Efésios, 5
1. Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos muito amados.
1. Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi,
2. Progredi na caridade, segundo o exemplo de Cristo, que nos amou e por nós se entregou a Deus como oferenda e sacrifício de agradável odor.
2. et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos et tradidit seipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.
3. Quanto à fornicação, à impureza, sob qualquer forma, ou à avareza, que disto nem se faça menção entre vós, como convém a santos.*
3. Fornicatio autem et omnis immunditia aut avaritia nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos,
4. Nada de obscenidades, de conversas tolas ou levianas, porque tais coisas não convêm; em vez disso, ações de graças.
4. et turpitudo et stultiloquium aut scurrilitas, quae non decent, sed magis gratiarum actio.
5. Porque sabei-o bem: nenhum dissoluto, ou impuro, ou avarento – verdadeiros idólatras! – terá herança no Reino de Cristo e de Deus.
5. Hoc enim scitote intellegentes quod omnis fornicator aut immundus aut avarus, id est idolorum cultor, non habet hereditatem in regno Christi et Dei.
6. E ninguém vos seduza com vãos discursos. Estes são os pecados que atraem a ira de Deus sobre os rebeldes.
6. Nemo vos decipiat inanibus verbis; propter haec enim venit ira Dei in filios diffidentiae.
7. Não vos comprometais com eles.
7. Nolite ergo effici comparticipes eorum;
8. Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor: comportai-vos como verdadeiras luzes.*
8. eratis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate
9. Ora, o fruto da luz é bondade, justiça e verdade.
9. — fructus enim lucis est in omni bonitate et iustitia et veritate —
10. Procurai o que é agradável ao Senhor,
10. probantes quid sit beneplacitum Domino;
11. e não tenhais cumplicidade nas obras infrutíferas das trevas; pelo contrário, condenai-as abertamente.
11. et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem et redarguite;
12. Porque as coisas que tais homens fazem ocultamente é vergonhoso até falar delas.
12. quae enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere;
13. Mas tudo isto, ao ser reprovado, torna-se manifesto pela luz.
13. omnia autem, quae arguuntur, a lumine manifestantur,
14. E tudo o que se manifesta deste modo torna-se luz. Por isto (a Escritura) diz: Desperta, tu que dormes! Levanta-te dentre os mortos e Cristo te iluminará (Is 26,19; 60,1)!
14. omne enim, quod manifestatur, lumen est. Propter quod dicit: “Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus”.
15. Vigiai, pois, com cuidado sobre a vossa conduta: que ela não seja conduta de insensatos, mas de sábios
15. Videte itaque caute quomodo ambuletis, non quasi insipientes sed ut sapientes,
16. que aproveitam ciosamente o tempo, pois os dias são maus.*
16. redimentes tempus, quoniam dies mali sunt.
17. Não sejais imprudentes, mas procurai compreender qual seja a vontade de Deus.
17. Propterea nolite fieri imprudentes, sed intellegite, quae sit voluntas Domini.
18. Não vos embriagueis com vinho, que é uma fonte de devassidão, mas enchei-vos do Espírito.
18. Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed implemini Spiritu
19. Recitai entre vós salmos, hinos e cânticos espirituais. Cantai e celebrai de todo o coração os louvores do Senhor.
19. loquentes vobismetipsis in psalmis et hymnis et canticis spiritalibus, cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino.
20. Rendei graças, sem cessar e por todas as coisas, a Deus Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo!
20. Gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Iesu Christi Deo et Patri,
21. Sujeitai-vos uns aos outros no temor de Cristo.
21. subiecti invicem in timore Christi.
22. As mulheres sejam submissas a seus maridos, como ao Senhor,
22. Mulieres viris suis sicut Domino,
23. pois o marido é o chefe da mulher, como Cristo é o chefe da Igreja, seu corpo, da qual ele é o Salvador.
23. quoniam vir caput est mulieris, sicut et Christus caput est ecclesiae, ipse salvator corporis.
24. Ora, assim como a Igreja é submissa a Cristo, assim também o sejam em tudo as mulheres a seus maridos.
24. Sed ut ecclesia subiecta est Christo, ita et mulieres viris in omnibus.
25. Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela,
25. Viri, diligite uxores, sicut et Christus dilexit ecclesiam et seipsum tradidit pro ea,
26. para santificá-la, purificando-a pela água do batismo com a palavra,*
26. ut illam sanctificaret mundans lavacro aquae in verbo,
27. para apresentá-la a si mesmo toda gloriosa, sem mácula, sem ruga, sem qualquer outro defeito semelhante, mas santa e irrepreensível.
27. ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid eiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.
28. Assim os maridos devem amar as suas mulheres, como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo.
28. Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit;
29. Certamente, ninguém jamais aborreceu a sua própria carne; ao contrário, cada qual a alimenta e a trata, como Cristo faz à sua Igreja –
29. nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sed nutrit et fovet eam sicut et Christus ecclesiam,
30. porque somos membros de seu corpo.
30. quia membra sumus corporis eius.
31. Por isso, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois constituirão uma só carne (Gn 2,24).
31. Propter hoc relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una.
32. Esse mistério é grande, quero dizer, com referência a Cristo e à Igreja.*
32. Mysterium hoc magnum est; ego autem dico de Christo et ecclesia!
33. Em resumo, o que importa é que cada um de vós ame a sua mulher como a si mesmo, e a mulher respeite o seu marido.
33. Verumtamen et vos singuli unusquisque suam uxorem sicut seipsum diligat; uxor autem timeat virum.
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