dalle sue opere, come Dio dalle proprie. (Ebrei 4, 10)

• Perciò, lasciando da parte il discorso iniziale su Cristo, passiamo a ciò che è completo, senza gettare di nuovo le fondamenta: la rinuncia alle opere morte e la fede in Dio, (Ebrei 6, 1)

• quanto più il sangue di Cristo - il quale, mosso dallo Spirito eterno, offrì se stesso senza macchia a Dio - purificherà la nostra coscienza dalle opere di morte, perché serviamo al Dio vivente? (Ebrei 9, 14)

• Prestiamo attenzione gli uni agli altri, per stimolarci a vicenda nella carità e nelle opere buone. (Ebrei 10, 24)

• A che serve, fratelli miei, se uno dice di avere fede, ma non ha le opere? Quella fede può forse salvarlo? (Giacomo 2, 14)

• Così anche la fede: se non è seguita dalle opere, in se stessa è morta. (Giacomo 2, 17)

• Al contrario uno potrebbe dire: "Tu hai la fede e io ho le opere; mostrami la tua fede senza le opere, e io con le mie opere ti mostrerò la mia fede". (Giacomo 2, 18)

• Insensato, vuoi capire che la fede senza le opere non ha valore? (Giacomo 2, 20)

• Abramo, nostro padre, non fu forse giustificato per le sue opere, quando offrì Isacco, suo figlio, sull'altare? (Giacomo 2, 21)

• Vedi: la fede agiva insieme alle opere di lui, e per le opere la fede divenne perfetta. (Giacomo 2, 22)