Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Jonas, 4

1. Cela déplut fort à Jonas, et il fut irrité.

1. Et afflictus est Ionas afflictione magna et iratus est;

2. Il implora l`Éternel, et il dit: Ah! Éternel, n`est-ce pas ce que je disais quand j`étais encore dans mon pays? C`est ce que je voulais prévenir en fuyant à Tarsis. Car je savais que tu es un Dieu compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté, et qui te repens du mal.

2. et oravit ad Dominum et dixit: “Obsecro, Domine, numquid non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? Propter hoc praeoccupavi ut fugerem in Tharsis. Sciebam enim quia tu Deus clemens et misericors es, longanimis et multae miserationis et ignoscens super malitia.

3. Maintenant, Éternel, prends-moi donc la vie, car la mort m`est préférable à la vie.

3. Et nunc, Domine, tolle, quaeso, animam meam a me, quia melior est mihi mors quam vita”.

4. L`Éternel répondit: Fais-tu bien de t`irriter?

4. Et dixit Dominus: “Putasne bene irasceris tu?”.

5. Et Jonas sortit de la ville, et s`assit à l`orient de la ville, Là il se fit une cabane, et s`y tint à l`ombre, jusqu`à ce qu`il vît ce qui arriverait dans la ville.

5. Et egressus est Ionas de civitate et sedit contra orientem civitatis et fecit sibimet umbraculum ibi et sedebat subter illud in umbra, donec videret quid accideret in civitate.

6. L`Éternel Dieu fit croître un ricin, qui s`éleva au-dessus de Jonas, pour donner de l`ombre sur sa tête et pour lui ôter son irritation. Jonas éprouva une grande joie à cause de ce ricin.

6. Et praeparavit Dominus Deus hederam, et ascendit super Ionam, ut esset umbra super caput eius et protegeret eum ab afflictione sua. Et laetatus est Ionas super hedera laetitia magna.

7. Mais le lendemain, à l`aurore, Dieu fit venir un ver qui piqua le ricin, et le ricin sécha.

7. Et paravit Deus vermem, cum surgeret aurora in crastinum, et percussit hederam, quae exaruit.

8. Au lever du soleil, Dieu fit souffler un vent chaud d`orient, et le soleil frappa la tête de Jonas, au point qu`il tomba en défaillance. Il demanda la mort, et dit: La mort m`est préférable à la vie.

8. Et, cum ortus fuisset sol, praecepit Deus vento orientali calido; et percussit sol super caput Ionae, et elanguit; et petivit animae suae, ut moreretur, et dixit: “Melius est mihi mori quam vivere”

9. Dieu dit à Jonas: Fais-tu bien de t`irriter à cause du ricin? Il répondit: Je fais bien de m`irriter jusqu`à la mort.

9. Et dixit Deus ad Ionam: “Putasne bene irasceris tu super hedera?”. Et dixit: “Bene irascor ego usque ad mortem”.

10. Et l`Éternel dit: Tu as pitié du ricin qui ne t`a coûté aucune peine et que tu n`as pas fait croître, qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit.

10. Et dixit Dominus: “Tu doles super hederam, in qua non laborasti neque fecisti, ut cresceret, quae sub una nocte nata est et sub una nocte periit.

11. Et moi, je n`aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre!

11. Et ego non parcam Nineve civitati magnae, in qua sunt plus quam centum viginti milia hominum, qui nesciunt quid sit inter dexteram et sinistram suam, et iumenta multa?”.



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Fußnoten:

4:1-3 - Jonas est furieux de la miséricorde divine envers Ninive. Cet épisode révèle le défi humain de comprendre la grâce divine, surtout lorsqu'elle s'étend à ceux que nous considérons comme des ennemis ou des indignes (voir aussi Matthieu 5:44 et Luc 15:28-32).

4:4-6 - Dieu fait pousser une plante pour donner de l'ombre à Jonas, puis la fait dépérir. La leçon est que nous devons faire confiance à la sagesse et à la providence de Dieu, qui sait ce qui est bon pour nous et nous enseigne à travers les circonstances (voir aussi Philippiens 4:12-13 et Jacques 1:5).

4:7-9 - Dieu interroge Jonas sur sa colère envers la plante mourante. Cette situation illustre la tendance humaine à s'accrocher à l'éphémère et à ne pas comprendre la compassion de Dieu pour le bien commun (voir aussi Romains 9:20-21 et 1 Corinthiens 9:24-27).

4:10-11 - Dieu explique à Jonas qu'il a compassion de Ninive, une grande ville de plus de 120 000 habitants. Cela renforce l'idée que la miséricorde divine s'étend à tous, sans exception, et qu'il désire le salut de tous (voir aussi 2 Pierre 3:9 et 1 Timothée 2:4).

Verse im Zusammenhang mit Jonas, 4:

Jonas chapitre 4 révèle la lutte intérieure du prophète contre la miséricorde de Dieu. Pourquoi Jonas est-il mécontent de la compassion de Dieu pour Ninive ? Ce texte provocateur expose l'amertume de Jonas et sa préférence pour la justice plutôt que pour la miséricorde. Le chapitre utilise la métaphore végétale pour enseigner à Jonas la compassion divine. Jonas 4 remet en question notre compréhension de l'amour de Dieu pour tous les hommes et notre propre attitude envers les « ennemis ». Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes de la grâce et de la miséricorde exprimés dans ce dernier chapitre stimulant.

Luc 15:28-30: "Le fils aîné était rempli de colère et refusa d'entrer. Alors son père sortit et le pressa. Mais il répondit à son père : « Regardez ! Toutes ces années, j'ai travaillé comme un esclave à votre service et je n'ai jamais désobéi à vos ordres. Mais tu ne m'as jamais donné un enfant pour fêter ça avec mes amis. Mais quand ton fils, qui a gaspillé tes biens avec des prostituées, rentre chez lui, tu tues le veau gras pour lui !" - L'attitude du fils aîné dans la parabole du fils prodigue reflète l'indignation de Jonas face à la miséricorde de Dieu envers Ninive.

Romains 9:15-16: "Car il dit à Moïse : « J'aurai pitié de qui j'aurai pitié, et j'aurai compassion de qui j'aurai compassion. » Cela ne dépend donc pas du désir ou des efforts humains, mais de la miséricorde de Dieu." - Ce verset reflète le thème de la souveraineté et de la miséricorde de Dieu, au cœur du conflit de Jonas au chapitre 4.

Michée 7:18: "Qui est comparable à toi, ô Dieu, qui pardonne le péché et oublie la transgression du reste de son héritage ? Toi qui ne restes pas éternellement en colère, mais qui prends plaisir à montrer de l'amour." - Michée exalte la miséricorde de Dieu, contrastant avec l'attitude de Jonas au chapitre 4.

Psaumes 103:8-10: "Le Seigneur est compatissant et miséricordieux, très patient et plein d'amour. Il ne nous accuse pas constamment et ne nous en veut pas pour toujours ; Il ne nous traite pas selon nos péchés et ne nous rend pas selon nos iniquités." - Ce psaume célèbre les attributs de Dieu que Jonas a eu du mal à accepter au chapitre 4.

Ésaïe 55:8-9: "Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas non plus mes voies, déclare le Seigneur. "Comme les cieux sont plus hauts que la terre, ainsi mes voies sont plus hautes que vos voies, et mes pensées sont plus hautes que vos pensées."" - Ce verset reflète le thème de la supériorité des pensées et des voies de Dieu, contrastant avec la perspective limitée de Jonas au chapitre 4.

FAQ:

Comment Jonas a-t-il réagi à la miséricorde de Dieu envers Ninive ?

Jonas fut irrité par la miséricorde de Dieu envers Ninive, car il désirait que la ville soit détruite, ne comprenant pas la bonté de Dieu. (Jonas 4:1-3)

Qu’est-ce que Dieu a enseigné à Jonas à travers la plante qui a poussé ?

Dieu fit pousser une plante pour donner de l'ombre à Jonas, mais il la fit ensuite faner, lui enseignant que la miséricorde de Dieu est grande et qu'il a compassion de tous. (Jonas 4:6-11)

Pourquoi Dieu a-t-il réprimandé Jonas à la fin du livre ?

Dieu réprimanda Jonas pour avoir eu pitié de la plante, mais pour ne pas s'être soucié de la destruction imminente de Ninive, montrant ainsi que Jonas devait apprendre à avoir de la compassion pour les gens, comme Dieu en a. (Jonas 4:9-11)

Que révèle Dieu sur sa nature dans le livre de Jonas ?

Dieu révèle sa compassion, sa miséricorde et sa volonté de pardonner, même aux pécheurs les plus impénitents, comme les habitants de Ninive. (Jonas 4:10-11)

Quelle est la principale leçon du livre de Jonas ?

La principale leçon du livre de Jonas est que Dieu offre sa miséricorde à tous, quels que soient leurs antécédents ou leurs péchés, et attend de ses disciples qu'ils partagent cette compassion. (Jonas 4:10-11)


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