Carta a los Hebreos, 10

1. La religión de la Ley tiene una sombra de los bienes por venir, pero no la verdadera figura de las cosas. Por eso no puede llevar a la perfección mediante los sacrificios a los que vuelven a ofrecerlos año tras año.

1. Umbram enim habens lex bonorum futurorum, non ip sam imaginem rerum, per singulos annos iisdem ipsis hostiis, quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere.

2. De otro modo quedarían puros de una vez gracias a su culto; ya no se sentirían culpables de ningún pecado y dejarían de ofrecer sus sacrificios.

2. Alioquin nonne cessassent offerri, ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccatorum cultores semel mundati?

3. Pero no, cada año estos sacrificios recuerdan sus pecados;

3. Sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit.

4. es que la sangre de los toros y de los chivos no tiene valor para quitar los pecados.

4. Impossibile enim est sanguinem taurorum et hircorum auferre peccata.

5. Por eso, al entrar Cristo en el mundo dice: Tú no quisiste sacrificios ni ofrendas, sino que me formaste un cuerpo.

5. Ideo ingrediens mundum dicit: “Hostiam et oblationem noluisti, corpus autem aptasti mihi;

6. No te agradaron los holocaustos ni los sacrificios por el pecado,

6. holocautomata et sacrificia pro peccato non tibi placuerunt.

7. entonces dije: Aquí estoy yo, oh Dios, como en un capítulo del libro está escrito de mí, para hacer tu voluntad.

7. Tunc dixi: Ecce venio, in capitulo libri scriptum est de me, ut faciam, Deus, voluntatem tuam”.

8. Comienza por decir: No quisiste sacrificios ni ofrendas, ni te agradaron holocaustos o sacrificios por el pecado. Y sin embargo esto es lo que pedía la Ley.

8. Superius dicens: “Hostias et oblationes et holocautomata et sacrificia pro peccato noluisti, nec placuerunt tibi”, quae secundum legem offeruntur,

9. Entonces sigue: Aquí estoy yo para hacer tu voluntad. Con esto anula el primer orden de las cosas para establecer el segundo.

9. tunc dixit: “Ecce venio, ut faciam voluntatem tuam”. Aufert primum, ut secundum statuat;

10. Esta voluntad de Dios, de que habla, es que seamos santificados por la ofrenda única del cuerpo de Cristo Jesús.

10. in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Iesu in semel.

11. Los sacerdotes están de servicio diariamente para cumplir su oficio, ofreciendo repetidas veces los mismos sacrificios, que nunca tienen el poder de quitar los pecados.

11. Et omnis quidem sacerdos stat cotidie ministrans et easdem saepe offerens hostias, quae numquam possunt auferre peccata.

12. Cristo, por el contrario, ofreció por los pecados un único y definitivo sacrificio y se sentó a la derecha de Dios,

12. Hic autem, una pro peccatis oblata hostia, in sempiternum consedit in dextera Dei,

13. esperando solamente que Dios ponga a sus enemigos debajo de sus pies.

13. de cetero exspectans, donec ponantur inimici eius scabellum pedum eius;

14. Su única ofrenda lleva a la perfección definitiva a los que santifica.

14. una enim oblatione consummavit in sempiternum eos, qui sanctificantur.

15. Nos lo declara el Espíritu Santo. Después de decir:

15. Testificatur autem nobis et Spiritus Sanctus; postquam enim dixit:

16. Esta es la alianza que pactaré con ellos en los tiempos que han de venir, el Señor añade: Pondré mis leyes en su corazón y las grabaré en su mente.

16. “Hoc est testamentum, quod testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in mente eorum superscribam eas;

17. No volveré a acordarme de sus errores ni de sus pecados.

17. et peccatorum eorum et iniquitatum eorum iam non recordabor amplius”.

18. Pues bien, si los pecados han sido perdonados, ya no hay sacrificios por el pecado.

18. Ubi autem horum remissio, iam non oblatio pro peccato.

19. Así, pues, hermanos, no podemos dudar de que entraremos en el Santuario, en virtud de la sangre de Jesús;

19. Habentes itaque, fratres, fiduciam in introitum Sanctorum in sanguine Iesu,

20. él nos abrió ese camino nuevo y vivo a través de la cortina, es decir, su carne.

20. quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen, id est carnem suam,

21. Teniendo un sacerdote excepcional a cargo de la casa de Dios,

21. et sacerdotem magnum super domum Dei,

22. acerquémonos con corazón sincero, con fe plena, limpios interiormente de todo lo que mancha la conciencia, y con el cuerpo lavado con agua pura.

22. accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda;

23. Sigamos profesando nuestra esperanza sin que nada nos pueda conmover, ya que es digno de confianza aquel que se comprometió.

23. teneamus spei confessionem indeclinabilem, fidelis enim est, qui repromisit;

24. Tratemos de superarnos el uno al otro en la forma de amar y hacer el bien.

24. et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum,

25. No abandonen las asambleas, como algunos acostumbran hacer, sino más bien anímense unos a otros, tanto más cuanto ven que se acerca el día.

25. non deserentes congregationem nostram, sicut est consuetudinis quibusdam, sed exhortantes, et tanto magis quanto videtis appropinquantem diem.

26. Si pecamos voluntariamente después de haber recibido el pleno conocimiento de la verdad, no puede haber ya sacrificio por el pecado;

26. Voluntarie enim peccantibus nobis, post acceptam notitiam veritatis, iam non relinquitur pro peccatis hostia,

27. solamente queda la perspectiva tremenda del juicio y del fuego que devorará a los rebeldes.

27. terribilis autem quaedam exspectatio iudicii, et ignis aemulatio, quae consumptura est adversarios.

28. No hay misericordia para el que desprecia la Ley de Moisés: es condenado a muerte por el testimonio de dos o tres personas.

28. Irritam quis faciens legem Moysis, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur;

29. ¿Qué pasará entonces con el que pisoteó al Hijo de Dios? ¿Qué castigo merecerá, según ustedes, el que ha profanado la sangre de la alianza con la cual fue santificado y ha insultado al Espíritu, don de Dios?

29. quanto deteriora putatis merebitur supplicia, qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti communem duxerit, in quo sanctificatus est, et Spiritui gratiae contumeliam fecerit?

30. Conocemos al que dijo: A mí me corresponde la venganza, daré a cada cual su merecido. Y también: El Señor juzgará a su pueblo.

30. Scimus enim eum, qui dixit: “Mihi vindicta, ego retribuam”; et iterum: “Iudicabit Dominus populum suum”.

31. Es espantoso caer en las manos del Dios vivo.

31. Horrendum est incidere in manus Dei viventis.

32. Recuerden aquellos primeros tiempos, poco después de haber sido iluminados, en que tuvieron que soportar un duro y doloroso combate.

32. Rememoramini autem pristinos dies, in quibus illuminati magnum certamen sustinuistis passionum,

33. Fueron expuestos públicamente a humillaciones y pruebas, tuvieron que participar del sufrimiento de otros que fueron tratados de esta manera.

33. in altero quidem opprobriis et tribulationibus spectaculum facti, in altero autem socii taliter conversantium effecti;

34. Sufrieron con los que iban a la cárcel, les quitaron sus bienes, y lo aceptaron gozosos, sabiendo que les esperaba una riqueza mejor y más duradera.

34. nam et vinctis compassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis, cognoscentes vos habere meliorem substantiam et manentem.

35. Por eso no pierdan ahora su resolución, que tendrá una recompensa grande.

35. Nolite itaque abicere confidentiam vestram, quae magnam habet remunerationem;

36. Es necesario que sean constantes en hacer la voluntad de Dios, para que consigan su promesa.

36. patientia enim vobis necessaria est, ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem.

37. Acuérdense: dentro de poco, muy poquito tiempo, el que ha de venir llegará; no tardará.

37. Adhuc enim modicum quantulum, qui venturus est, veniet et non tardabit.

38. Mi justo, si cree, vivirá; pero si desconfía, ya no lo miraré con amor.

38. Iustus autem meus ex fide vivet; quod si subtraxerit se, non sibi complacet in eo anima mea.

39. Nosotros no somos de los que se retiran y pierden, sino que somos hombres de fe que salvan sus almas.

39. Nos autem non sumus subtractionis in perditionem, sed fidei in acquisitionem animae.