Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Zacharie, 14

1. Voici, le jour de l`Éternel arrive, Et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi.

1. Ecce venit dies Domino, et dividentur spolia tua in me dio tui,

2. Je rassemblerai toutes les nations pour qu`elles attaquent Jérusalem; La ville sera prise, les maisons seront pillées, et les femmes violées; La moitié de la ville ira en captivité, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminé de la ville.

2. et congregabo omnes gentes ad Ierusalem in proelium, et capietur civitas, et vastabuntur domus, et mulieres violabuntur; et egredietur media pars civitatis in captivitatem, et reliquum populi non auferetur ex urbe.

3. L`Éternel paraîtra, et il combattra ces nations, Comme il combat au jour de la bataille.

3. Et egredietur Dominus et proeliabitur contra gentes illas, sicut proeliatus est in die certaminis.

4. Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers, Qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l`orient; La montagne des oliviers se fendra par le milieu, à l`orient et à l`occident, Et il se formera une très grande vallée: Une moitié de la montagne reculera vers le septentrion, Et une moitié vers le midi.

4. Et stabunt pedes eius in die illa super montem Olivarum, qui est contra Ierusalem ad orientem; et scindetur mons Olivarum ex media parte sui ad orientem et ad occidentem, praerupto grandi valde, et separabitur medium montis ad aquilonem et medium eius ad meridiem.

5. Vous fuirez alors dans la vallée de mes montagnes, Car la vallée des montagnes s`étendra jusqu`à Atzel; Vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre, Au temps d`Ozias, roi de Juda. Et l`Éternel, mon Dieu, viendra, et tous ses saints avec lui.

5. Et fugietis ad vallem montium eorum, quoniam vallis montium pertinget usque ad Iasol; et fugietis, sicut fugistis a facie terraemotus in diebus Oziae regis Iudae, et veniet Dominus Deus meus, omnesque sancti cum eo.

6. En ce jour-là, il n`y aura point de lumière; Il y aura du froid et de la glace.

6. Erit: in die illa non erit lux sed frigus et gelu;

7. Ce sera un jour unique, connu de l`Éternel, Et qui ne sera ni jour ni nuit; Mais vers le soir la lumière paraîtra.

7. et erit dies una, quae nota est Domino, non dies neque nox; et in tempore vesperi erit lux.

8. En ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem, Et couleront moitié vers la mer orientale, Moitié vers la mer occidentale; Il en sera ainsi été et hiver.

8. Et erit: in die illa exibunt aquae vivae de Ierusalem, medium earum ad mare orientale, et medium earum ad mare occidentale: in aestate et in hieme erunt.

9. L`Éternel sera roi de toute la terre; En ce jour-là, l`Éternel sera le seul Éternel, Et son nom sera le seul nom.

9. Et erit Dominus rex super omnem terram: in die illa erit Dominus unus, et erit nomen eius unum.

10. Tout le pays deviendra comme la plaine, de Guéba à Rimmon, Au midi de Jérusalem; Et Jérusalem sera élevée et restera à sa place, Depuis la porte de Benjamin jusqu`au lieu de la première porte, Jusqu`à la porte des angles, Et depuis la tour de Hananeel jusqu`aux pressoirs du roi.

10. Et revertetur omnis terra in desertum, a Gabaa usque ad Remmon ad austrum Ierusalem, quae exaltabitur et habitabitur in loco suo, a porta Beniamin usque ad locum portae Prioris, et usque ad portam Angulorum, et a turre Hananeel usque ad Torcularia regis.

11. On habitera dans son sein, et il n`y aura plus d`interdit; Jérusalem sera en sécurité.

11. Et habitabunt in ea, et anathema non erit amplius; sed habitabitur Ierusalem secura.

12. Voici la plaie dont l`Éternel frappera tous les peuples Qui auront combattu contre Jérusalem: Leur chair tombera en pourriture tandis qu`ils seront sur leurs pieds, Leurs yeux tomberont en pourriture dans leurs orbites, Et leur langue tombera en pourriture dans leur bouche.

12. Et haec erit plaga, qua percutiet Dominus omnes gentes, quae pugnaverunt adversus Ierusalem: tabescet caro uniuscuiusque stantis super pedes suos, et oculi eius contabescent in foraminibus suis, et lingua eius contabescet in ore suo.

13. En ce jour-là, l`Éternel produira un grand trouble parmi eux; L`un saisira la main de l`autre, Et ils lèveront la main les uns sur les autres.

13. In die illa erit tumultus Domini magnus in eis, et apprehendet vir manum proximi sui, et elevabitur manus eius super manum proximi sui.

14. Juda combattra aussi dans Jérusalem, Et l`on amassera les richesses de toutes les nations d`alentour, L`or, l`argent, et des vêtements en très grand nombre.

14. Sed et Iudas pugnabit in Ierusalem, et congregabuntur divitiae omnium gentium in circuitu, aurum et argentum et vestes multae nimis.

15. La plaie frappera de même les chevaux, Les mulets, les chameaux, les ânes, Et toutes les bêtes qui seront dans ces camps: Cette plaie sera semblable à l`autre.

15. Et sic erit ruina equi, muli, cameli et asini et omnium iumentorum, quae fuerint in castris illis, sicut ruina haec.

16. Tous ceux qui resteront de toutes les nations Venues contre Jérusalem Monteront chaque année Pour se prosterner devant le roi, l`Éternel des armées, Et pour célébrer la fête des tabernacles.

16. Et omnes, qui reliqui fuerint de universis gentibus, quae venerunt contra Ierusalem, ascendent ab anno in annum, ut adorent Regem, Dominum exercituum, et celebrent festivitatem Tabernaculorum.

17. S`il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem Pour se prosterner devant le roi, l`Éternel des armées, La pluie ne tombera pas sur elles.

17. Et erit: qui non ascenderit de familiis terrae ad Ierusalem, ut adoret Regem, Dominum exercituum, non erit super eos imber.

18. Si la famille d`Égypte ne monte pas, si elle ne vient pas, La pluie ne tombera pas sur elle; Elle sera frappée de la plaie dont l`Éternel frappera les nations Qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles.

18. Quod et si familia Aegypti non ascenderit et non venerit, super eos erit plaga, qua percutit Dominus gentes, quae non ascenderint ad celebrandam festivitatem Tabernaculorum.

19. Ce sera le châtiment de l`Égypte, Le châtiment de toutes les nations Qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles.

19. Haec erit poena Aegypti, et haec poena omnium gentium, quae non ascenderint ad celebrandam festivitatem Tabernaculorum.

20. En ce jour-là, il sera écrit sur les clochettes des chevaux: Sainteté à L`Éternel! Et les chaudières dans la maison de l`Éternel Seront comme les coupes devant l`autel.

20. In die illa erit super tintinnabula equorum; “Sanctum Domino”; et erunt lebetes in domo Domini quasi phialae coram altari.

21. Toute chaudière à Jérusalem et dans Juda Sera consacrée à l`Éternel des armées; Tous ceux qui offriront des sacrifices viendront Et s`en serviront pour cuire les viandes; Et il n`y aura plus de marchands dans la maison de l`Éternel des armées, En ce jour-là.

21. Et erit omnis lebes in Ierusalem et in Iuda sanctificatus Domino exercituum; et venient omnes immolantes et sument ex eis et coquent in eis, et non erit mercator ultra in domo Domini exercituum in die illo”.



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Fußnoten:

14:1-2 - Le jour du Seigneur viendra, avec le jugement des nations, mais aussi le salut de Jérusalem. C'est le moment du jugement final de Dieu, où il séparera les justes des méchants (voir aussi Matthieu 25:31-46 et Apocalypse 19:11-21).

14:3-4 - La lutte contre les nations sera remportée par Dieu, qui descendra sur le mont des Oliviers. Cette description évoque l'intervention directe de Dieu dans l'histoire et la victoire de son peuple sur ses ennemis (voir aussi Actes 1:11 et Apocalypse 16:12-16).

14:6-7 - L'avenir sera marqué par des changements cosmiques, avec une lumière constante symbolisant la présence de Dieu. Cette nouvelle ère sera caractérisée par la paix et la justice, reflétant le règne éternel du Christ (voir aussi Apocalypse 21:23-25 et Isaïe 60:19-20).

14:9 - Le Seigneur sera roi de toute la terre, signe du règne universel de Dieu, qui sera complet et absolu. Cela reflète l'accomplissement de la promesse d'un royaume éternel où Dieu régnera sans rival (voir aussi Apocalypse 11:15 et Daniel 7:14).

14:16-21 - La prophétie finale sur la venue des nations pour adorer Dieu à Jérusalem indique l'accomplissement futur du plan de Dieu de rassembler toutes les nations sous son règne, révélant l'universalité du culte de Dieu (voir aussi Apocalypse 22:3-5 et Ésaïe 66:23).

Verse im Zusammenhang mit Zacharie, 14:

Zacharie chapitre 14 se termine par la vision du Jour du Seigneur et du royaume final de Dieu. Quel avenir glorieux attend le peuple de Dieu ? Ce texte culminant décrit la bataille finale pour Jérusalem, l'intervention divine et l'établissement du règne universel du Seigneur. Le chapitre promet des transformations cosmiques et la sanctification de toute la création. Zacharie 14 aborde des thèmes tels que le jugement final, le culte universel et la suprématie de Dieu. Contemplez avec nous cinq passages bibliques qui approfondissent le sens de ce chapitre eschatologique.

Actes 1:11: "Galilée, pourquoi regardes-tu le ciel ? Ce même Jésus, qui a été élevé parmi vous au ciel, reviendra de la même manière que vous l'avez vu monter." - Ce verset reflète le thème de Zacharie 14:4 sur le retour du Seigneur au Mont des Oliviers.

Apocalypse 22:1-2: "Alors l'ange m'a montré le fleuve d'eau de vie qui, claire comme du cristal, coulait du trône de Dieu et de l'Agneau, au milieu de la rue principale de la ville. De chaque côté du fleuve se trouvait l'arbre de vie, qui porte des fruits douze fois par an, une fois par mois. Les feuilles de l'arbre servent à guérir les nations." - Ce passage fait écho au thème de Zacharie 14:8 sur les eaux vives qui couleront de Jérusalem.

Apocalypse 21:23: "La ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’éclaire et l’Agneau est sa lampe." - Ce verset reflète le thème de Zacharie 14:6-7 sur la lumière continue au jour du Seigneur.

Ésaïe 2:2-3: "Dans les derniers jours, la montagne du temple du Seigneur sera établie comme la montagne principale ; Il s'élèvera au-dessus des collines, et toutes les nations accourront vers lui. Beaucoup de gens viendront et diront : « Venez, montons à la montagne du Seigneur, au temple du Dieu de Jacob. Il nous enseignera ses voies, afin que nous marchions dans ses sentiers." - Ce passage se rapporte à Zacharie 14:16 à propos des nations montant à Jérusalem pour adorer.

Apocalypse 11:15: "Le septième ange sonna de la trompette, et il y eut des voix fortes dans le ciel qui disaient : « Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera pour les siècles des siècles. »" - Ce verset fait écho au thème de Zacharie 14:9 à propos du Seigneur devenant roi sur toute la terre.

FAQ:

Que se passera-t-il le jour du Seigneur dans Zacharie 14 ?

Au jour du Seigneur, Jérusalem sera attaquée, mais Dieu interviendra avec puissance, vainquant les ennemis et établissant son royaume éternel. (Zacharie 14:1-3)

En quoi Jérusalem sera-t-elle transformée au jour du Seigneur ?

Jérusalem sera exaltée et deviendra le centre du royaume de Dieu, où il régnera avec puissance et justice, apportant la paix au monde. (Zacharie 14:10-11)

Quel sera le rôle des nations à la fin des temps, selon Zacharie 14 ?

Les nations viendront à Jérusalem pour adorer Dieu, célébrer la fête des Tabernacles, reconnaissant le Seigneur comme Roi. (Zacharie 14:16-17)

Que signifie le châtiment des nations qui n’adorent pas le jour du Seigneur ?

Les nations qui refusent d’adorer Dieu à Jérusalem subiront des fléaux, démontrant l’importance de la soumission au Seigneur à la fin des temps. (Zacharie 14:17-18)

Comment Zacharie 14 décrit-il la victoire de Dieu sur ses ennemis ?

Zacharie 14 décrit comment Dieu combattra personnellement pour la défense de Jérusalem et vaincra toutes les forces ennemies, établissant ainsi son royaume éternel. (Zacharie 14:3-5)


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