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Tutti i giorni della sua vita li ha passati nell'oscurità, fra molti fastidi, malanni e crucci. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 16)
Inoltre ad ogni uomo, al quale Dio concede ricchezze e beni, egli dà facoltà di mangiarne, prendere la sua parte e godere della sua fatica: anche questo è dono di Dio. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 18)
Egli infatti non penserà troppo ai giorni della sua vita, poiché Dio lo occupa con la gioia del suo cuore. (Qoelet (Ecclesiaste) 5, 19)
Se uno avesse cento figli e vivesse molti anni e molti fossero i giorni della sua vita, se egli non gode a sazietà dei suoi beni e non ha neppure una tomba, allora io dico che l'aborto è meglio di lui. (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 3)
Chi sa quel che è bene per l'uomo durante la sua vita, nei pochi giorni della sua vana esistenza, che passa via come un'ombra? Chi può indicare all'uomo che cosa avverrà dopo di lui sotto il sole? (Qoelet (Ecclesiaste) 6, 12)
Un buon nome è preferibile all'unguento profumato e il giorno della morte al giorno della nascita. (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 1)
Perché si sta all'ombra della saggezza come si sta all'ombra del denaro; ma vale di più il sapere, perché la saggezza fa vivere chi la possiede. (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 12)
Non c'è infatti sulla terra un uomo così giusto che faccia solo il bene e non sbagli mai. (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 20)
Trovo che amara più della morte è la donna: essa è tutta lacci, una rete il suo cuore, catene le sue braccia. Chi è gradito a Dio la sfugge, ma chi fallisce ne resta preso. (Qoelet (Ecclesiaste) 7, 26)
Nessun uomo è padrone del suo soffio vitale tanto da trattenerlo, né alcuno ha potere sul giorno della morte. Non c'è scampo dalla lotta e neppure la malvagità può salvare colui che la compie. (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 8)
Sulla terra c'è un'altra vanità: vi sono giusti ai quali tocca la sorte meritata dai malvagi con le loro opere, e vi sono malvagi ai quali tocca la sorte meritata dai giusti con le loro opere. Io dico che anche questo è vanità. (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 14)
Quando mi dedicai a conoscere la sapienza e a considerare le occupazioni per cui ci si affanna sulla terra - poiché l'uomo non conosce sonno né giorno né notte - (Qoelet (Ecclesiaste) 8, 16)
