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Voici l'alliance que je ferai avec le peuple d'Israël en ce jour-là, dit le Seigneur. Je mettrai mes lois dans leur conscience et je les graverai sur leurs coeurs. Et alors je serai Dieu pour eux et ils seront pour moi un peuple. (Hébreux 8, 10)
Ils n'auront plus à s'instruire mutuellement; ils ne diront plus à leur frère ou à leur concitoyen: Connais le Seigneur! Car tous me connaîtront, du plus petit jusqu'au plus grand. (Hébreux 8, 11)
C'est pareil pour le Christ. Il a été sacrifié une seule fois pour enlever le péché de la multitude. Une deuxième fois il se montrera à ceux qui l'attendent comme leur sauveur, mais ce ne sera plus pour le péché. (Hébreux 9, 28)
Sinon, ils seraient purifiés dès la première fois grâce à leur culte; ils n'auraient plus de péchés sur la conscience et ils auraient cessé de les offrir. (Hébreux 10, 2)
Les prêtres assurent chaque jour leur service liturgique et ils offrent constamment les mêmes sacrifices qui n'arrivent pas à enlever le péché. (Hébreux 10, 11)
Voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-ci - parole du Seigneur. Je mettrai mes lois dans leur coeur et je les graverai sur leur conscience. (Hébreux 10, 16)
Nous ne sommes pas de ceux qui se retirent et vont à leur perte, nous sommes des hommes de foi et nous sauverons notre âme. (Hébreux 10, 39)
Car s'ils regrettaient leur patrie d'origine, ils pouvaient y retourner. (Hébreux 11, 15)
Mais non, c'est une autre meilleure qu'ils désiraient, celle du ciel. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte de se faire appeler "leur" Dieu, puisque c'est lui qui leur a préparé la cité. (Hébreux 11, 16)
La foi était là lorsque Joseph annonça aux enfants d'Israël leur sortie d'Egypte et donna des ordres pour ses propres ossements. (Hébreux 11, 22)
A la naissance de Moïse, c'est la foi de ses parents qui leur fit cacher le bébé durant trois mois: ils virent que l'enfant était beau, et ils ne craignirent pas l'ordre du roi. (Hébreux 11, 23)
Des femmes ont retrouvé leurs morts, rendus à la vie, mais il en est d'autres qui n'ont pas cherché à sauver leur vie quand ils étaient torturés, parce qu'ils voulaient bénéficier d'une résurrection bien supérieure. (Hébreux 11, 35)
