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quem me dera estar agora convosco, para descobrir o tom que convém à minha linguagem, visto que eu me encontro extremamente perplexo a vosso respeito. (Gálatas 4, 20)
Dizei-me, vós que quereis estar sujeitos a uma Lei: não ouvis a Lei? (Gálatas 4, 21)
A Escritura diz que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre. (Gálatas 4, 22)
O da escrava, filho da natureza; e o da livre, filho da promessa.* (Gálatas 4, 23)
Nestes fatos há uma alegoria, visto que aquelas mulheres representam as duas alianças: uma, a do monte Sinai, que gera para a escravidão, é Agar.* (Gálatas 4, 24)
(O monte Sinai está na Arábia.) Corresponde à Jerusalém atual, que é escrava com seus filhos.* (Gálatas 4, 25)
Mas a Jerusalém lá do alto é livre e esta é a nossa mãe, (Gálatas 4, 26)
porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não davas à luz; rejubila e canta, tu que não tinhas dores de parto, pois são mais numerosos os filhos da abandonada do que daquela que tem marido (Is 54,1). (Gálatas 4, 27)
Como Isaac, irmãos, vós sois filhos da promessa. (Gálatas 4, 28)
Como naquele tempo o filho da natureza perseguia o filho da promessa, o mesmo se dá hoje. (Gálatas 4, 29)
Que diz, porém, a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre (Gn 21,10). (Gálatas 4, 30)
Pelo que, irmãos, não somos filhos da escrava, mas sim da que é livre. (Gálatas 4, 31)
