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Ora, sabemos que tudo o que diz a lei, di-lo aos que estão sujeitos à Lei, para que toda boca fique fechada e que o mundo inteiro seja reconhecido culpado diante de Deus. (Romanos 3, 19)
Porquanto pela observância da Lei nenhum homem será justificado diante dele, porque a Lei se limita a dar o conhecimento do pecado. (Romanos 3, 20)
Mas, agora, sem o concurso da lei, manifestou-se a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas. (Romanos 3, 21)
Onde está, portanto, o motivo de se gloriar? Foi eliminado. Por qual Lei? Pela das obras? Não, mas pela Lei da fé.* (Romanos 3, 27)
Porque julgamos que o homem é justificado pela fé, sem as observâncias da lei. (Romanos 3, 28)
Destruímos então a Lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda a sua força. (Romanos 3, 31)
Com efeito, não foi em virtude da Lei que a promessa de herdar o mundo foi feita a Abraão ou à sua posteridade, mas em virtude da justiça da fé. (Romanos 4, 13)
Porque, se a herança é reservada aos observadores da Lei, a fé já não tem razão de ser e a promessa fica sem valor. (Romanos 4, 14)
Porquanto a Lei produz a ira; e onde não existe Lei, não há transgressão.* (Romanos 4, 15)
Logo, é pela fé que alguém se torna herdeiro. Portanto, gratuitamente; e a promessa é assegurada a toda a posteridade de Abraão, não somente aos que procedem da Lei, mas também aos que possuem a fé de Abraão, que é pai de todos nós. (Romanos 4, 16)
De fato, até à Lei, o mal estava no mundo. Mas o mal não é imputado quando não há Lei. (Romanos 5, 13)
Sobreveio a Lei para que abundasse o pecado. Mas onde abundou o pecado, superabundou a graça.* (Romanos 5, 20)
